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第49章 唐朝李白竟然是茅山道士（第1页）

公元1076年3月16日，晨曦初露，阳光撒在安时湖上，湖面波光粼粼，仿佛披上了一层金色的纱衣。虽然清晨的湖风还有些微凉，但修缮后的安时湖无疑变得更加美丽动人，尤其是在这春意盎然的时节。湖边的花儿竞相绽放，五彩斑斓，宛如一处无人知晓的小秘境，令人心旷神怡。

赵令畤今日搬入了晏几道曾经住过的二进宅院，将老宅院让给了娄家接亲。庞安时家也临时搬回了老宅院的正屋居住，而东厢房则预留给了茅白，西厢房则留给了茅白遁入空门的父母和妹妹。娄家人一大早就忙碌起来，几十辆马车满载着各种物品和人员，浩浩荡荡地来到宅院前。他们忙着布置宅院，为明日认义父仪式和结婚做准备，繁忙的车流使得城东这一带更加热闹起来。

安时湖的宁静与尘世的喧嚣形成了鲜明的对比。宅院的后门处，春媚正指挥着下人们搬运走各种行李和物资。为了不打扰公子的清静，他们小心翼翼地做事，连说话都是压低了声音。冬雪见公子有些空闲，便从怀中抽出几封信件，用她那酥软的声音对公子说道：“京城来信了，分别是家里和右武卫大将军的信件。”

赵令畤闭目躺在躺椅上，轻轻摆动手说：“念！”冬雪小心拆开每一份信，扫过一眼后，开始轻声念道：“家里的信是大夫人写的，说家里一切安好！听闻三儿要在颍州开钱庄，家中为你大哥令率、二哥令瑀凑了1万两银钱，不日就由20名侍卫顺水押运过来。钱多了要注意安全，这20名侍卫都是家中老人，可以放心使用。”

接着，冬雪又拿起右武卫大将军赵令蠙的信件念道：“令畤兄弟！经吾从谨十脉京城兄弟商议，均支持钱庄事宜。吾将押送10万两银钱，来颍州与兄弟一叙。”

赵令畤接过信件，眼中闪烁着锐利的光芒，他快速地扫视了几眼，随即眉头微挑，嘴角露出满意的微笑，他沉声道：“钱庄的事情终于要走上正轨了，是时候展开我们的计划了！冬雪！”

冬雪立刻屈身行礼，恭敬地回答道：“奴婢在！请公子吩咐！”

赵令畤目光深邃地望向远方，他的眼中充满了对未来的期待与决心。他转头看向身边的冬雪，语气坚定地说：“冬雪，你是我最放心的人。钱庄的事务，我交给你去坐镇。务必要用心办好，不能有丝毫差错。钱庄才是本公子的核心产业，它的成败直接关系到本公子的未来成败。”

冬雪听闻此言，心中虽有些忐忑，但更多的是坚定与自豪。她小声地回应道：“公子，可是您这里无人照料，奴婢实在放心不下。”赵令畤闻言，微微一笑，安慰道：“冬雪，你无需担心。我会让李师师先暂时顶替你的位置，等钱庄走上正轨，你再回来也不迟。”

冬雪听了公子的话，心中松了一口气。她深知公子的信任和器重，也明白自己肩上的责任重大。她点了点头，说道：“一切听从公子的就是。不知公子对钱庄之事还有何具体的安排？”

赵令畤沉思片刻，缓缓说道：“钱庄的发展，我打算分三步走。第一步，我们要在本月底之前，熟练掌握梵文数字和复式记账法，以及从左往右的书写方式。这些新的记账方法，将大大提高我们的记账效率和准确性。同时，我们还要编制详细的账本，记录每一笔银钱的收支情况，确保账目清晰明了。”

“第二步，我们要开放城东的借贷业务。初期阶段，我们主要针对与我们有往来的普通民众进行借贷。通过这个过程，我们可以进一步完善借贷流程，提升服务质量。例如，我们可以采用速写和素描的方式，对借贷人的信息进行采集和记录；同时，我们也要熟悉借贷业务的全过程，不断磨合和优化。”

“第三步，才是我们真正的重点。我们要推广我们自己的交子！我们将要求所有与我们有往来的商家和民户，都必须使用我们的交子进行交易。这样一来，不仅可以提高货币流通的效率，还可以进一步巩固我们在颍州商贸的地位。”

赵令畤说到这里，停顿了一下，目光变得更加坚定。他继续说道：“除了以上三步走的发展战略外，我们还需要围绕钱庄开展一系列相关事务。首先，我们要有自己的独特纸张和墨水，以确保账本和交子的质量和独特性。其次，我们还要建立自己的雕版印刷坊，用于印制交子和其他重要文件。这三者缺一不可，是我们钱庄发展的重要支撑。”

冬雪听完公子的话，心中充满了信心和决心。她自信地说道：“公子放心！奴婢一定会办好这些事情的！我会找老夫人帮忙，共同推动钱庄的发展。”赵令畤听了冬雪的话，无比舒心地点了点头，并向她比了个大拇指。他躺在躺椅上上，闭目养神起来，心中充满了对未来的期待和憧憬。

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不知过了多久，赵令畤蒙蒙睡梦中，忽然感觉有一双轻柔而有力的小手在他的肩膀处轻轻按摩，手法既不轻浮也不沉重，恰到好处，让人舒适无比。一股淡淡的香气萦绕在他的鼻端，他用力嗅了嗅，嗯，这是李师师独特的香气，那种淡雅而又不失温柔的气息，让他感到格外安心。于是，他继续闭目养神，享受着这难得的宁静时光。

