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第七十八章（第2页）

最先提出换班的外城居民态度也隐隐开始松动，已经开始有些想要答应下来了。

其实真要说起来，就“陶灵”和陶安安现在的情况，“陶灵”并非圣依教的信徒，在“奇迹母女”中只有作为女儿的陶安安能召唤竞技场、参加比赛赢取神装的前提下，羸弱的陶安安注定无法

得到第二件神装来让自己拥有健康的体魄。

在“短时间内得到第二件神装”的可能被彻底抹去后，代替其他人驻守教堂、借用其他信徒的神装，这反而是截至目前为止借用并使用第二件神装的唯一可能。

反正内城远比外城要来得更加安宁，就算是让陶安安和“陶灵”代替自己值班，这也不算是什么特别危险的举动。

“这样的话……行吧，”想到这，他当即答应了下来，“在值班期间，如果没有什么意外的话，我会把我的神装借给你们。”

“对了，我看前几天江市残障联合会发布了公告，说你们主动拒绝了后续的捐款。你刚刚说你还没有找到工作……要不这样吧，我到时候再给你转一点钱，就当是聘请你帮我代班了。”大概也只有这样，才能让他觉得更心安理得一些。

如今神装大可直接通过“神赐”app辅助隔空借用，在这样的前提下，坐在教堂里值班的人究竟是谁、值班期间究竟又遇到了什么特殊情况，这恐怕都不会对教堂本身造成什么大影响。

……更别说教堂安排的多人轮流值班，就算是让“陶灵”代班，最后值班的也不会只有“陶灵”陶安安母女。

“陶灵”闻言终于笑了：“好。”

“真是太感谢你了，谢谢你愿意答应我冒昧的请求。”

“谢什么啊……应该是我感谢你帮我解决了麻烦才对。”最开始提出换班的外城信徒很不好意思地揉了揉鼻子，不过就算是他也满意这次的交易，觉得自己今天又做了一次好人好事。

而在这之后，因为有成功谈妥的案例作为先例，再加上教堂也确实没遇到什么麻烦的诡异，类似的事情之后也发生了数次，最后也演变成了信徒间公认的一个潜规则。

……

——“陶灵”和陶安安在得到圣依神的神赐恩典后，几乎每天都守在教堂中表明自己对神明的感激。

因为“奇迹母女”本身在江市就有很高的知名度，更别说陶灵前段时间还在得知圣依教的神装能对陶安安产生作用后，自己主动找到江市残障联合会拒绝了后续的捐款。

这样近似于无私的举动，对于江市全体市民来说也称得上是喜闻乐见的新闻。

这也导致最近有不少媒体为了热度，在江市没什么爆点新闻的如今选择最终报道。

于是网上也跟着流传出了类似的相关报道。

因为“奇迹母女”过去的好名声，最初媒体大众大多都在夸赞母女俩知恩图报，在得到圣依教的帮助后立刻就选择回报教会，帮助其他教会信徒共同维系教堂的秩序和安宁。

但同样的，也就是因为“奇迹母女”过去的名声太好，在“陶灵”接下了其他外城信徒的换班请求帮忙值班后，哪怕事件本身称得上是双方合作共赢，甚至于“陶灵”在代班后还收取了报酬，随着时间的流逝，网络上也跟着出现了一些不同的声音。

有人质疑为什么每天都要“陶灵”和陶安安在圣依教的教堂内巡逻？

有人再度怀疑起圣依教没有庇护只有神装的制度（），询问为什么不能做到两全其美。

有人开始单独在神明庇护这一点上将圣依教和其他教会作对比（），叹息“奇迹母女”每天值班的疲惫，以及看到此情此景后心下生出的怜惜。

当然，碍于话题中还包含着圣依教这个教会，民众大多担心冒犯教会神明，尝试在网上谈论这些话题的人并不多。

它们大多都只是零星地坠在每个新闻报道的末尾，没多少人点赞，同样连带着遣词造句都格外的隐晦。

倒也没引起太多人的注意。

相比起圣依教的信徒注意到网络舆论上的这点细微变化，倒是先有人注意到了现实中“陶灵”和媒体报道中不大相称的形象。

这天，圣依教又在新的一天迎来新的临时主教。

因为运气还算不错，何瀚舟成功被选为了今天的“一日主教”，成为临时主教管理今天的教会各项事宜。

何瀚舟看着“神赐”app的通知，几乎是满心激动地换上了自己最正式、最好看的衣服，揣着手机比过去提前半小时来到了圣依教的教堂，就等着在早祷开始后，站在离神明最近的地方带着所有人做礼拜。

然而在早祷正式开始前，却陡然遇到了意料之外的挑刺找茬。

“陶灵”站在人群中，在早祷真正开始前，盯着何瀚舟看了片刻后，突然出声说了一句莫名其妙的话：“……感觉如果是早祷的话，果然还是穿着主教的统一服饰会比较合适一点。感觉穿私服的话，还是有些不大得体。”

因为话语中带着“早祷”和“主教”这两个关键词，何瀚舟这个今天的临时主教闻言下意识扭头看过去，就看见“陶灵”站在人群中侃侃而谈发表自己的意见。

何瀚舟莫名其妙被指指点点，没忍住回了一句：“圣依教以前就是这样的，相关的规定也是这么说的。”