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第28部分（第1页）

，尽管开口，哪怕是幻神殿，宁幽宫，也不是全无法子。”

英台摇了摇头：“那里既没有妖，也没有魔，只是机关重重，阵法极其复杂，寻常人是进不去的。”

竺法护闻言叹了口气：“我自幼出生西域，虽然jīng通三十种语言，译过数百本经书，却不明白中土的阵法是怎么回事，所以帮不上你们。法师兄，你怎么样？能不能帮他们一把？”

法显也跟着摇头：“我懂的阵法十分有限。若是佛门之阵还稍微好点，若是别的复杂的阵法就无能为力了。”说到这里，转眼看见英台十分失望的神态，他又觉得很是不忍，心中一动，回望竺法护道：“说不得要去五行门走一趟，请邹门主亲自出马，想来问题不大。”

竺法护眼前一亮：“不错，我怎么将他给忘了！”

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………【第十五章　尧舜逝已远，帝陵王气存】………

五行门总坛位于河南淮阳，行程约有千里。

竺法护自觉帮不上忙，而且又急着翻译那本神秘的经书，于是先回去了。

山伯取出聂承远的肉身，化成老僧的样子，跟着法显徒步赶往淮阳。

英台则化成一只寸许大的蝴蝶，驻足在山伯肩上。

此时正是寒冬腊月，红rì初升，行在山野林间，不时可以瞧见野生的腊梅。

法显一面呼吸新鲜的空气，一面笑道：“chūn有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事上心头，便是人间好时节。”

山伯赞道：“大师好心境！”

法显回头望他一眼，忍不住啧啧称奇：“两位未经修炼而能徜徉于世，不惧狂风，不怕骤雨，不畏烈rì当头，端的是人间奇迹！”说着伸手摸了摸山伯身上的蝶衣，点点头道：“看来是这件衣服的缘故了。”

山伯道：“是啊，幸亏有这件蝶衣，否则魂魄早就散了。”

法显道：“大千世界，无奇不有。你们失去肉身还能继续修炼，真是可喜可贺！”

英台问道：“大师，请恕弟子愚钝，‘修炼’究竟有什么意义？当世之人为何都要修炼？”

法显微笑道：“人往高处走，水往低处流。作为任何一种生灵，如果不想彻底消亡，都必须努力提高自己，使自己具备更高更强的能力，这就是‘修炼’。譬如书生要努力读书，工匠要提高技艺，医者要实习医术，这都是修炼。”

英台难得有机会向当世神僧请教，心中兴奋，笑道：“大师，我问的是修仙之道，不是普通的修炼。”

法显道：“修仙是修炼的极致。无论哪种修炼，到了最高境界，都有可能获得极大的zì　yóu，甚至突破生死，翱翔于天地之间，那就是修仙、修神、修佛、修魔。”

英台忽然心中一动：“这么说，如果能凭着奇巧的构思获得极高的能力，那也算修仙了？”

法显答道：“从广义上说是不错的。比如武林中有个唤作‘天机门’的小门派，就能设计出不少古怪的玩意，并且凭借那些东西纵横江湖。”

英台叫道：“还真有天机门啊？昨夜有个老妖说天机门是‘圣门’的一支，我还以为他在信口胡说。”

法显眉头一皱：“这消息很有价值。天机门名声还不错，没想到却是魔门分支。看来像这样隐匿下来的魔门分支还有不少，rì后正邪对决的时候说不定是个麻烦。”

山伯奇怪自己竟然在一夕之间听到那么多门派的名字，禁不住问道：“大师，世上究竟有多少门派？”

法显答道：“知名的不下百家，不知名的就更多了。三山五岳，五湖四海，三十六洞天，七十二福地，九十六净土，一百零八魔窟，究竟隐藏着多少修真人士，没有人能说得清。除此之外，还有数不清的飞禽走兽、山jīng木灵、魑魅魍魉。”

英台很是不解，问道：“为何飞禽走兽也能像人一样修炼？”

法显侃侃而谈道：“万物有灵。所有的灵魂一开始被造出来的时候都是人，人在六道轮回之中居于中等偏上的地位，其上有神仙、修罗，其下有牲畜、饿鬼。作为一个普通的人，如果勤加修炼可以升为神仙，如果自甘堕落可以进入地狱。飞禽走兽虽属于牲畜道，但从灵魂的本质上跟人是相通的，不同的只是所处的境界和修行的方式。它们如果勤加修炼可以转生人类，也可以成为山jīng木灵，甚至可能机缘凑巧一步登天；如果弄不好，也可以堕入地狱，成为饿鬼，甚至走入魂魄消亡的终结。”

山伯想了想，觉得乔三娘、柳四娘大概都属于山jīng木灵之类了。

英台又问道：“师傅，什么是妖？什么是魔？既然都是修真，为何有神仙妖魔之分？”

法显宣了声佛号，双目放出神光，缓缓说道：“修真修的是心和力，两者缺一不可。如果忽视修心，一味追求力量，为了获得超凡的能力不惜*，甚至杀人越货，那就是妖魔的行径。他们修炼的速度虽然快，但是天劫也多，而且即使炼成了也难以持久，往往如昙花一现很快就凋谢了。至于妖、魔之分，则在于境界之不同，从山jīng木灵修成的属于妖，从人类修成的属于魔，从魂魄修成的则是魑魅魍魉。”

山伯插言道：“像我们身着蝶衣而修仙，那又算做什么？”

法显为之一怔，想了想道：“你们是直接从肉身脱出来的，魂魄俱全，属于灵体，不过比山jīng木灵要高出一大截，修炼起来相对容易得多。”