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九神虫典(第1页)

九、神虫典

杨思齐帮助公蛇进化之后,将公蛇叫小铁,母蛇叫小金,然后,就让这两条蛇于三日之后再在这里,他会帮助它们再次强化。

已经被血能控制的两条蛇自然不会违抗杨思齐的命令。

之前还不知道杀鱼能够获得生命能量,现在知道了,杨思齐自然不怕辛苦了,怎么也得多杀一些鱼。于是,一整个下午他都在刺鱼。

河宽水深,再加上长期以来都没有人类捕捞,河中的鱼自然是多得要命,就算以杨思齐个人之力如何的强大,一天刺上几百条,也根本不伤河中鱼的根本。所以,杨思齐不会担心自己每天刺上几百条鱼会让鱼绝种了。

羊人们看到杨思齐如此的努力刺鱼,自然是高兴,对于穷怕了的他们来说,没有什么东西比食物更重要,食物这玩意,对于他们来说,越多越好,他们巴不得杨思齐每天给他们带来几万斤鱼。至于吃不掉怎么办?汗,这片大地上又不是只他们一个小村落,多的是村落没有食物的。

羊人们不是不想学杨思齐这一手刺鱼的绝活,但刺鱼看起来简单,却并不是那么容易就能够学会的,不是有经验的人,没有花上几个月去学,根本就学不会,就算是学会了,如果不是练到熟极而流的地步,出手稍慢,鱼就跑掉了。所以,虽然有一些羊人的小孩子跟杨思齐学,但至少在一两个月之内,他们还没有办法成为一名熟练的渔民。

到了夜晚,杨思齐自然进入生命之茧内部的空间。今日他足足刺了五百多条鱼,辛苦了足足一个下午,不过,这番辛苦却是值得的,这五百多条鱼计算起来足有一千三百余斤,为他带来二万六千多点的生命能量,现在,他的生命能量已经一千万多一点了。

生命能量的来源暂时有办法解决,三年内生命能量不足的问题得到缓解,如果杨思齐的计算没有出错的话,至少在很长的一段时间内他都不用担心生命能量的问题。所以,他就将最重要的事提上议事日程了。

神虫典,神虫皇所创的至高无上的绝学,全宇宙都有名的功法,虫族的秘典,这是虫族的根本,杨思齐现在算是半个虫族,自然也得从这个根本着手。而修炼神虫典能不能入门,也关系到他的未来。

“天道循环,有生必有死,有死必有生,如有生无死,则为世间之大恶也,若有死无生,则天地万物为之尽绝。故生死循环,乃至高之道。本典所创之秘法,却是有生无死,乃逆天之道,道逆天,但行事却得顺天,若不顺天,天罚之下,尽化劫灰。”

万幸,加德斯知道杨思齐的记忆,也了解过杨思齐所学过的语言文字,而为了能够让杨思齐修炼神虫典,因此,他在灵魂消散之前,就已经将神虫典翻译成汉语,不然的话,杨思齐还得去学虫族的语言。

这是神虫典的开篇总纲。对于这篇总纲,杨思齐经过深思之后,深以为然。大自然的生命在于循环,只有循环才能够生生不息,如果所有生命都是有生无死,那么,时间一长,过多的生命就会把大自然给挤爆了,大自然也无法养育过多的生命,最终的结果就是大家一齐完蛋。

按神虫典的总纲所言,修炼神虫典有成之后,便可以获得长生,甚至可以永生不死。这一点已经从加德斯所留下的资料中得到证实,在资料中,虫族还真没有自然死亡的族人。如此功法,肯定逆天,如果大面积推广,那么,整个宇宙都无法容得下太多的永恒生命。所以,神虫皇自称自己的功法逆天不是没有道理的。

只不过,逆天的功法却不代表着行事就一定要逆天而行。虽然人人皆知有生必有死,但追求更长的寿命却是顺天而行,能够不死却也没有人想死,因此,从某一种意义来说,神虫典也不算如何的逆天。

“混沌开,天道生。无生有,有生太极,太极生两仪,天下万物,尽归两仪,阴阳如此,生死亦如此。两仪之道,在于相生相克,共生共长,共存共亡,此为天地之至理。”

“生,天道之根本也。死,天地之大道也。天地有生死,万物有生死。生死之道,在于混沌归一,源于轮回而越轮回。”

“生之始,亦为死之始,生死相随,无生无死,无死无生,生死本为归一,合于太极,故曰生死一体,生机死气,名为二,实则为一,一念为生,一念为死,不明此理,终难得大道。”

“本典之所以为逆天之法,盖因可逆死气为生机,故无死气而生命不绝,因此有生无死。此点不可不察。”

对于绪论中所言,杨思齐完全摸不着半点头绪,没办法,他虽然是大学毕业生,成绩还是相当不错,但却是长于理科而弱于文科,对于这些半古文类的东西,却是一时之间看不懂。

事实上,任何功法,都属于哲学类的范畴,或者说是半哲学类的,所谓的道家、佛家什么的,那些经文等东西,都与哲学有关,如果不是深入研究其经文的内容,不从哲学的角度去分析,很多经文是完全看不明白的,更不可能明白其深刻的意义。这一个也就是功法难以理解的原因之一。

