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第35部分（第2页）

就在路人们议论纷纷的时候，在王城内的王宫里，也同样进行着一场辩论。一派是以王后郑袖、楚王宠爱的稚子子兰为首、加上上官大夫（革斤）尚等人的亲秦派，竭力主张怀王去秦，与秦国和亲；另一派则是以令尹昭雎为代表的亲齐派，坚决反对怀王去秦，而主张联齐抗秦。但很显然，亲齐派显得有些势孤力单。

昭雎原本也是亲秦派，但事实让他改变了看法，他说，秦国是虎狼之国，有兼并诸侯之心，而且出尔反尔，毫无信义。上次秦相张仪要我们与齐国绝交，答应给我们六百里土地，结果我们照办了，大王派使臣去要土地，张仪又说只是他的六里封地。这次，还不知秦国在耍什么花招，如果大王亲自出马，必定凶多吉少。不如派兵加强守备。

子兰说，我们与秦国交战已非一次两次，结果都是大败而归。现在，秦国主动提出与我们和好，我们为什么要敬酒不吃吃罚酒呢？

昭雎说，我们所以败于秦国，是因为国力不够强大，如果能再次起用屈原，与齐国恢复邦交，联合抗秦，一定能战胜秦国。

上官大夫（革斤）尚说，你别提什么屈原，我见到他那副目中无人的样子就讨厌。好象我们楚国除了他，就没别人了似的。

提到屈原，怀王不禁皱了下眉头，对于屈原这种恃才傲物、难以驾驭的人，他从心里感到别扭。他摆摆手，一锤定音：你们都不要争了，我决定与秦相会。

听了怀王的决定，亲秦派喜形于色，子兰更是得意洋洋。而亲齐派则无可奈何，昭雎也只得低头不语。

王宫内的人逐渐散去，昭雎垂头丧气地步出宫门。当他走出王城正门时，才看到围观的人早已散去，只剩下屈原一个人孤零零地跪在当街上，汗如雨下，面似土灰。昭雎紧走几步，一眼看到地上铺着的丝帛和上面写的字，急忙上前拉住屈原的一只胳膊，劝说道：你这是干什么，快起来，上我家去坐坐。屈原用一只手捡起地上的丝帛，又吃力地撑起一条腿，但当他试图撑起另一条腿时，却眼冒金星，一个趔趄，险些跌倒，幸亏被昭雎用力拉住胳膊，才勉强站了起来。

屈原向昭雎拜了一拜，站起身，说，谢谢令尹大人，我告辞了。

昭雎回了一拜，问，先生现在要去哪里呢？

屈原苦笑了一下，说：我现在还能去哪呢？回汉北。

昭雎说，多保重，但愿会有云开雾散的那一天。

在回汉北之前，屈原来到太卜郑詹尹家。坐定后，屈原对郑詹尹说：我有疑问，想请教先生。郑詹尹神色肃穆地从室内端出一个红漆木匣，打开匣盖，从里面拿出一把草棍和一个龟壳，还拂了拂龟壳上的浮尘，问屈原：先生想问大事，还是小事呢？大事用龟卜，小事用蓍草。

屈原低着头，看也不看郑詹尹，自顾自地说：我是真心诚意，忠于楚国呢？　还是送往迎来，捞取好处呢？是锄去茅草，努力耕作呢？还是游说大人，搏取功名呢？　是直言不讳，危及自身呢？还是同流合污，苟且偷生呢？是超脱世俗，保持纯真呢？还是唯唯诺诺，讨好妇人呢？　是廉洁正直，独善其身呢？还是油头滑脑，装点殿堂呢？是气宇轩昂如千里马呢？还是摇头摆尾像水中野鸭，随波逐流，明哲保身呢？是与骏马同驾一车呢？还是随驽马走得歪歪扭扭呢？是与天鹅比翼高飞呢？还是与鸡鸭争食呢？哪个吉？哪个凶？应该怎么去做呢？　世道混浊不堪、是非颠倒：蝉翼为重，千钧为轻；铜钟毁弃，瓦釜雷鸣；小人趾高气扬，贤士无人知晓。我只能默默叹息，谁知道我的一片正直之心呢？

听了屈原发自肺腑的一番话，郑詹尹把手中的草棍丢到坐席上，惭愧地说：尺有所短，寸有所长，财物有所不足，智力有所不明，术数有所不及，神明有所不通，还是按照先生的心愿，实行先生的旨意吧。卜筮在不能决定什么。

在回汉北的途中，屈原写下了《哀郢》，辞曰：“去故乡而就远兮，循江、夏以流亡。”“过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。”“背夏浦而西思兮，哀故都之日远。”“惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。”“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。实非吾罪而弃逐兮，何日夜可忘之？”

离骚

果然不出屈原和昭雎等人所料，楚怀王去武关与秦昭王相会时，秦昭王派兵切断了怀王的退路，逼迫怀王割巫与黔中地给秦国，怀王十分气愤，坚决不从，于是，秦昭王强行扣留了楚怀王，把他押回了秦国。

