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第133章 杨什伍妙术通幽 徐佐卿神功化鹤（第1页）

一行曰：“莫若大赦天下。”帝然之，王氏子得不死。其夕，太史奏北斗见一星，凡七日而复。帝幸东都，秋霁，偶与行共登天宫寺阁，发叹数四，谓行曰：“吾甲子得终无恙乎?”行进曰：“陛下行幸万里，圣祚无疆。”未几，行化去，帝伤悼不已。至是思其言验。

百司闻帝南狩，奔赴行在。蜀道隘狭，中道之邮亭人舍，多为尊官有力者止息。翰林王积薪栖栖无所入，因沿溪深远，寓于山中孤姥家。止有妇姑，给其水火。才暝，妇姑阖户而休。积薪息檐下，夜阑不寐，闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以为适，与子围棋一赌，可乎?”妇曰：“诺。”积薪素善弈，私心奇之，况无灯烛，妇姑又各处东西室。积薪附耳门扉，俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，必良久思维。将尽四更，一一密记其下，止三十六，姑忽曰：“子已败矣！吾止胜九枰。”妇亦甘焉。积薪迟明具衣冠请问，姥曰：“尔可率己之意，而按局置子。”积薪即出橐中局，尽平生秘妙。布子未十数，姥顾谓妇曰：“是子可教以常势。”妇乃指攻守杀夺、救应防拒之法，其意甚略。积薪更求其说，姥笑曰：“止此，已无敌于人间。以子夙好，故相传耳。忘却石室樵径耶?”积薪虔谢别。行十数步，猛忆业天师曾云，烂柯王质再世，此言相符。复诣宿处，已失室闾。岸畔有二鹿对语曰：“昨有长史眷属憩此，今归东南。”积薪逐之，走入林间不见。偕房琯至蜀，帝以琯为相。

秋七月，太子至灵武。裴冕、杜鸿渐等请即位。尊帝曰“上皇天帝”，改元至德。以冕同平章事。帝手札召李泌。泌隐于颍阳，与柳浑、顾况为方外友。使者访见致命，泌遂至。欲以为右相，固辞乃止。

时令狐潮围张巡于雍丘，郎将雷万春于城上巡视，贼弩射之，面中六矢而不动。潮遥谓巡曰：“其如天道何?”巡曰：“汝未识人伦，焉知天道！”未几出战，擒斩极多，贼遁入陈留。帝以子仪为灵武长史，光弼为北都留守，并同平章事。回纥、吐蕃皆请助兵讨贼。上皇仍命房琯等，奉传国玺、玉册，至灵武传位。

初，上皇每酺宴，教舞马百匹，衔杯上寿。又引犀、象，入场拜舞。时禄山大宴胡酋，出象，绐之曰：“吾有天下，虽异类必拜舞。”象努目不动，禄山尽杀之，无滴血流出，破痕复合。焚之，俱化青烟。复宴凝碧池上，梨园子弟欷歔泣下。雷海清悲愤，掷乐器于地，大骂，西向恸哭。禄山怒，缚殿前支解之。

陈仓令薛景仙克扶风，通贡献之道。上皇赀用正乏，赖得冯大亮馈助。其初家贫，好道，遇有道术者过之，必留连延接。唯一牛拽步磨以自给。一旦牛死，其妻对泣曰：“衣食所资在此牛！”慈母山有道士，每过其家，憩歇累日。是时复来，夫妇语之。道士曰：“皮角在乎?”曰：“在。”即取皮挛缀如牛形，斫木为脚，以绳系其口，驱之遂起，肥健如常。曰：“此牛不复饮食，昼夜使之可也。慎勿解其口！余往洛阳，引雷乐官归山也。”大亮乃以此牛拽磨，力倍于昔。数年，其家已富。牧童因盛暑牛喘甚急，劳而解之，遽成皮骨。大亮遂改置酒肆，仍好宾客。有樵叟三五人诣饮，常不言钱，虽数益敬。一人曰：“我辈八人，明日俱来，共谋一醉。无以人多为讶。”至时，樵叟八人偕至。于袖出楠木，才五六寸，栽于庭。尽欢而起，曰：“劳置美酒，无以为报。此树径尺，则家财百万。可贡天子，垂名国史。十年后，会于岷岭巨人宫，当授飞仙之道。”旬日，树已凌空，高十余丈，大径尺。其家金玉自至，宝货自积，殷富弥甚。闻上皇幸蜀，大亮乃贡钱三十万贯，以资国用。上皇欲官之，曰：“臣奉仙人之命。今欲赴约岷山也。”因辞去。

