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第34部分（第1页）

身披袈裟入虎穴，纵出师未捷身先死，堪称高原完人；下联为：求解放，手擎巨桨渡金江，虽长使英雄泪满襟，终庆康藏新生。对格达活佛为西藏的解放事业所做的贡献进行了高度评价。阿乐部长还在追悼会上致了悼词。他说，格达活佛为了祖国的统一，西藏人民的利益，以豪迈的革命精神，不辞艰险，前往西藏劝和，###和西藏地方政府，不以为德，反而千方百计阻止他进藏，甚至勾结帝国主义分子加害于他。我们要化悲痛为力量……在追悼会上，各族各界代表还发了言。我印象最深的是江达县一位名叫阿旺土旦的活佛。他在发言中说，他代表瓦热、铜多、多斯三大寺庙，对格达活佛为谋求西藏僧俗人民的利益而牺牲了宝贵的生命，除了致以沉痛的哀悼，还要化悲痛为力量，努力学习他的爱国主义精神，响应党中央的号召，尽一切力量搞好支前运输工作；

“追悼大会结束后，当天由张国华军长率各机关团体人员进行公祭，第二天和第三天由各地各寺庙代表和僧俗群众进行公祭。人们陆续来到格达活佛遗像前，献上洁白的哈达；

“与此同时，在白利寺，全体僧众集中在大殿为格达活佛念经祈祷，当地群众也纷纷赶去吊唁，向格达活佛法座献上哈达，给数千盏酥油灯添上酥油；

“为了沉痛悼念格达活佛，我和洛桑玉珍也经过部队首长的批准，同我的阿妈以及志玛央宗阿姨一起，去到白利寺，献上了哈达，往酥油灯里添上了酥油，以寄托我们的哀思……”

“后来呢？向巴泽仁叔叔他们……？”记者焦急地问道，同时端起酥油茶碗请泽仁娜姆喝茶。

“格达活佛圆寂后，向巴泽仁同益西群批、热勒和两个仆人同时被昌都当局羁押。在他们后来被押送去拉萨途中，他脱逃出来，但他不敢经过昌都，而是从类乌齐、生达、邓柯没途乞讨回到甘孜。不久便参加了进军西藏的工作，在部队担任了翻译和向导，在解放军强渡金沙江时，他在渡江指挥营地，指着地图给指挥员介绍最好的渡江河段，并指着金沙江两岸一个突入江里的小山包介绍藏军在那里架了数挺机关枪；强渡金沙江时，他又同已经联络好的老船工格桑扎西和他的孙子洛呷各划一支牛皮船，冒着枪林弹雨，把第一批渡江部队送到了江西岸，为进军西藏立下了一功。后来，在昌都战役结束后不久的庆功会上，他受到嘉奖，部队首长还给他戴上了大红花。后来随部队去了拉萨，50年代回到甘孜，参加了1956年的民主改革运动，成了一名基层领导干部。于80年代病逝。”

“还有你阿妈、志玛央宗阿姨她们呢？”记者刨根问到底。

泽仁娜姆接着说：“我阿妈和志玛央宗阿姨早在十八军先遣支队到达甘孜后便参加了支前队。她俩在赶着牦牛运输队由马尼干戈去邓柯翻海子山时，遭到暴风雪袭击，经过两天两夜同狂风暴雪的搏斗，保护了所有的牦牛和物资没有受到损失，又经过十余天的艰苦跋涉，一大批军用物资送到了邓柯。后来被评为支前模范，还参加了革命工作。”

“还有一个江安娜姆。”小朱提醒说。

“她在解放昌都的战役中，给解放军提供了许多有价值的昌都人文地理和藏军的情况，又积极组织动员当地群众为部队运送物资，送柴运草，带领解放军的医疗卫生人员深入居民和附近农家小院，为群众防病治病，后来参加了工作，成为一名优秀国家干部……”

这时一直沉默不语的泽旺突然激动地说“娜姆阿姨，我是旺杰，洛桑玉珍的小儿子，阿姨还记得起我吗？”

“啊啧啦！你是小旺杰啊！我当然记得。1974年我去北京参观，那时你才几岁，现在都长成大小伙子了。88年你阿妈在北京病重时，我因工作分不开身没有前去看望她，后来去世后，我只发去了唁电……”

“阿姨的那封唁电写的很长，很沉痛，也很有感情，当时我们这些子女看到后都哭了……”泽旺难过地说。

“是啊！我同你阿妈一同参军，去西藏后不久，又一同被保送到中央民族学院学习，1959年回西藏参加民主改革时，你阿妈因为身体不好留在了北京。回到西藏后这些年来，我们见面的机会就不多了。74年那次去北京，我同你阿妈约定以后有机会一定要一同回家乡来看看，可是这一愿望没有能够实现……”

格达活佛　尾声（2）

“是呀！她老人家却先走了。”泽旺的眼睛湿润了，他说：“阿妈在病重时，还再三要求我大学毕业后一定要回到家乡，为建设好这洁白美丽的家园贡献力量。所以，就在那年8月，我就回到了甘孜。刚才听到阿姨讲了格达活佛的故事，这就更加使我感到，我们这一代人建设好家园的担子更重、更艰巨，格达活佛和阿姨你们一代又一代的革命前辈用双手托起了昨天，我们这一代就要用双手托起今天和明天。”

“对！格达活佛那热爱祖国、热爱人民、维护祖国统一和民族团结的革命精神，将永远激励着我们一代又一代人为西藏的繁荣、祖国的富强而努力奋斗。格达活佛永远活在我们心中！”

1997年6月初稿于四川双流西藏干休所

2005年4月修改于四川成都《西藏阳光苑》