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第21部分（第1页）

挂住。这也不算最精彩的玩法，最精彩的玩法，我叔叔会徒手捉苍蝇，他抬手顺着长凳子一挥，合掌就抓住一只苍蝇。抓到了苍蝇，要保持它活，不能伤着了它，这很重要。于是，取一根竹签，一端插上苍蝇的屁股，一端插在凳子缝上，然后取来一根一寸长的灯芯草给苍蝇拿着，这灯芯草奇轻无比，天然长成的，却如现在的发泡塑料，苍蝇抓过它就当棍耍起来，一时间把灯芯草舞得飞旋，比孙猴子舞得快上十倍不止。这个节目神奇无比，所以只要我叔叔答应我玩苍蝇舞灯芯草，叫我去干什么我都乐颠颠去做。我记得那时候，我叔叔做了一个观音土的泥炉子，买了一只鼎罐，我叔叔相信用观音土的泥炉子、铁鼎罐，烧板炭煨的排骨汤最有营养价值。故此，他最乐于让我给炉子扇风，烧板炭要一直扇风，有时我一整天都卖力扇炉子。当然，我也要喝汤，但苍蝇舞灯芯草这个节目确实非常漂亮，当了宣传干事后，我有一次专门到医院的中药房去弄到了灯芯草，不用灯芯草点灯，它仍是一味中药。弄来了灯芯草，专门抓来苍蝇，让苍蝇舞灯芯草来，感觉不如从前那么刺激，却仍有味道。

我叔叔不屑，他觉得我仍放飞了蚂蚁，他好像天生对蚂蚁不感兴趣，他看水沟边上的蚂蚁时，喜欢使劲地皱眉头，我不喜欢看人皱眉头，尤其额上有抬头纹的人皱眉头，有点恐怖。他见我又压住了一只老虎蜻蜓，黑鸦鸦的蚂蚁爬在蜻蜓之上，我要放飞蜻蜓，我叔叔说等一下，他转身进屋去，取出打猎时装硝用的牛角，再取出硝升子量了两升子黑硝，那是可以非常响的一铳硝呢，我都有些心痛，它足以打下一只大斑鸠！我叔叔将硝抖散在老虎蜻蜓周围，然后，又取出一支香，点燃，将火头伸到老虎蜻蜓羽下的黑硝上……轰的一团烈火升起，一缕硝烟，那蜻蜓和蚂蚁呆过的地上，只有一丁点蜻蜓的灰了，那些蚂蚁简直是挥发了，连灰也看不到。哦，这样的玩法呀，我可是不敢玩，因为我没有足够的硝，有一次我剥了约有２０根火柴头的硝，用它去烧蚂蚁，但显然没有两牛角升的硝烧得猛，我相信那足足有五钱硝！

但是，到了湖北以后，家门口却是没有那么多的蚂蚁了，当然这跟工厂有更多的化学品有直接的关系，比如居委会经常发六六六粉，让除四害什么的，蚂蚁可不喜欢那种很呛人的六六六粉，我也不喜欢，但老师却总将它做例子，科学家精神了不得呀，那六六六粉经过六百六十六次试验才成功呢。可是那个时候，老师的话我不爱听，因为课本上，还有一个叫做鲁班的青年，他上山抓住芒蒿往上爬，却被叶子割了手，于是鲁班因此发明了锯，这才是叫人佩服的呢，鲁班聪明。

因为六六六粉的缘故，蚂蚁确实少多了，我只有在抓八哥的季节到田野里去看大黑蚂蚁，小伙伴照例要抓住大黑蚂蚁咬它的屁股吃蚂蚁酱油。

西溪：水上的清行（1）

先在蒋村小酌，蒋村辖西溪。农民厨师烧的菜，乡村味道浓郁，甚于杭州城中大宴。从美色、美味、美形和美器四个方面考察，后两项略逊，多土钵盛装，然内容极好。我喜欢一道蒸盘鳝，那鳝有浓绵的鳝香与酱香，入口欲化，有润泽之感。一道咸笃鲜味道好，鲜肉、咸肉与鲜笋合炖的汤菜，在京喜欢吃西湖莼菜汤，至此不再思及。其他还有豆瓣鲫鱼、盐水虾及蟹等，蒋村自南宋便是杭州的食品基地。小酌之后，就开始上路，游西溪。西溪为杭州西湖、西泠、西溪三大名景之一，过去西溪一直被雪藏，今日要将它重新开放，先期目睹西溪清景，亦为一大乐事。游西溪最好上船游，去了船埠，径直登船。