上皇属念贵妃，辍食忘寐。近侍密求方士，冀少安圣虑，或有举杨什伍者。幼遇道士，教檄召之术，受三皇天文，驱毒厉、剪氛邪、禳水旱、致风雨。但木讷疏傲，不拘于俗。征至行在，命坐问。杨对曰：“虽冥寞鬼神，皆可历而考召。”上于内置场，以行其术。是夕奏曰：“已于九地搜访，不知其所。”上曰：“妃子当不坠于鬼神之伍。”二日夜，又奏曰：“九天星辰日月虚空杳冥之际，遍寻不见。”上悄然曰：“未归天上，复何之矣?”炷香冥烛，弥加恳至。三日夜，奏曰：“于人寰之中，山川岳渎祠庙、十洲三岛江海之间，亦访求不得。后于蓬莱之顶，南宫西庑有群仙居止，中有女仙谓臣曰：‘我太上侍女，隶上元宫。上皇是太阳宫朱明孔升真人，偶以宿缘世念颇重，故降居于世。我亦谪为侍卫耳。此后半纪，自当相见。愿善保圣体，无复意念也。’乃取所赐金钗钿盒各半、玉龟子一，寄以为信：‘圣上见此，当醒忆矣。’流涕而别。”什伍以诸物进。上皇潸然良久，曰：“师升天入地，通幽达冥，真得道神人也！”御笔赐名“通幽”，金银各千两，良田五千亩，紫霞帔、白玉简，特加礼异。暇日问其所受，曰：“臣师西城王君。昔于青城山，教召命之术，曰：‘可辅赞太平之君。’后得飞升，戒以护气希言，目不妄视，绝声利，远尘嚣，则可以凌三界，登太清矣。”又问：“天地何门而往，无所为碍，通幽?”曰：“道人入火不亵，入水不濡，蹑虚如履实，触实如蹈虚。所以然者，形与道合。毫芒之细，万物之众，道皆居之。”上善其对。

于是复念仙道，闻翟乾佑晚年有徒乔汪者在蜀，使人访之。汪佯狂混俗，人号“灰袋”。乾佑每戒众曰：“勿轻此人，吾所不及。”曾病口疮，不食数月，状若将死。村落人素神之，为设道斋。斋散，忽起就枕，谓众曰：“试窥吾口中有何物?”乃张口如箕，五脏悉露。同类惊异，作礼问之。唯曰：“此足恶，此足恶！”遂去，不知所之。使者还报，给事李麟奏曰：“当以国本为重，谨事玄玄何益也?”上皇敛容谢之。

是秋，帝以广平王俶为天下兵马大元帅，以泌为行军长史。史思明攻陷河北诸郡，帝问泌曰：“强敌何时可定?”泌曰：“不出二年，天下无寇矣。”指陈方略，了如指掌。

丁酉春，上皇忽梦一叟，须鬓尽白，衣黄襦，再拜于前曰：“臣孙思邈也，庐于龙门有年，往来峨眉，故特候谒。”上皇曰：“习闻先生名矣。今不远而至，有所欲言乎?”思邈曰：“臣隐居云泉，好饵金石药。闻此地出雄黄，愿以八十两为赐。脱遂臣请，幸降使赍至峨眉。”上皇诺，悸然而寤。即诏寺臣陈忠盛，挈雄黄八十两，往峨眉宣赐。奉诏至屏风岭，见一黄襦叟，貌甚俊古，立岭下，曰：“天子使乎?我即思邈也。”忠盛曰：“上皇命以雄黄赐先生。”其叟偻而受，既曰：“吾有表谢天子。山居无翰墨，烦命笔札传写以进。”忠盛召吏执牍染翰，叟指一石曰：“表本在上，君可录之。”目其石，果有朱字百余，实表本也，遂誊写。甫毕，叟与石俱亡。具以奏闻，上皇问叟貌，与所梦同。

益州城西十五里有道观，依山临水，松桧深寂。道流非修习精恋者，莫得而居之。东廊第一院，尤为幽密。昔有徐佐卿者，自称青城道士。精粹高古，道流倾仰。一岁率三四至观，因虚其院之正堂，至则居之。三五日，或旬朔，言归青城。一日，忽自外至，神采不怿，谓院中人曰：“山行偶为飞矢所加，寻已无恙。可留此箭于壁。后年，箭主至此，宜付还。慎无坠失。”仍援毫记壁云：“十三载九月九日留此。”乃去。许久不至，上皇于暇日偶游斯观，乐其境佳，因遍幸道室。忽睹箭，令侍臣取视。异而询之，道士实对。盖上皇于天宝甲午重阳节，猎于沙苑。云间有孤鹤回翔，亲御弧矢中之。其鹤带箭徐坠，将及地丈许，歘然矫翼，西南而逝。万众极目，良久乃灭。今睹此记，始知佐卿即中箭鹤也。上皇曰：“仙客所化，如丁令威者也。”题其额曰“白鹤观”，收箭而宝焉。

蜀老人苏垣善稽古，识地理。奏：“龙州牛心山，国之祖墓，则天掘凿，致有今日也。”上皇即命刺史修筑。是月，禄山为其子庆绪所杀。上皇知缉墓之力，重赉苏垣。

白鹤观道士潜告佐卿复至，即备安车征至，待以尊礼。问其从来，则曰：“臣于西晋时，避乱入蜀。藏修青城，不欲驰名于世。得密真君传道，录入仙籍。挈会群真于东海，宴毕，偶游上林，蒙赐此箭。候驾西幸，聊以为信耳。”上皇谢过，留九日。请还，公卿各赠诗。上皇先赋一绝，命司封独孤及挥毫轴上:

