小说园

第51部分（第2页）

为了保住大梵天三巨头的地位，辩才天女以自己的身体作为条件，使得湿婆和毗湿奴答应，不得加害于大梵天，不得驱逐大梵天的神王地位。

她又以同样的条件约束住了帝释天和一干对大梵天宝座蠢蠢欲动的天神们，让老朽无能的大梵天在名义上还是众神之王，三界之主。

大梵天不知道，心目中完美无瑕的女儿其实早就是个神所共知的神妓，通过布施肉身来维护大梵天表面上那可笑的尊严和权威。

或许全知全能的大梵天根本就知道，但是无法挽回和改变这已经发生的一切，只是表面上故作不知罢了，他固执的自我催眠，相信着自己给自己编的谎话。

一个舍却生命和王位想要保住女儿清白的父亲，一个拿清白换取父亲的生命和王位的女儿，没有默契的结果是两父女能失去的都失去了，想换来的却没有成功。

当杜营从辩才天女口中听到这一切时无论如可无法把她和神妓联想到一起，但是看见她那真挚的眼神却又无法不相信，这就是古印度版的红颜祸水吗？

红颜或许没错，那么金钱又有什么错呢？一切人为的祸乱归根结底来源于人心的贪婪，就算取消货币，人人都长一个样子，也还是会在别的事物上发生争执。

这就是偏的缘故，因为每个生命都是不完整的，所以人类终身都在寻找一种自己没有的东西来补充自己，金钱，美人，权势，寿命，感情都是如是。

道门所说的“全”并不是说提倡每个人都去无限掠夺，而是让人认清所有事物包括人类自己都是混沌的一部分，用有限生命无限追逐另一个偏是很无聊的事。

就像一副扑克牌玩升级，玩的时候人人都想要抓到好牌，不要烂牌，看似有好有坏，但其实每张牌的价值都是一样的，马戏小丑并不会比草花三卖得贵。

一旦牌局解散，谁又会把好牌供在香案上，差牌藏在厕所中吗？不都在一个盒子里装着，有什么高下？

杜营知道佛教正在推行一种新的扑克玩法，佛是大王，菩萨是小王，其它芸芸众生一律平等，都是二，所以很多当了一辈子草花三的家伙争相皈依，争取当二，他们并不是不知道自己还是处在最底层，他们兴奋的是最底层的队伍增加了，看见别人和自己一样二，就感觉跟升了级似的。

其实真要宣扬众生平等你收人供养做毛？佛爷带着四大菩萨以及千百亿化身佛自己找个山头刨地种萝卜去。

以杜营这么多年的赌徒观点，这种游戏对底层广大号码阶级有着致命的吸引力，很能麻醉神经，真以为除佛以外，世界大同了。

但是这并不是个耐玩的游戏，没有大小王的凡俗世界里，一群红桃二们高呼人生而平等的口号歧视草花二们的事杜营又不是没见过。

公平只是相对的，世上没有绝对的公平，全世界人都大块吃肉，这种行为本身就是对素食者们一种残酷的虐待。

一心指望世界从物质上达到绝对的公平的人自己心理本身就不平衡，让他来裁决世界只会让世界更加乱套，比如毗湿奴。

公平说白了就是在绝对虚空中放上一把椅子，它的位置正不正与怎么摆置毫无关系，完全取决于你看它的角度，只要它跟你的视线角度契合了那就是正的。

就像人类做出来的地球仪总是把北极当做上面而南极当做下，这只不过是因为人类的潜意识里希望自己高高在上，而居住在北半球的地理学家比较多罢了。

他们只会以地球这种悬浮漂移运动的物体为标志来划分宇宙的上下左右，就像从一只蚂蚁的头尾朝向来确定它依附的大象头尾在哪个方向一样可笑。

神就是人类的终极版本，狂妄无知的想要操纵着世界的一切，自以为威风八面，却不知他们本身就是一只困守在世界蛋壳里的死胎，永世不能出壳。

只要有贪婪，就会有争端和掠夺，就会产生大梵天和辩才天女这样的一门双悲剧，所有的贪婪都是源自于众生自己的“偏”，和潜意识里对“全”的向往。

辩才天女化作一颗最晶莹的水滴融入了椰壳中的清水里，彻底消失在这个肮脏的世界，对于自己生存了数千年的地方，没有半分留恋和不舍。

看见椰壳中那犹如明镜般清澈，毫无杂质的清水，杜营叹了口气，大梵天并不是自我催眠，他说的没错，他的女儿果然完美无瑕，没有被肮脏的世界玷污过。

世界上没有真正绝对的罪恶，所有的罪恶都源自于人类内心想要过的更好的欲望，只不过他们没有体谅到周围的人罢了。

大梵天和辩才天女这对多灾多难的父女已经输光筹码，退出了这个强敌环伺的游戏，去另一个世界进行新一轮的游戏去了。

而杜营却在为他们临走前输掉的筹码感到心痛，杜营自己都觉得有点犯傻，都不知道自己在惋惜什么，说不定人家去另一个世界会大小通吃，大杀四方呢。

游戏都是如此，明明知道这些都是瞬间的快乐，不能永恒，每个人偏偏如此执着，犹如飞蛾扑火般全神投入，殚精竭虑做牌，只为胜利后那一刹那的美好。