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第9部分（第1页）

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宁萱抓住欧阳凌天的手，语无伦次断断续续的诉说自己的异能，和所看到的骇人场景。一边说，宁萱的身体就一边发抖，又想吐了。

宁萱在发抖，不是因为害怕。而是因为愤怒，在她人生二十多年的认知中，这种野蛮和凶残行为是令人唾弃，令人憎恶的。

她总以为这种事情离自己很远，总以为人性的阴暗面毕竟是少部分，总以为在现在这个伦理道德的社会中吃人的现象早就应该灭绝。虽然它真实的存在！

第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食，中国古代〃割股疗亲〃的故事，就很典范。

另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信歪道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，如部落中吃敌俘以壮神威。

还有一种就是开黑店者专门用人肉充作猪肉或是其它肉，如母夜叉孙二娘开店，不卖人肉卖啥？这在建国初期一些偏僻的地方，也曾有过。但这诸多情况，对于吃人肉的人来说，可能对人肉的味道都觉得不好；因为这些人多半不会迷恋人肉本身的味道。

可是，自古以来，人吃人的事时有发生，导致食人的原因有多种：因为风俗文化，因为生存需要，或仅仅是为了取乐，不管何种原因，食人者都是不可饶恕的。

欧阳凌天听完了宁萱的讲述，他的身体也僵了僵，自己听了这样的事都感觉毛骨悚然，难以接受。宁萱是亲眼看到这些的，她得多害怕和气愤呢？

“他们要对我们下手？”欧阳凌天说这话的时候，宁萱只觉得好像又见到了那个恶魔欧阳凌天。“这种恶心的人，真有趣。”

欧阳凌天嘴角带着笑，手也在轻轻的揉着宁萱的后脊，明明是温柔的动作，但宁萱就是从他眼睛里看见了刀子。

是杀意吧，欧阳凌天想杀了那两个人。他们两个还算得上是人吗？宁萱现在并没有杀人的心理准备，可并不代表她是小白花或者圣母。这两个人是该死，如果欧阳凌天要动手，宁萱只会帮忙，不会阻拦。

“塔塔怎么办？他是无辜的，并不知道事情的真相。而且，他不知道为什么，竟然是有四只手臂的。”宁萱知道末世也许会让人体发生变异，可是从来没听说过这种变化的。

“你可怜他，那我们就带着他好了。”欧阳凌天虽然同情塔塔，但总觉得这是个麻烦，如果要把那一男一女除掉，塔塔如何安置是个问题。索性把他带回去，让金铭轩出人照顾。

宁萱跟欧阳凌天已经在决定这三个人的命运了，仿佛没有两个人密谋要害他们这件事。

的确，他们不需要担心什么。欧阳凌天不仅是先天异能者，自己本身的武力值也达到了一定强度。而且虽然不知道他都是把枪藏在哪里，但要是说欧阳凌天身上没有枪，真是让人笑掉大牙。

而宁萱本身就会一点功夫，虽然真遇到高手了并无胜算，可是这种情况下自保总是没问题的。再加上她有空间，实在不行就躲进去，等欧阳凌天解决好了再出来。

宁萱没有发现，其实她也在渐渐的在被末世改变着，如果是原本的宁萱，别说是杀人，杀鸡都不敢的。而现在呢？她知道欧阳凌天准备干什么，但并没有阻拦，而是打算帮忙。

也许人性本恶，每个人的心里都住着个魔鬼，只不过身边的环境和从小受的教育客观着限制着它。一旦身处一个适宜的环境，魔鬼就会被释放出来，，结果就是人们通常就会干一些放在平时不可思议的事情。

人性的阴暗已经随着我们的出生带在了身上，就像病毒一样悄悄潜伏在皮肤下潜伏在血液中。我们所能做的就是当身处到一个特殊的环境下尽量保持理智的自己，不要让自己被冲动或者荷尔蒙牵着走。

文明人与野蛮人就在一瞬之间，在我们眼中是野蛮人的或许连野蛮人都不如，也许末世真的会让人心肠变硬，但希望永远不要让善良的人走向恶途。

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【每个朝代在遭逢□的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的「是岁江南旱，衢州人食人」，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千（不如一斗米贵）。明代万历四十五、四十六年（1617、1618）山东□，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间（1864、1865），皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种每个人都面临著饿死威胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解。

十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做「熟食」。他对军士们说：「你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。」于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：「世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。」于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？」朱粲反唇相讥，说：「如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。」段确大怒，骂道：「你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？」朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为「□人肉朱粲兽心」，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。

历史上吃人的人还把人肉的味道分出了三六九等。北宋靖康元年（公元1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”（意思是说这种人肉老，需要多加把火），年轻的妇女叫“不羡羊”（意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉），小孩叫做“和骨烂”（意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟）。元朝末年，天下动乱，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。他们把人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。】

作者有话要说：　　希望大家都已经吃饱饭了~

我可是特意这么晚才发上来的~

呜呜呜，求安慰~