然而，事与愿违，就在他沉浸在这份宁静中时，李师师悄声贴在他的耳边说道：“公子！庞神医和一名和尚过来了。”赵令畤闻言，缓缓睁开眼睛，望向那两位不速之客。他仔细打量了一番，发现其中一人并非他熟悉的资福禅寺寺主宗本禅师，而是一个陌生的面孔。这人是谁呢？

二人走近后，那位和尚双手合十，鞠躬行礼道：“贫僧资福禅寺普觉见过小施主。”赵令畤疑惑地问道：“为何未见宗本禅师？”普觉和尚回答道：“寺主忙于寺中之事，暂不得闲管理寺外事务。”赵令畤心中虽有些不解，但也没有深究，转而问道：“不知普觉禅师有何指教？

庞安时见两人半天没有切入正题，便直接插嘴道：“他是茅白他爹，俗世名为茅子元。”赵令畤闻言恍然大悟，连忙说道：“哦！久仰久仰！来来来！都坐都坐！吾等坐下慢慢详谈。”

众人纷纷入座后，普觉禅师双手合十，面带微笑，以平和的语调开口道：“感谢施主为茅白谋得此姻缘。贫僧深感荣幸，却无以为报。听闻施主对道门经典颇有兴趣，贫僧这有两篇《黄庭经》，分别为《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，愿赠予施主，以表谢意。。

说完，普觉禅师从怀中缓缓拿出两本古旧经书，轻轻地放于桌上。赵令畤见状，心中不禁涌起一股好奇之情，这两部经书究竟有何妙处，竟能让普觉禅师如此珍视？

此时，庞安时突然惊呼道：“此乃茅山派的道门重宝，被誉为‘寿世长生之妙典’，如何会在你手中？”他的声音充满了惊讶与疑惑。

普觉禅师闻言，闭目沉思片刻，右手轻轻转动着佛珠，口中默念着佛经。过了一会儿，他长叹一声，缓缓说道：“吾祖上本不姓茅，而是先师葛洪的亲传弟子。”

赵令畤闻言更是疑惑不解，问道：“是那个编写《肘后备急方》的葛洪？他不是医学大家吗？何时又成了茅山道士了？”

普觉禅师微微一笑，开始追忆起过往的往事。他缓缓说道：“茅山派，又名上清派，因坐落在茅山而得名。茅山派分为南北两派，北茅山为创始地，而南派茅山则位于广东罗浮山，其创始人为葛洪。而上清派则是由南梁的陶弘景在茅山所创。”

赵令畤听后惊讶不已，说道：“原来葛洪、陶弘景都是茅山派的！”

普觉禅师颇为自豪地说道：“不仅如此，茅山派的历史悠久，人才辈出。先秦时期有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时期则有高道李明、左慈等人。到了两晋时期，更是涌现出祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙等杰出人物。南北朝时期，又有科仪大师陆修静、孙游岳等人。到了隋唐时期，王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及着名诗人李白等都曾与茅山派有着深厚的渊源。”

赵令畤听得目瞪口呆，说道：“李白居然也是茅山道士？”

普觉禅师看着赵令畤惊讶的表情，更加得意地说道：“没错，李白确实与茅山派有着不解之缘。茅山派、龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。”

赵令畤的兴致愈发浓厚，他好奇地追问道：“这符箓究竟是何物？

普觉禅师见赵令畤如此感兴趣，便谈兴大发，他早已将原本的目的抛诸脑后，开始详细解释起来：“符箓，乃是道家的一种神秘符号与图形，它们记录了天神的名讳秘文，通常书写于黄色的纸张或丝帛之上。在道家体系中，茅山的上清箓、阁皂山的灵宝箓以及龙虎山的正一箓被誉为符箓三宗，各自拥有独特的功效与传承。”

赵令畤听得津津有味，他问道：“那么这些符箓究竟有何用途呢？”

普觉禅师回答道：“茅山符箓与龙虎山符箓主要用于驱邪、治病、祈福等。它们的信仰核心在于‘驱邪治病’，即通过符箓的力量来驱除邪恶、治愈疾病。茅山符箓的种类繁多，有镇宅符、驱邪符、治病符等，每一种符箓都有其特定的用途和功效。”

赵令畤惊叹不已，他接着问道：“那么这些符箓是如何发挥作用的呢？”

普觉禅师解释道：“在使用符箓时，需要配合一定的咒语和仪式，才能发挥其神奇的力量。符箓的书写也有讲究，需要由道行高深的法师亲自书写，并注入法力。这样，符箓才能成为连接人与天神的桥梁，传达人们的祈求和愿望。”

赵令畤听得如痴如醉，他感慨道：“原来符箓还有如此深奥的学问和神奇的力量！真是让人大开眼界！”

普觉禅师放下茶杯，稍作停顿，便继续娓娓道来：“在灵宝箓中，九天太素阳生符箓堪称重中之重。这符箓需用朱笔书写在五寸见方的白素绢或黄色纸上，每一笔每一划都需精心勾勒，方可发挥出其强大的威力。与之相辅相成的，还有三天太玄阴生符箓，它则需用墨笔书写在黄缯之上，两者配合使用，能够产生出奇妙的效应。”

他继续解释道：“除此之外，还有八威策文箓，这是一种极具神秘色彩的符箓。佩带此箓的人，据说能够召唤天下神灵，摄地束灵，甚至能够呼风唤雨，展现出不可思议的力量。而九天玉真长安神飞符箓，则被视为避灾的法宝，佩带此箓可避免水火之灾及诸劫难，是修行者极为珍视的宝物。”

普觉禅师又说：“而三天真生飞神符箓更是神奇无比，箓文中蕴藏着五方帝君的元符，佩戴之后能够禳灾除难，保国安民，为国家和人民带来福祉。”