羽客笙歌去路催，故人争劝别离杯。

苍龙阁下长相忆，白鹤山头更不回。

其馀不下百幅，皆当代名士。佐卿悉留观中，拜辞去。上皇咨嗟竟日。

帝以子仪为司空，张镐同平章事。镐少勤业，隐土房山。下有酒家，镐每执卷诣饮。一日，有美妇在，揖以同饮，欣然不拒，词旨明辨。明日复往，妇已在矣。更召与饮，妇曰：“君非常人，愿以终身为托。”镐遂与俱归。居山一年，而镐勤于坟典，意渐疏薄，时或患置。妇悲曰：“君情若此，吾不能久住。但得鲤鱼脂一斗合药，则足矣。”镐即力求授之。妇以鲤脂投井，身亦随下。须臾，跨一大鲤跃出，凌空欲去，谓镐曰：“吾空同玉女。辅子事功得就，同升太清。今既如斯，固子之薄福也。他日守位不终，悔亦何及！”镐再拜悔过，涕泗攀留。妇曰：“苦志求名，善保爵禄可矣。馀不可问。”即乘鱼飞去。镐失神者累月。后为河南都统，常以所遇话于宾友，深以为恨。受知于帝，每言张巡纯忠，克当方面。敕巡为河南节度副使。

庆绪遣尹子奇寇唯阳，巡与许远苦战。贼设重围困之，食尽，罗雀掘鼠，杀妾烹奴。力竭城陷，巡、远、南、雷等三十六人皆遇害。帝令张镐倍道往救，比至，城陷三日。巡母梦张车骑入门而生。节义自矢，材兼文武。开元末，擢进士第。南霁云与巡同乡里，万春剑南人，皆勇力善战。

初，命广平、子仪收复二京，回纥遣子叶护来助。帝与约：“克城日，子女玉帛归之。”大军入西京，叶护欲如约，广平拜曰：“愿至东京。”军民泣曰：“真华夷主也！”是冬又复东京，回纥大掠。俶患之，父老请以罗锦赂之，乃止。

捷音至凤翔，李泌求归衡山。敕郡县为筑室山中，给三品料。帝入西京，复遣韦见素奉迎上皇。杨通幽辞留故地，于后城山顶葺静室居之，门人见有天真累降。上皇还西京，帝泣拜。上皇居兴庆宫，令中人访申、孙二天师消息。云智良与妻妙行同往闽中；申公于京都陷日，焚香坐化。上皇赠号“金鼎”“妙化”祖师，建祠宫侧。命追赠死节功臣。帝特降香币，建醮龙虎山，赐宸翰，赞祖天师像。

十六代师应韶，袭教后，即以印、剑授子颐，隐居山南龙须井上，躬耕自娱。每据石吹铁笛。声闻数里。一日，悬笛端坐而化，即葬井傍。

师颐初任贵水尉。父命嗣教，弃官，携眷属结茅山中。性至孝。尝母疾，经旬不解带。每曰：“人不忠孝，而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”帝命至，师自斋心虔醮，二七日始毕。使臣报命。

戊戌春正，东京有司言：“阙乡县女娲陵，于天宝三载，忽失其所在，至是复涌出。”群臣称贺。二月，制复以载为年，改元乾元。以宦官李辅国为太仆射，遣其致祭女皇。立张淑妃为后，立成王为皇太子。

史思明以所部来降，张镐言其凶险难以德怀。帝以镐不切事机，再贬辰州司户。未几，思明复叛。帝命子仪等九节度讨庆绪，宦官鱼朝恩为观军容。己亥春，进兵围邺。庆绪势穷，诣思明营。思明杀之，自称“燕帝”，乘胜入洛阳。光弼诸将奋击，思明败遁。

庚子春，改元上元。三月，擢明经金华张龟龄。母梦枫生腹中而产，博学善书画，饮酒三斗不醉，兄松龄器重为家宝。至是，待诏翰林，赐名“志和”。守真养气，与颜真卿、王积薪善，常论修炼之事。自言能卧雪不寒，入水不濡。积薪自得仙传，弈艺绝伦。常布妇姑弈局，罄竭心力，较其九枰之胜，终不能也。弃职往东南，寻真不返。

夏五月，帝以苗晋卿为侍中，刘晏为户部侍郎，充度支铸钱盐铁使。未几，严庄告其矜功怨止，贬通州刺史。晏以七岁举神童科，为太子正字。少好道术，闻异人多混迹市肆间，至一药辅问之。云：“有三四老人，纱帽柱杖，来取酒饮。或觅药看，亦不多买。似非凡俗。明日合来。”晏平旦往。少顷，有道流三人至，引满饮酒，谈笑极欢。晏窃听良久，一曰：“世间还有得似我辈否?”一曰：“王十八……”晏急趋前，三人已逸去。自后每忆“王十八”者，不可寻求。及刺史南中，过衡山县。时春初景，以吃冷淘一盘，香菜茵陈之类，甚为芳洁。