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第7部分（第1页）

最后见证者》。在书中，他预言地球上数十亿人将在2008年年末走向死亡，作为世界强国的美国将土崩瓦解，不再以一个独立的国家形式存在。他说：“世界末日正在向我们走来，在世界进入人类历史上最为可怕的时刻之前，留给我们的时间最多只有两年。”

罗纳德？维恩兰德自己在书中指出，他的这个预言是“冒着毁掉自己名誉的风险披上上帝末日先知的外衣”。预言的产生和被接受的基础在于人们希望能够预知未来，并把握自己的命运，各种不同的预言背后可能非常复杂。

如今，2008年已经逐渐远去，罗纳德？维恩兰德所说的世界末日也没有出现，美国没有分裂，依然作为世界上最强大的国家存在于地球上。

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《周易》：中国最古老的预算书

《周易》对于中国人来说并不陌生，即便在现代社会之中，当走在大街上的时候，我们时不时的仍会见到周易起名或测字的店子，当你进去之后，老板会根据你的名字来对你的命运做一个预测，而老板在预测命运时的凭据便是《周易》。记得小时候看《封神演义》，周文王姬昌推演的八卦可谓是料事如神，在西岐的境内如果有谁犯了法，周文王就可以用八卦掐指算出这个人犯了什么罪，藏匿在哪里，任你有天大能耐也逃不出他的手掌心，以至于西岐之内并不需要专门设置监狱，对待犯了罪的人可以直接画地为牢，反正他又逃不掉。姜子牙的徒弟武吉就因为在卖柴时候不慎打死人，尝受到这种画地为牢的滋味。在书中《周易》也被传得神乎其神，《周易》真的有那么神奇么？

其实《周易》是儒家流传下来的经典之一，也是经过孔子本人校正过的经典，但由于在书中也介绍了64个断定吉凶的卦象，以及推测吉凶的方法，长久以来它也成为一种占卜学的理论，其他以后的任何预言（例如后面我们将要提到的《推背图》、《万年歌》、《烧饼歌》、《梅花诗》、《马前课》）都以《周易》为基础。至于为什么叫周易呢？简单来说，周是借用周朝的朝代之名，也有周流运转之意。而易则根据古代学者郑玄的分析具有“简易”“变异”“不易”这三重意思，用现代话来说就是概括了《周易》的简便易行，万物变异，万物之理不变三个特点。

世间万事万物，每时每刻都在发生变化，所以说周易有“变易”的意思。然而，变化不息的世界却具有法则和规律可循，整然有序，循环不已，这些又是不可更变的，所以说“不易”。由于这一“不易”的法则，就能了解大宇宙的天地法则，可以遵循，同样，小宇宙的人的动向，也能够预知，可以规范，所以说“简易”。所以易经就能够以简单的象征符号与数字，表示出这种“简易”“变易”“不易”现象变化，产生占卜的作用。其实，郑玄的这一“易即不易”的绝对辩证法的哲学论据，往上追溯，在易经的系辞传中，可以找到依据。

关于《周易》的起源历史传说中，有伏羲画八卦、周文王六十四卦的说法，而且这两位大哲的卦就有所不同。《周易》以阴阳二爻为基础，其中三个爻构成一个卦象（将阴阳二爻按照由下往上重叠三次），就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个卦，易学家称之为八经卦。再将八经卦两两重叠，就可以得到六十四卦象，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦之下都有对这一卦的独特解释和说明。《周易》的内容就是对六十四卦象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定。

相传在周易之前，夏商两代也分别有一套自己占卜和预测的理论《连山》、《归藏》。而《周易》与他们的不同之处就在于，《周易》不像它们一样淹没在历史的尘埃中，《周易》不仅完整保存下来了64个卦象和卦辞，而且还有一套正确的演算和推测方法。正是因为《周易》具有一套高度数学化和可计量的方法，才使它对于后世来说具有一种非凡的魅力。

关于《周易》的推测和演算方法，在书中《系辞》部分是这样记述的：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扐，以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”这就是通常的蓍草之占卜法，一般来说算命的程序是这样的：

先准备好50根蓍草，在占算之前，首先拿出一根，在整个占卜过程之中这根蓍草始终不再用，拿出来的这根蓍草象征着天地未开之前的太极浑沌状态。接下来将余下的49根，随意分成两组，分别握于两手之中。左手的一组握的象征天，右手的一组象征地。由右手中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。

然后放下右手中的蓍草，用右手数左手中的所握着的蓍草，每4根一组，这样一组一组的数数，象征四季周而复始。最后余下4根或4根以下，夹在无名指与中指之间。

之后再数刚才由右手中放下的蓍草，同样是每4根一组这样的数数，最后也余下4根或4根以下把它放在中指与食指之间。这时候小指中的一根与左右手数余下的蓍草，合起来所得之数必定是9或者5。这就是是第一变。

