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第七章 周公四（第1页）

周公摄政第七年，成王已经成年，周公便将王位还于成王，北面称臣。

必须要承认的是，周公身上的功绩和光彩实在是太重了，我只觉得自己好像用再多的笔墨都会显得稚嫩和无力。

孔子十分推崇周公，尤其是周公开创的礼乐之世，一直都是孔子所追求的。

“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

在孔子的口中，周公俨然一个德才兼备、没有缺点的完人，要说没有主观的崇拜是不可能的，因为我们的孔圣人虽然着经编史，但一生都想要施展自己的抱负，可大多数时间却都是不得志的

光从生前的成就来看，与建下了不世功勋的周公相比，孔子实在是有些不够看。

毕竟，武王建立周朝的时候，周公可是立于身旁，手拿大铖的，地位之隆只在武王之下，七年摄政，更是将他推向了人臣之极。

而孔子最得意的时候，也不过就是鲁国的大司寇而已。

相较于孔子带着个人理想主义的推崇，汉代文学家贾谊对于周公的评价就要高得多了。

“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，与中国有大关系者，周公一人而已。”

自黄帝开始，对于我们历史进程有着重大且深刻影响的人也就那么几个。

五帝、夏禹、成汤、文王、武王、孔子、秦始皇。。。。。。

除了孔子之外，都是历代的君主，还多是开国之君。

从周公的经历和功绩来看，他虽然不一定真正能与上面的几位并列（主要还是身份的原因），可他的功绩却是影响深远。

正如贾谊所说，自黄帝开始，无论是五帝时期，还是夏商时期，历史的面貌虽然已经有了变换，可原始社会遗留下来的特质却没有多大改变。

莽荒原始，血腥杀戮，部落氏族各自为政，夏商两朝虽多有作为，可收效都不大。

直到周朝分封、宗法、礼乐等制度确立，才一扫夏之原始蛮荒、商之鬼神血腥，方有文明辉煌之始。

所以说，如果没有什么其他的差错的话，周公的名头哪怕是不与上面的诸位相当，也不会弱多少。

只是如今提起周公，除了孔子对他格外推崇之外，也就只有曹操的那句诗了。

周公吐甫，天下归心。

从中可以知道自周始，哪怕是到了秦汉三国之时，对于周公还是十分推崇的，历代文人大儒不少都尊他为古圣人，与孔子等同，甚至犹有过之。

根据史书记载，直到唐代之前，周公都是与孔子一样享受着文庙最高规格的供奉，可到了唐开元年间，唐明皇不满周公代成王摄政，将周公赶出了文庙。

自此，周公虽依然被尊为儒家的奠基人之一，可他的事迹和功勋却渐渐被人遗忘，名气已远不能与孔子相比。

这其实是一个很简单的道理，像贾谊所说的一样，周公有大德，于周朝初创之时、国家危难之际，挺身而出代成王摄政，平定叛乱，营建成周，大行分封，制作礼乐，最后还政成王。