摇橹的村妇，脸上有了岁月沟痕，如西溪浅波，斑驳的水泥船，被水吃力地浮托，直至水面近了船舷。船有一个红色篷顶，四竿支立，搁住了炎热骄阳。浮云被阳光洗白，团团缕缕，悬于碧空。橹的妙处，摇动时不见浪花与声响，悄然拨动船儿徐行。离了船埠，船头犁起波棱。西溪青萍默默，红蓼簇簇，水道若玻璃之路，宁静光滑，淡然写意间呈现蓝天白云，岸柳拂风，樟冠巨展，渔村倒映。

驶过一段直的水面，西溪便曲转，沿葱郁的北高峰向西。船愈前去，岸上柳树、樟树、梅树、李树、结着青柿子的柿树、垂着元宝状花串的枫杨树、绿叶肥大的桑树、枣树、硕果磊磊的石榴树、竹、芦苇、牵藤类等各色亚热带植物夹深浅浓淡绿意于两岸夹道扑来。水面拥着凤眼莲、青萍、绿荷、菱角与红蓼，潮般的绿就一波连一波把河挤迫得紧，把河挤得艰难，把河挤得窄窄的，把水挤绿了，空气中弥漫着清甜凉润的水草气息。

三两曲水路，便遇石闸，石闸是渔村牌楼，或者村口，西溪人称斗门，斗门是防水建筑，涨水时便下闸，阻止河水对渔村漫灌，我始以为防阻河盗之用。诚然，亦可以罢？进门便见水上村庄，村内有深潭，水的场院，村落依水而起，屋舍有老式、中近式和新的半哥特式小楼。那半哥特式的楼房，已为水乡主要民居，它有一个四棱形的尖顶，上有一串着三只圆球直指蓝天的钢针，墙面照例贴着马赛克，窗镶着蓝玻璃，阳光打在上面，金光和蓝光闪耀。门楣上依了传统习俗，挂着大蒜、艾、宝剑草（菖蒲别名）和粽子四物，粽子为草木灰包的粽子。门前坪上有白狗或黄狗漫步，母鸡休闲式觅食，雄鸡立在河岸的石板上啼叫，鸡鸣犬吠就弥散在水上湿润的空气中。渔户的门前，植着鸡冠花、凤仙花、玉米、三七或天门冬，有石阶级级渐次入水，为汲水与洗衣的去处，旁有泊舟，舟上或葡萄、丝瓜、南瓜爬满的凉棚，瓜果丰盈，蜂蝶起舞。村中四处又有池塘，养鱼蟹，植菱藕，曲幽小径蜿蜒垂柳与青芦间。蝉鸣声声，鱼戏池水，间有蛙跃。

蒋村镇深潭口村，是一条“Z”字形水道，进村便见前端的岸上立一棵百年古樟，巨大的枝丫伸展，右手乃“龙舟胜会”石级看台，“龙舟胜会”为乾隆皇帝御赐，逢端午必赛龙舟。西溪赛龙舟，不是竞渡，赛划龙舟之技艺，可曰“花样龙舟”，则天下独此一例。时值初秋，天仍热着，龙舟胜会早已散了，空落的看台积着些许落叶，只能想象那喧嚣与繁华，赛龙舟的臂力威猛的少年，穿红着绿吃粽子的村姑和额点雄黄嬉戏的村童。

