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第9部分（第1页）

陆元松想了想，道是什么他隐约有些理解，他读过道德经，那些精辟的言论他记得很多，轻轻咳嗽一声，他说道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”

“住口，我没有叫你背诵道德经文，我只想问你，你自己对于‘道’的理解！”胡春娘冷哼着打断陆元松的侃侃而诵，一双杏眼流露出些许的气愤之色。

这个世界居然也有道德经？陆元松愕然，他在脑海中仔细想了想儿时所学的四书五经，与后世的四书五经完全不同，这四书五经分别是《兵书》《刑书》《农书》《名书》与《佛经》《儒经》《易经》《礼经》《乐经》。

这些都是上古圣贤所著，传承万年不曾断绝。

但他确实不记得有一本书叫《道德经文》，就是因为不知道，所以才向胡春娘背诵这两段箴言，本以为胡春娘听后会惊异，会夸赞，会认定他有悟性，没想过却是这样的结果。

剽窃他人的东西果然不太好。

那么，道到底是什么呢？大玄传里面说‘道’：所谓道，即方圆之外的异端邪说，方圆之中是律法。道以邪说蛊惑人心，信则有不信则无，如神鬼，如妖魔。道与自然，凝神静心，天人合一，妄永生，求超脱，精神不正，虽有大能力，只能顾得自身，无法兼济天下。

道讲究超然物外，天人合一，却难以获得真正的超脱，信天命，讲元神。

陆元松陷入了深深的沉思，他脑海中突然冒出许多与‘道’有关语句，这些语句几乎都来自祭庙之灵留给他的记忆。花团锦簇，美妙文章，上古圣贤的著作，以及大量自我理解的东西。

这仿佛是一个文库钻入了陆元松脑海，又像一个饱读诗书的大儒将一生所学以醍醐灌顶的方法交给了陆元松，他心思电转，终于，总结了一条形容‘道’的言语。

“道，由‘之’与‘首’组成，之首前面是虚无，传说宇宙开辟之前是一片混沌荒芜，后来混沌化为万物，所以，之首前面就是混沌，万物之首就是道，道是一切事物的源头！”

第十三章　北斗观星法

胡春娘略有意外地看着陆元松，她点点头道：“想不到你对‘道’字有这么深的理解，我们狐族，不，还有八荒的许多种族修炼者对于道都没有你这么深切的领悟，看来，教你修道不是一件苦难的事，也许你会给我带来惊喜。”

陆元松得意地笑了笑，他倒不懂得谦虚，不过他有不懂的就会问清楚，对于胡春娘适才所说的‘八荒’他就不明白。

八荒是指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北这八个方向，泛指周围、各地，但显然胡春娘所说的八荒并非此意。八荒，是指八个地方么？

“春娘，八荒是什么？除了你们狐族，还有什么种族的修炼者？”

“我正要与你说清楚整个修炼界的势力，省得你修道之后出去闯荡惹出祸端。”胡春娘双手拈花指，置于双膝，缓缓说道：“大玄皇朝对于中央集权的重视，为历代王朝之最，而且集权中央做得最为成功的，降服了许多大宗派，将不服从皇权的修道者势力全部赶出了大玄皇朝的疆域，无数不服王道教化的修炼者被赶到荒芜之地，重新建立山门，规划势力。”

“其中，八荒的修道势力最多。八荒，分为狄荒、戎荒、蛮荒、莽荒、夷荒、溟荒，和最为古老的古荒，以及最为神秘的灵‘无‘错‘小说‘m。‘ＱＵlＥＤＵ‘荒。在高岭那边的这片荒野，就与狄荒接壤。狄荒，有狄族，分为许许多多游牧部落，多有骑射高手。”

“狄荒，有一教一门二宗一圣地，即大荒教、日月门、乾坤宗、剑宗和天元道馆。”

“戎荒有戎族，多有用毒者，五毒教一家独大。历来此派高手用毒诡秘，报复心极重，你切记不能得罪。”

“蛮荒有力大者，宗派有大力门、神通门和天幕山。”

“莽荒存在各种稀奇古怪的野兽，有一门三宗一圣地，即战兽门、幻兽宗、风云宗、巫魔宗和天机殿。”

“夷荒靠海，有夷族，据闻其与海上千年王朝罗刹国有千丝万缕的关系，有射日神教。”

“溟荒有墨麒麟，宗派有鬼灵宗、太上门、正一道和五大圣地之一的墨门。”

“至于古荒和灵荒，我就不太清楚了，一般修道者也不会去踏足这两荒，若无要事，你最好也不要进去。”

胡春娘见识广博，将天下修道势力一一展现在陆元松面前，为陆元松打开了通往另一个世界的大门。

“还有两大圣地，一为大玄国教太玄宫，一为茫茫西漠的天禅寺。其他还有多如繁星的势力，我们高岭狐族也算其一，但大多不成气候，大玄皇朝的征讨大军一到，立刻烟消云散，除非归顺皇朝，为统治者所用。”

“大玄皇朝这么厉害，为什么没有一一铲除八荒那些不服王道的修道者势力呢？”陆元松仿佛站在了世界最顶端，俯视这个世界的构造，对于势力的分布他有了了解，但有些不明之处他需要弄清楚。