将第一次余下的9或者5根蓍草除去，用剩余下的40或44根蓍草，同第一轮一样再做一遍，最后左手余下的加上小指的一根，合起来必定是8或者是4。以上是第二变。

此后再将其余的32根或36根蓍草，同样的数，余下的合计，必定是8或者是4。这是第三变。经由以上三变，才得到得到八卦中的一爻。这次运行6次，我们分别得到6个爻象，就可以得到一个完整的卦象。到时候就可以根据各个卦的象征意义来断定人们所预测之事的吉凶了。

当然了，对于一个接受过现代科学的熏陶的人来说，这种预测方法显得落伍和不可理喻，但是古人却对之奉若神明。严格来说任何事物都是不可预测的，因为人是相对的空间、相对时间中的人，其一切思想、理论都是相对的，都根据具体情况而变化，因此任何预测都无法预知人的命运。尽管如此，《周易》对于我们来说还是具有十分重大意义的，《周易》中的许多话非常具有哲理，如“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，等等。

周易不仅仅是一种卜筮的方法，也是一种义理的学问，孔子就曾经说过“善易者不占”，意思是说，真正懂得周易，体会到易学精髓的人不会局限于占卜预测。周易其实也是一门很大的学问，其中也饱含一些深刻的哲理，所以我们不应该把周易简单看成占卜的工具和想江湖术士一样骗人的把戏。

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《推背图》：预测历史演变的轨迹

我们前面曾经提到，据说武则天代唐自立其实早在几十年前就被《推背图》预测到了，除此之外，《推背图》还对还此后几千年的历史做了一个预测，而且其中许多预测都为后世历史演变所证实。那么到底什么是《推背图》！它为什么如此的神奇！

《推背图》可以说是我国历史上的一朵奇葩，它是唐代著名的天算学家袁天罡和李淳风彼此谈论天下大势、剖析未来世局的一个预言，书中用四言古风写成了60组谶诗，对未来1000多年的中国人命运，作了60个大预言，大胆而准确地预测了唐、五代、两宋、元、明、清以迄民国百年以后中国历史发展的轨迹。

关于《推背图》，据说它的产生很具有戏剧性。唐代出了两位谶纬学奇士。一位是在唐初任司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是正史有传的博学名士。太宗皇帝李世民当政之后，一直担忧李唐的国运兴昌。于是他让唐代著名的历算学家袁天罡和李淳风各尽所长来推算大唐国运。后来有一天，二人相遇无事，便相背而坐，推算当时世界之大势，二人通过预测得知将来会发生武后将夺权之事，但是他们并没有简单的停留在对之后的几十年的历史的推算。他们一发而不可收，推上了瘾，竟继续往后推算中国的历史命运。推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。如此连续几天，一直画了60幅图，并为这60幅图像配好了谶语。正当他们打算继续，突然来了一个须发皆白但是精神矍铄的老道，他打断了二人的行动：“你们先不要测什么天下大事，且先推算我是进是退？”说着一步跨开，目视二位名家。李袁二人猛然醒悟，这时候袁天罡推了一下李淳风的背，说道：“天机不可再泄，我们不要在此妄下断语，还是回去休息吧！”《推背图》由此得名。也有一种说法认为《推背图》的名称来源于书中最后两句诗“万万千千说不尽，不如推背去归休”。自从其问世以来，《推背图》因其预言准确，一直被历代统治者列为禁书。无论这则故事是否真实，《推背图》无论是否李袁二人所作，都不影响它作为谶纬学奇书的地位。

从书中流传下来的内容来看，《推背图》受到《周易》模式的很大影响，甚至可以说是由《周易》推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58个预言，每一象合诗二首，卦图一幅，从大唐的命运一直预言到世界大同，大约预言了几千年的历史变迁的命运。其中预言的顺序都经过仔细研究、反复推敲而后排定，符合历史发展轨迹。每则预言所涉及的历史事件，都是与历代的史书和历史专著中的记述是相照应的，根据一些人的说法，其中60个卦象中的前45个象图均已被历史揭密和证实，未揭密的15幅图象谶言依然是玄机重重，令人难以窥伺其中玄机。

除了前几节提到《推背图》预测到武则天的事情之外，它对于中国后世历史上的大事的记述基本上都与历史演变的轨迹相吻合。

近代以来中国历史发生了一个非常巨大的变化，按照《推背图》的说法，清王朝的最终灭亡和帝制的结束，这个历史事件其实是被预测到的。在书中与这一个历史事件所照应的是《推背图》第三十七象《庚子》，这一卦象的内容是这样的“谶曰：‘汉水茫茫，不统继统，南北不分。和衷与共。’颂曰：‘水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。’”