朱先生是此行的向导，一个在西溪结庐而居逾十年的摄影家，他自购一船，结庐于竹林，养一狼狗厮守，为拍摄西溪至此隐居。朱先生领我们上岸，到蒋先生家，蒋先生世代渔家，年逾七旬，白发剪理得极短，目陷，然有神，身体瘦而坚，十指指尖水滴状展开，圆润，力量饱满，指甲薄而短，常年使网所致。蒋先生的西溪话略可以懂，他说他家有四亩鱼塘，以养鱼和打鱼为生，惜之不能长时间听其讲古，惟细打量了他的屋舍。厅堂阔大，左墙搁下一条倒扣的旧船，船边有网、木桨、木桶、撑竿、防水衣、草帽、竹箩、自行车，右边有八仙桌，木椅、竹躺椅等。厅后为厨房，分两个灶，左灶是燃气灶，配液化气罐，日常使用的现实主义之灶，右灶为水泥砌磊，石灰粉饰，并列两个黑色无耳铁锅，锅上扣有桶式锅盖，灶尾有木勺与水缸。灶之上有一梯台，铺红布，最上级设灶王神位，有贡奉的痕迹。白灶台黑铁锅，显示着水乡曾经的饱足与温馨。

朱先生约蒋先生去给我们表演撒网捕鱼，亦为给《风景名胜》拍摄。蒋先生应允解舟，我们复登船，向西而行。有一道竹帘闸，此闸上为竹片编结，穿风漏水，水下为栏网，齐水面，船可擦网而过，而鱼过不得。待出了竹帘闸，西溪便野了。被称做“秋老虎”的太阳泛着白光，散漫的河风间隔地拂来，让凉意总为惊喜。郁达夫主张，游西溪宜微雨，带上酒盒行厨，舟行在微雨迷蒙的西溪，边品饮，边看两岸湿漉漉的油绿泛光的叶子。西溪僧人曰，西溪为十月中旬秋光好，最好有月亮，舟行西溪，月光橹声，清辉朦胧，芦荡的芦花堆雪，鱼逐月影，风送柿香，渔火簇簇飘浮水泊。我以为六月来西溪也不错，因为六月是大红大绿的时间，红的榴花、荷花、蓼花、凤眼莲花和桑椹，尤是桑椹引人向往，那颗粒饱满、晶洁柔润、呈暗红色掩于肥硕桑叶下的桑椹，其甘甜与微酸，惟天工可造，望一眼足令舌底生津。六月是生命力盛大与繁茂的时间，蛙鸣震天，萤火幽游，鱼跃鹤翔，岂不给人以博大的振奋？

端的一个初秋，钱塘潮在七夕已经过去，大潮之八月十五还未到，钱塘江之滨的西溪，被炎日晒得懒洋洋，柿子在树上仍泛着青光，俗称水葫芦的凤眼莲一簇簇伏于水上，它的叶子柔洁光鲜，有淡淡浅黄波纹，叶柄上皆有凤眼状浮泡，此物悬根于水，依波摇曳，间或有红蜻蜓立于叶上，风是踏其而来的么？酒也没有带，就饮矿泉。船行间，不时有舟从后面赶上，擦舷而过，片刻便于河弯处消失。亦见一老奶奶独坐舟尾挥桨，白衣黑裤，戴小圆草帽，圆的脸，牙落了，唇内陷，双目黑且晶亮，尤见慈祥。其舟过，老奶奶的背后悠悠垂着两条细小长瓣，倏的就远了。偶有渔船迎面而来，船上隐约可见湿的渔网和遮盖鱼舱的水草，中年渔人赤露上身，古铜色的胸脯，臂滚圆肌肉坚结，他们均戴着小号麦秸草帽，渔舟箭般射去，水上留了一些散碎阳光。乃见一艘水上居家渔船，船两边挂网，渔家在生火做饭，船头升起袅袅炊烟。

