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第6部分（第2页）

好像这个妖孽就是要考验这许许多多的东西，而且即便成功，也不见得会有多大的突飞猛进的进展。这样的话，一定要选择在这个地方修炼就看起来显得有些得不偿失。

也只有秦逸凡这个人，才会一直执拗的选择这个地点修炼。固然和他已经从军中退隐有关，但也不排除他性格当中的坚持。

月亮也眼看着偏西，东方都露出了一点鱼肚白，最后的那个关口仍然是没有突破的迹象，只是，所有的痛苦幻觉都已经无法影响到秦逸凡，好像他和那个妖孽之间已经简单的达成一个动态的平衡，谁也奈何不了谁，就这么坚持着，看看谁能够先行一步。

太阳一点一点的出现，包裹着秦逸凡的红光也开始慢慢的消退，渐渐的消失的无影无踪，水面和秦逸凡周身的水雾也恢复了正常。

随着红光的消退，那层阻挡在真元和丹田之间的无形的阻碍也缓缓的丧失了力量，强大压力的真元甚至在阻碍还没有完全消失的时候就一举突破了桎梏，飞速的回到了丹田之中。如此巨大压力的真气，突然的回到丹田，还好秦逸凡早有准备，这才没有出现被真气将丹田冲击而伤的情形。

至此，一个周天彻底的完成，和那个不知名妖孽的斗争，也终于以秦逸凡的胜利而告终。

在水中泡了一天一夜，身体都有些不舒服。在水中动了动已经显得有些僵硬的关节，知道自己无法再在水中坚持多久，秦逸凡还是奋力游回了岸边。

这才是距离岸边十丈远的地方，不知道到了那个拳印湖的中心，到底会有什么样的阻碍。不过，这次的强烈的干扰还是让秦逸凡觉得获益匪浅，这样程度的精神压力都能够支持，以后还有什么心魔杂念能够击倒他？

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第六章　武者尴尬（上）

在岸边，用最标准的五心向天的姿势打坐运气恢复。经过了这一次，在岸上运功时出现在脑海当中的那点宛如蚊子在眼前飞的小动静，怎么可能有影响，飞速的调动真气，很快就是一个三十六次的大周天吐纳。吐纳过后，全身轻松，丹田充溢，说不出的轻快舒畅。

身上的衣物已经干透，秦逸凡看着平静的拳印湖，突发奇想，对着湖中运气大喊一声：“多谢，我很快会再来！”转身离开，一天一夜下来，也需要吃些东西来填填肚子了。

等秦逸凡的身影消失，风平浪静的湖水中央突兀的出现一圈涟漪，涟漪很快的扩散到岸边，水面在涟漪经过之后上下的起伏，好像在点头一般。

尽管十分的凶险，但秦逸凡还是觉得不虚此行。只是这一天一夜，疯狂的精神攻击加上对经脉的考验，不管是从心志上还是从肉体上，都是一个脱胎换骨般的变化。对他以后的修行也有着莫大的帮助，至少，普通的心魔再也不太可能干扰他，甚至连让他感觉烦恼的资格都没有，经过了大风大浪，还会在乎这样的小河沟吗？

幻觉中的那些煞气杀伐，实在是凶险，还好最近这几年，秦逸凡一直就是和一些平凡的小老百姓在一起，没有重温过以前的杀戮生涯，性格也收敛很多，手上长久没有沾过人命，否则的话，那样的情形下，很容易让秦逸凡陷入那种杀戮的环境当中，功亏一篑。

吃的东西十分好解决，猎物在密林中几乎是唾手可得，本身就是个厨师的秦逸凡，收拾这些自然不在话下。这时候，秦逸凡还是十分感谢那个几十里外的县令，不是他殷勤的在这里盖了一个客栈，还齐全的准备了所有的用具，怎么可能有如此舒适的休息的地方？

饱饱的休息一次之后，秦逸凡再次到了湖边，这次，依旧是进入水中，而且前进的幅度更大，越发的接近湖水中央。但这次更加的小心，前进的幅度也没有上次那么突兀，大约比上次多前进了一丈，就停下来开始练功。

相同的场景再次出现，只不过，有过一次剧烈感受的秦逸凡，已经有了准备。上一次度过危机的经验让他知道，只要控制自己的意识，而且能够坚持足够长的时间，就可以安然接受这样的考验。而在这样的情形下修炼，已经不单纯是增加功力，更多的，是对自己的心志的磨炼。

好处是显而易见的，只要自己一次一次的熟悉这样的感觉，那么，在不久的将来，自己就可以如同适应岸上的影响一般，习惯在水中的精神攻击，从而越发的靠近湖中央。

总有那么一天，自己可以亲眼看到那个所谓的妖孽到底是何方神圣，然后，到时候自己就出发云游四方，游历天下，寻访那些世外高人。

在之前治疗的过程当中，秦逸凡已经从大师的口中知道，在自己所处的这个时代，还从来没有听说过一个练武之人能够达到那天所见的那人的层次。事实上，秦逸凡自己认识的武者当中，即便是那些修为已经大成的高手，在年老的时候，依旧是无法摆脱生老病死的纠缠，从来就没有一个能修成那种半仙的境界的。

这也和这个时代对江湖人的普遍认识有关。首先，这个时代重文轻武，习武之人在大部分的上等人眼中，是绝对上不得台面的下等人。还好，朝廷当中还是有一些武将，还能在皇帝陛下和朝堂当中，甚至在整个天下隐约占据一小部分地位。

当然，在大师这样的人眼中，众生平等，原也没有什么高贵低下，但是，习武之人在他们那个***里还不足以进入核心。

没错，大师是修行之人，他修的是佛。单说佛家当中，那些有道高僧从来都不是因为武功高强才成为高僧的，这点大家都知道，也都认可。在他了解的修行地位当中，习武之人能够修成大道的不是没有，佛家也有练习各种武功的僧人存在。不过，武僧们就算是能够达到那个层次，充其量也不过是一个佛前的山门护法什么的角色，比较有名的也就是韦陀，真正的罗汉尊者菩萨什么的，没有一个是因为习武的。

而大师了解的其他修行之人，习武的也很少，仿佛大家都是在有意无意的排斥这个***。佛家道家儒家还会有一些所谓的护法需要，小门小户的根本就不会有这样的角色。

也不是没有那种看似以武入道的，典型的一个是蜀山剑派。听着是一个剑派，俗世江湖中也有他们的门派存在，但是，真正的剑派内山门弟子，炼的都是剑，说的浅显一点，炼的是器中的剑，而不是武中的剑。

医卜星相，琴棋书画，不论什么样的门道都有修真者。也许，习武之人从来都是拳头至上，而且动辄刀兵相向，稍不注意就是血肉相残的下场，所以，那些出尘淡雅的修真者们，一般是不愿意和那些武力至上的习武之人混为一探的。

更重要的是，修真的过程漫长而艰辛，每跨过一个门槛，都需要心境的体悟，也不是那些充满杀伐意愿的习武之人所能够理解的。谁能相信一个满手鲜血的人能够在这上面领悟出什么心境？难道是杀戮吗？那这样的心境，这样的修真者，和妖魔有什么区别？况且，妖魔也不过是些动植物修行有成，又有哪一个是非杀人不可的？

历史上那些神话故事，基本上都可以在修行界当中找到原型。在那些成仙证道的名人当中，也没有哪个是因为杀戮而成名的，即便是习武的韦陀