杨思齐对于哲学,只能说是八窍通了七窍,一窍不通。读书时代是读过马列主义的一些思想,但讲到有所研究,那是扯淡,除非是哲学系的学生,否则,没有几个人会去研究哲学的。毕竟,哲学远没有理科的知识来得实用。因此,要杨思齐从哲学的角度去理解神虫典及其内涵,实在是太难为他了。

苦思一晚,却也无果,杨思齐也没有灰心,神虫典既然是难倒所有的虫族族人,自然不是那么容易就能够理解的。不过,他无比的怀疑,那些小说中所写的半文盲级别的家伙,得到一本武功秘笈之后很轻松的就修炼成功,成为绝世高手,这真的是可能吗?就如他,自问学习的成绩不算低,可对于这部功法却几乎完全看不懂,呵呵。

时间总是过得特别快的,杨思齐每天要做的事就是做蜂箱和刺鱼,顺便客串一下当刺鱼的老师。只不过,他这个当老师的却是当得极不称职,因为,他只示范,却没有办法教,这样能够教得出好学生自然是有鬼了。

三天之后,再一次帮助蜂王和小铁小金进化,进化到二级之后,小铁和小金也长大了一点,至少也比原来大了差不多十分之一。虽然身体没有大多少,但实力却是强得太多了。如果是同类打架的话,现在的小铁和小金至少可以一个打十个。

三个晚上的苦思,还是不得其门而入,杨思齐有点苦闷了,空有宝典而不得其法,总不能研究过几十年才入门吧,那黄花菜都凉了。可有什么办法呢?这又不是在地球上,如果有网络的话,对于不太懂的古文放到网上去,总有大虾帮助解释,现在却是无法可想。

咦,等等,自己好像想到些什么?杨思齐忽然感觉到自己似乎是想到一个可能性,但却又抓不住。这苦恼的感觉再一次出现了。

静气凝神,努力的去想。自己刚才想什么来了,对了,是说地球上。对啊,对于虫族的哲学自己不懂,对于虫族的文化自己也不了解,对于古文自己也不太明白,但是,自己却也是学了一肚子知识的,而知识总有共通之处。那么,为什么就不能从另外一个角度去理解呢?古人所说的话,古人所提倡的做法,现在人也可以从另外一个角度去解释,去做,这样,事实上并不矛盾,因为,时代总是变化的。

尽管神虫典所说的是所谓的天道至理,但是,什么是天道至理呢?从现代的科学来理解,所谓的天道法则,也不过是大自然的规律而已,名字不同,但实质并无区别。因此,自己完全可以用一些现代的理论去理解神虫典。

所谓生机死气,这到底是什么东西,杨思齐之前想破头都想不清楚,这玩意看不见摸不着,虽然感觉到神虫典所说的有道理,但对于这种完全是虚无的东西,你让一个人如何去理解呢?就如你不能向天生的瞎子去讲述什么是颜色,你不能向聋子去讲什么叫声音。

可是,从另外一个角度来理解的话,生机,就是一种特殊的能量,死气也是一种特殊的能量。只不过,生机的特殊在于可以维持生命,而死气的特殊却是让生命流失。

生机,生命体维持生命存在所必须的一种能量。死气,导致生命体自然死亡的一种能量。这两种特殊的能量共同存在于生命体之中,共生共存,共同对生命体起作用,当生机还存在的时候,生命体就叫活着。反过来,当生机完全消失,死亡充斥身体之时,这个生命体就已经是自然死亡了。

生死相随,是指生机死气共存于生命体之中。所有的生命体,都是从种子开始的。这一个时候,这颗生命的种子中所存在的生机最强,死气最弱。从外界吸收了能量之后,生机起作用了,这颗种子就会开始成长,从弱小一步步成长到变成成年。而随着生命体开始成长,体内的生机渐渐消耗,转化成死气。当生机死气取得平衡之后,生命体就不再成长了。这就是生命体的体形为什么会固定在一个范围之内。就如人类,你不可能指望会出现一个高十米,重达十几吨的人类出来。当然也就不可能会出现如大象般大的猪,因为,人类体内的生机不可能让人类成长到这一个高度。

杨思齐兴奋了,从这样的角度去理解话,很多经文的意义就完全可以理解了,并且,能够自圆其说,只要能够自圆其说就算是解释得通了。能够解释得通,也可以说自己理解了神虫典。至于理解是对是错,是否跟神虫典的原意相符,那已经不重要了,因为,他也不可能请其他人来教他,没有老师就只能是自己领悟,是对是错,自己都没有一个判断的标准。

“神虫皇果然是一个恐怖的家伙,按他的功法所描述,神虫典可以将死气转化成生机。这就是逆死为生。这简直是出人类的想像啊,如果真如他所说,死气是导致生命体自然死亡的原因,那么,当生命体的内部的死亡始终都不多的话,自然也就不会自然死亡了。不会自然死亡,自然就是永生不死,这实在是太逆天了。”

初步理解了神虫典,杨思齐对神虫皇充满了敬意,不得不称赞神虫皇的才华,这样的功法,非逆天之人无法创出。

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