消息传来，群情激奋，亲秦派面对国人的质询，无言以对，气焰顿消，但他们企图让子兰继承王位以挽回颓势，却被昭雎极力阻止。亲齐派在朝中暂时占了上风。国不可一日无君，经过商议，昭雎决定，假说怀王已薨，立刻从齐国请回作人质的太子横，继位为顷襄王。

这个太子横原来是在秦国作人质的，但因为与秦国的一个大夫争风吃醋，失手杀了那个大夫。太子横不敢再在秦国呆下去，偷偷跑回国，秦发兵攻楚，为请齐国出兵，被派到齐国作人质。

顷襄王继位后，为平衡亲秦派与亲齐派两派势力，让昭雎退了休，任命自己一母同胞的亲弟弟子兰为令尹，但又令人从汉北召回了屈原。昭雎十分高兴，亲自设家宴，为屈原接风。

屈原也以为自己大展宏图的时机已到，立刻起草了诏书，建议顷襄王联齐抗秦，救出怀王。可几天过去，却如石沉大海，没有回音。屈原耐不住性子，借上朝的机会询问结果。顷襄王却支支吾吾，既不说同意，也不说不同意，让屈原不知如何是好。

这天下朝后，屈原来到昭雎家，述说心中的烦恼。昭雎劝解道，事情明摆着，如果救回怀王，顷襄王势必要让位，继续作太子，当人质，这是顷襄王决不情愿的。而一旦联齐抗秦，又会使子兰等人很没面子。所以，要想不引火烧身，只能装聋作哑，尸位素餐。可这又是屈原所不齿的。无奈，屈原只得把一腔怨恨发泄到写作上，写下了千古名篇《离骚》。

在这篇楚辞中，屈原回顾了自己高贵的出身和坎坷的经历，联系夏、商、周三代史实，哀叹小人当道，不遇明主，致使自己人到中年，一事无成。真想一走了之，快乐逍遥。在梦中，他请灵氛占卜，得到吉兆后，仍不相信，又请巫咸降神，仍然得到了吉兆，于是，下定决心，上天入地，纵横驰骋。虽遭天帝守门人的蔑视，未能见到自己的先祖，但也阅尽仙界春色，歌舞升平。但是，就在他乐不思归的时候，坐骑忽然止步不前，仆人也暗自垂泪，屈原好生奇怪，无意间俯瞰人间，却发现正临楚国上空，不禁长叹一声，说：罢了，既然不能实现自己的政治抱负，不如效法商代的贤臣彭咸，投水而死，开始新的人生吧。

为写这篇《离骚》，屈原可谓呕心沥血，废寝忘食，夜以继日。待写成之后，还没来得及缮写一过，早已筋疲力尽，瘫软在榻上，沉沉睡去。

待侍女女须喊他起床吃饭，屡屡不应，推门而望，才看到遍地丝帛，字迹斑斓，拾起诵读，美不胜收，遂任其酣睡，找来笔墨竹简，工工整整，抄录数卷，本想仅与几个好姐妹分享，不料辗转传播，几天工夫，已在郢都家喻户晓，自然也落到了令尹子兰手中。

子兰十分生气，暗中指使上官大夫（革斤）尚在顷襄王面前搬弄是非，诋毁屈原。说屈原决不可留在郢都，以免蛊惑人心。也不能让他重回汉北，因为那里离边境很近，很容易出走他国，像他的先祖屈巫一样，最终成为危害楚国的祸患。应该立即放逐江南荒僻之地，离郢都越远越好。顷襄王一拍即合，当即传令，免去屈原三闾大夫之职，发配屈原到沅、湘流域的苗蛮地区，即日启程，不得延误。可怜屈原还没过上几天安稳日子，又被发配蛮荒之地。

在《涉江》这篇楚辞中，屈原详细记载了他的南迁路线，即：清晨沿湘江而行，到鄂渚上岸，坐马车到达方林。第二天一早登船沿沅水而行，从枉渚出发，晚上到达辰阳住宿。最终到达溆浦后，只见林木森森，猿猴攀缘。山高蔽日，雨雪霏霏。屈原不由感慨道，既然我不能变节随俗，就只能在这里度过愁苦贫穷的一生。

九歌

屈原来到溆浦后，心情十分沮丧。他经常回想起当初他被任命为左徒时，与怀王商讨国家大事，起草新法令，出使齐国完成联齐抗秦使命的那段辉煌岁月。但因为他的新法令触犯了楚国贵族的利益，还没待推出，就胎死腹中，而且因此遭到上官大夫（革斤）尚的谗毁，被怀王革去左徒一职，仍任三闾大夫，不过已不是让他教育屈、景、昭三姓的贵族子弟，而是把他派到汉北地区去纂修族谱，一去就是三年。本以为顷襄王即位，能够重回联齐路线，怎料想亲秦派（或曰恐秦派）势力太大，加上令尹子兰唆使上官大夫再次借《离骚》之作发难，使屈原有口难辩，被放逐到远离郢都的蛮荒之地，看来再无机会东山再起，屈原的心情能不万分沮丧吗？

溆浦这里虽然山清水秀，但毕竟僻处边远，百姓生活贫困，一年四季只有到了初春插秧之前，才举行一次民间的迎神祭祀活动，男男女女涂脂抹粉，分别扮演神与巫，鼓吹歌舞。装神者多选中年男性，一本正经，