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第四十七章 太初根基法太初始气（第1页）

“我们太初一脉虽说分为四道传承，但是四道传承的根基都在于太初根基法《太初始气》，每一道传承都是对太初始气的不同开发。”

“《太初化气经》是我太初一脉创建者太初圣尊遗留的传承，也是这道传承中最根本的《太初始气》才造就了我太初一脉的辉煌。

在这道传承中，太初圣尊有着开创性的成就，《太初始气》这门法门可以让我们修炼一道本命之气，本命之气承载意境或者法则，而意境的晋升乃至法则的突破就会带动修行者本身修为的晋升，使得我太初一脉的法修在凡人阶段就可以专修术法境界，以术法境界带动修为境界的晋升！”

“在过去……不，哪怕是现在，大多数凡人阶段的修炼，术法境界是术法境界，修为境界是修为境界，二者不可混为一谈！

一名气海境的修士，他可以领悟意境，甚至可以领悟真仙层级的法则，那怕他已经有了证仙的资格，但是他本身依然是一名气海境的修行者，想要提升修为境界依然要一步步的打磨灵魂、意志，吸收灵气，术法境界极高不代表他可以修为极高。

但是我们太初一脉的修行者却不同，如果你在气海境就领悟了法则，并修炼出太初始气，然后将那种法则选定为太初始气的本命法则，你的修为就可以突飞猛进，在极短的时间内成就一尊真仙！”

“太初始气的存在使得我太初一脉可以专修术法境界，全力钻研术法境界带动修为境界的晋升反而比单纯修炼还要快！”

林雨欣所言正是太初一脉最核心、最精髓的地方，也正是太初一脉弟子只需专修术法境界，因而在修行中期，神意境、神胎境时期最是强横，杀伐无双。

“不过我太初一脉的修行法门也有着缺陷，至今都没有寻到完美的解决方法，或者说完美解决的方法根本就不存在，因为影响的因素太多太多。”

“第一个原因便是术法境界的参悟前期易，后期难，修为境界虽然也是如此，但是修为境界哪怕遇到瓶颈也可以勤修不辍，靠水磨功夫来寻求突破。术法境界一旦遇到瓶颈很容易出现一定时间内境界提升彻底停滞，不过这个缺陷可以在那段时间去进行修为境界的修炼，因而算不得多大的缺陷，反而因为有多种选择算的上是优势。”

“第二个原因便是若想靠术法境界推动修为境界的晋升就要将融合进本命太初始气的所有意境或者法则同时突破。

比如我现在本命太初始气承载着两仪意境，最简单的两仪意境也是有阴、阳两大意境组合而成，若想术法境界带动修为境界晋升就必须两大意境都进行新的突破，然后组合出的两仪意境也要突破。

如果我在之后的修行者加入更多的意境融合，就要更多的意境统统做出突破，这种突破越到后期越发艰难。这也是太初始气的最大缺陷。”

“四大传承除了本初的《太初化气经》，其他三大传承都不同程度的进行了改良却又有了新的缺陷，总是不得完美。”

“《太初化气经》中的太初始气承载的意境、法则这能增加，不可减少，太初圣尊惊才绝艳，在凡人境界融入许多意境，并在凡人时齐齐推升到法则的境界，然后一举晋升真仙，一经晋升就是真仙中战力极强的存在。

但是晋升真仙后太初圣尊发觉如果他要再次晋升，就要将所有法则再次推升，但是法则提升何等艰难？

到了真仙境界，术法境界……不，应当说道的境界与修为挂钩，道的境界到了，修为境界的提升自然就没有了障碍，但是道的境界不到，再怎么修炼都是徒劳无功！

太初圣尊创造的《太初始气》确实强大，在凡人境界便追求融合，多次晋升后，意境、法则已经密不可分，这也是他战力极其强大的根源。

但也是这种贪大求全使得他在真仙境界难以做出突破，他的法则结合太过紧密，想要舍弃一些法则都做不到，因为舍弃部分法则就是使得本命太初始气形态不稳，乃至崩溃。但是太初圣尊的所有修为便系于本命太初始气之上，太初始气如若崩溃，圣尊也就命不久矣。

最后太初圣尊无法推升所有法则，寿命大限到来，只能含恨而终，最后留下的告诫便是莫要贪心！”

“太初圣尊陨落后，我太初一脉出现了第二尊真仙，《太初玄光经》便是那名真仙圣尊留下的传承。

在这道传承里，那名圣尊另辟蹊径。创造出玄光之法，玄光也可以承载种种意境，但却不与修为挂钩。本命太初始气只承载一种意境，战斗时可以将玄光承载的意境与太初始气承载的意境进行短时间的融合，以此增强战斗力。

本命太初始气只承载一种最简单的意境，这样术法境界的提升将会变得十分容易，战斗力由玄光承载的意境弥补，看起来是不是十分完美？

但事实却不是这样的，这种方法对修为提升有利，但是越到修行后期，战力便越发低下。

因为玄光承载的意境不与修为挂钩，在前期术法境界的提升稍显容易，因此便有时间精力将次要意境也是提升，但是越到后期，领悟突破越发艰难，为了修为的突破，很可能出现一些意境被舍弃的现象。

这样就会导致一名修行者在气海境或者神意境是顶级战力，同境界难逢敌手，但是神胎境战力就会下降，仅有一流战力，算不得特别突出了，五行境就会沦为二流战力，单一法则成仙后将是一名三流真仙。

其他修行者是厚积薄发，不断做加法，但是修习《太初玄光经》的修行者却是不断做减法，自然越来越弱。”

“再后来，太初一脉陆陆续续出过多尊真仙，但是要不就是完全修习这两道传承成仙，没有自己的创新，羞于留下传承。要不就惊才绝艳，彻底脱离太初始气的范畴，自开一脉，成就不朽的传承。”

“最终只有两尊真仙在太初一脉留下了自己的传承，那就是《太初乾坤经》《太初羽霄经》。”

“这两道传承也有自己的优势与缺陷。”