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天堂篇 第十三歌（第1页）

阿奎那的谈话配上天乐

谁要正确领会我如今看到的景象，让他听我讲，把我描绘的形象牢记心头，犹如铭刻在磐石上：让他想象十五颗明星在四面八方迸射光芒，穿透密结无缝的大气，使整个天空更为活跃欢畅；让他想象那北斗七星，我们的天空无比宽广，能让它们日夜不停永远在它们自己的轴上转动；让他想象那只号角的大口，号角开始的地方就是第一天轮

永远环绕着它运转的一根轴；

所有这些星辰在天空中使自己

形成了两个星座，迈诺斯的女儿

在感到死的寒栗时就变成那样的星宿；一个星座的光交融在另一座里，两个星座使自己那样地行动，一个在前领先，另一个在后追随；（1）那样他就能够依稀揣摩到那真正的星座以及那双重的舞蹈，正在环绕着我所站的一点旋转；因为这一切都远远超过我们习见的事物，如同那运转最迅速的天体的运动，超过那缓缓而流的乞挪河一样（2）。

他们在那里歌唱，不是歌唱酒神或日神，而是歌唱那神性里的三“人”，以及那一“人”里的神性和人性。

歌曲和舞蹈已完毕了一阕，

神圣的火炬把注意力移向我们，

他们变换使命时无不欢悦异常。

于是在这些融融穆穆的天人中间，一个光明打破了沉默，上帝的穷人的奇妙生平曾由他向我讲述（3），他说道：“既然一捆麦秸已经脱粒，而且脱下的麦粒已经藏入仓库，甜蜜的爱邀请我再脱另一捆的麦粒（4）。

你认为创造亚当和基督的造物主，把人类的性质所能接受的光明同样地注入到亚当的胸膛里，——从这胸膛造物主曾抽出肋骨来造那美丽的面颊，正是她

偷尝了禁果使全世界付出了代价；也注入到那个人的胸膛里，——那胸膛被枪矛戳通，赎清了过去和将来的罪，这赎款大于一切罪孽。

因此你就对我上面说过的话

觉得奇怪，我那时说第五重天里

所包含的善，决不会有第二个与它匹敌（5）。

如今张大眼睛，看我回答你吧，

你就将看到你所信的和我所说的，正击中真理，就像击中圆圈的中心。

那不死的东西和那必死的东西

不是什么，只是我们的‘父’在‘爱’的时候所产生的那个‘神子’的回光而已；（6）因为这个活的‘光明’从它的‘源泉’流出，却永远不和它分离，也不脱离使它们与之成为三位的‘神爱’；（7）这个‘光明’出于自己的善意，把自己的光线集中于九个天体（8），仿佛被反射似的，本身永恒如一。

它就从那里一个行动一个行动地，向下降到那些最渺远的能力（9），变成了那些现在成为暂促的偶然物；我把这些全然暂促的偶然物，了解为从种子里产生，或是，没有种子，由运动的天体产生的生物。

这些事物的蜡，以及把蜡造型的印，并不处于一个形态而不变，因此，在那理想的印下，透明的程度不同；（10）从中发生这种情形，同一株树木结出的果子，却有好坏之分；同样，你们生下来，各人的天赋也都不同。

若是蜡的质地纯洁优良，

若是天体的影响至高无上，

那末那印章必然发出全部光芒；

但自然决不造出这种完美的事物（11），它创造万物，犹如一个艺术家，艺术虽熟练，手却不免发抖。

因此，若是‘第一权力’以炽热的爱和明亮的双眼，作好安排，加盖印章，那里就能产生完美无缺的事物（12）。

就像这样，泥土最初造得

那么高贵，充分具备动物的完善；就像这样，圣母怀了身孕（13）。

因此，我承认你所持的那个见解：人类，不论以前还是以后，都不会有和那两个人一样的性格。

如今，若是我不再继续说下去，

‘那末怎么会没有人和他匹敌呢？’将是你要说的第一句话。但是，为了使现在不明白的变得明白，且想想他是谁，被吩咐‘你可以求’时，又是什么原因感动他提出要求的。

我没有明白说出来，你也会知道，他是一位王帝，他所求的是能使他做一个称职的王帝的智慧；不求知道这里天上一共有多少运动的星辰，也不求知道必然的和偶然的前提能否产生必然的结论；也不求知道是否一定要假定一种‘原动’；也不求知道在一个半圆里能否构成一个没有直角的三角形（14）。

因此，你若注意我说的话，你会看出，我的意向的箭矢瞄准这样的鹄的：那没有匹敌的真知灼见就是王者的审慎。

你若用你明察的眼睛看‘窥到’一词，你会知道讲到的只能是帝王们，帝王们多的是，而好的却不多。

这样辨明了，你接受我的言语吧；如此就可以符合你对第一个父亲和我们欢喜的人所抱的意见（15）。