这一卦象首先对于清代的历史功绩做了一个较为客观的评价，清代统一了中国，奠定了现代中国疆域的基础，为后世立下了不少的值得歌颂的功绩。但是每一个人都有生老病死的时候，每一个国家都有兴亡的规律，这是任何人和任何时代都无法逃避的。后面的那个颂语就是对与清代灭亡和民国之初政局的一个预测。“水清终有竭”，指1911年的辛亥革命使入关268年的清朝彻底结束。“水清”显然是指清朝，根据五行演变的规律，明朝被认为属火。朱元璋的朱是红色，代表火，明朝的明是日月之光，更直接就是火了。根据五行相生相克的思想，代替火而兴起的必然是水，即清代的属性是水。“水清终有竭”的意思是说清王朝终究会有灭亡的一天。

后面的一句“倒戈逢八月”更是具体的点出来清王朝灭亡的日期和灭亡的方式，我们都知道使清朝走向灭亡的是武昌起义，正是因为清朝内部的新军起义，而清朝最终的结束则是因为袁世凯的逼宫，从这个意义上来说，清的灭亡与内部势力的倒戈有很大的关系。更为神奇的是这个预言还点出了这个倒戈的日期。这个八月，武昌起义按照唐宋时期采用的历法来看，刚好是八月。

最后两句是对于清代灭亡之后中国政局的一个预测。“海内竟无王，半凶还半吉”“海内竟无王”。无王，意为没有皇帝，*总统是有有限任期的，严格来说，并不是一个世袭的皇帝。这还具有另一番意义，是说天下在随后的一段时间之内群龙无首。“半凶还半吉”，预示着今后新建立的*的种种不顺利和政治大动荡的年代。民国初年，北洋军阀集团把持政局，而且北洋政府内部的纷争不乱，先是府院之争，接着张勋复辟，随后又爆发了内部的派系争权夺利的战争如直皖战争直奉战争，北京北洋政府如同走马灯，你方唱罢我登场。最后，国民革命军北伐彻底打倒了北洋军阀，终于从半凶还归了半吉。

从上可见，这个《推背图》确实十分的了得和神奇，不过近代以来，许多历史学家对这些观点提出了质疑和批判。他们认为所谓的《推背图》并非是一本预言书，也不可能产生在唐代，而不过是好事之徒在事后对历史事件所作的牵强附会的比附。他们认为在唐代朝廷对预言的打击相当严酷的，不要说推算，就是家中收藏预言也要有灭族之祸，因此所谓《推背图》由李淳风和袁天罡创造的说法是不成立的。而我们现在所见到的《推背图》，大都是由不同时期的无数作者集体加工的，而其产生的最早时间大约在五代时期，最晚的部分大约形成在清初。

《万年歌》：最早预言社会兴衰

中国是一个历史悠久的文明古国，围绕着中华文明的进程也出现了不少对于文明历程的预言和推测，流传下来的各个预言都有自己独特的特点，例如我们前面提到的《周易》和《推背图》就具有自己很明显的特色，下面我们将要介绍的《万年歌》就是别具风格但也同样非常著名的历史预言。万年歌全称《乾坤万年歌》，据说是周朝开国功臣姜尚所作，它是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言。

姜尚就是我们非常熟悉的姜子牙，他辅佐周文王和周武王灭商，建立了我国历史上非常著名的周朝，他是周朝的开国元勋，也是齐国和齐鲁文化的创始人之一。由于他杰出的功绩，一直受到后人的尊崇，姜子牙被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封姜子牙为“武成王”，宋真宗时，又封姜子牙为“昭烈武成王”。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，在神话之中他曾经代替他的师父元始天尊封神，民间的许多神话人物都跟他联系在一起。此后，姜子牙由人变成了神，并且为民间广为传播和信奉。

而据说《万年歌》正是与这位姜子牙了联系在一起的。这个预言虽然总共只有110个句子共770字，却概括了中国文明一万多年的历史，它从宇宙起源洪荒的浑沌时期开始说起，经过三皇五帝之后，直接讲到了关于周代的预言，如周代历史是800年，代替周代兴起的是秦朝，而秦朝的命运不会长久，只有20年左右。预言中还提到我国历史演变中的许多大势，并预言了到今天都还没有发生的事件，构架出万年之久的历史发展历程。姜子牙通过拆字、解字，预设了历代王朝的*兴替年份及帝王姓氏，一一神奇应验。总之，一部《万年歌》蕴意无穷，它不仅覆盖过去了的历史，还隐藏着许多未来的秘密，亟待后来人去见证。

下面我们就选取《万年歌》中关于汉代的一部分赏析一下，体验一下其中的巧妙之处。关于汉代的兴起和衰落，《万年歌》中是这样说的：“卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。四十年来又一变。”这短短的十余句就概括了从汉高祖刘邦建立汉朝，到蜀后主刘禅亡国的四百余年的变化。

“卯坐金头带直刀，削尽?