悠然西溪，今被世界遗忘的一角，南宋赵构视为“其地灵厚，欲都之”，据说南宋险些儿在此建了皇都，赵构后来见到凤凰山改了主意，曰“西溪且留下”，西溪又俗称“留下”。此就留下了千年岁月，渔村青年男女多去投了繁华都市，年岁大些的人仍在捕鱼种菱，风吹水起，旷远的岁月挑在拂摇的芦梢。惟早年间，西溪通运河，其时香客，多坐船由西溪去灵隐寺烧香，乾隆帝亦乘豪华龙舟至此观赏“龙舟胜会”，甚是繁华。

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西溪：水上的清行（2）

朱先生忽喊停船，循其镜头望去，岸上立着三只白鹭，白鹭举着超长的脖颈，警视着这边，朱先生按过一次快门，白鹭就拍翅飞起，贴着绿芦向远处飞去。白鹭渐多，有五只栖立，或七八只栖立，其间也有灰鹭，感觉灰鹭才是捕鱼老手，实则白鹭也然。惟其洁色，以为不食。一条水线飘来，同行者张琴忽然一声惊叫：蛇！一条小水蛇，昂着一个可爱的椭圆小脑袋，优雅闲情地扭动着身子向彼岸横渡，可见身上浅黄斑纹，它是很纯洁的一种蛇。接下来，又不时看到水蛇，惟不再有惊叫。

南漳湖的水面阔起，朱先生称此曰芦苇荡，或廉霞里，遂叫停船。登上了岸，两脚特别有力，挪步高处面南远眺，但见北高峰由东至西，一道绿幛波伏绵亘，次第远去。北高峰至西溪间，水与渚交杂，渚便是水中的小洲，或高或低，或大或小，皆绿意葱郁，渚绿水白。转身向西、向北，皆水和水面上的绿渚，绿渚像被水浮托，或被水淹浸，一个绿渚接着一个绿渚，一直绵延至视野之外。人在此，就是在绿渚与水国之中了。随着一片云的疾行，遮了一片绿，那绿遂为深绿，一片深绿在阔大的绿野缓缓移动，近前之地，芦苇茂密，柳丝拂摇，成群的鹭及其他涉禽类生物飞飞落落，绿叶过滤的清风徐来，生命便融入了绿野，融入了水，阳光瀑般泻下，静谧的世界，只有近旁水底的生物发出咕咕的声响。

就不觉想，何以要那个“秋雪听芦”？芦荡沐风却也是一样情致，此风是绿的风，在西溪湿地上，在最透彻的时间，临风漫步，今夕何夕？转过身来，蒋先生已经牵纲扯网，朱先生架好了三角架，蒋先生叉立船头，作一个180度的半身旋转，手起网开，撒了一个满圆，收网有三五条半尺长的鱼，引起心中小小欢呼。若在船上煮了，那汤当是极鲜，蒋先生将鱼放入池塘。

见了鱼，始认西溪为真正活水。就想到那以砚研墨的旧时先生悬笔在宣纸上写：西溪河道纵横，山抱水合，局象宏阔，以秦亭山为源头，西堪桥为埠，一水如带，曲折幽邃，仙境天开，两岸景物倒影溪中，西湖老和山以北由古荡至留下十八里，有秦亭山、法华山、安乐山与溪平行，故名沿山河也。墨浓了，想象空间就有些个虚，如是再加上“西溪探梅、秋雪听芦、狄芦散花、廉霞泛月、秋雪八景、淇上初夏、云栖曲水”等等，就泛墨俗，我等俗人自有俗念，以为西溪不设主题地漫游为好，如探梅梅花落，听芦花未开，岂不自寻烦恼？至西溪，总归要给心情解缆，任了心情在西溪的清幽里悠游，为高人逸士隐于西溪之理。鱼是心情，心情是鱼，鱼游也是我游。

船往秋雪庵，就进入了水的迷宫，转曲回还，忽有一鱼跃至篷顶，高高跌下，溅了清凉的水至船上，感念这是一样问候。再往前，渚上有人独钓，清水无波，肥硕的桑叶绿着，远方似有雷声，细听并不见。转过一曲，渚上绿树间现出三座三角形芦庵，智者乐水，结庵者是智者么？间离凡世以脱俗，当属智行吧。西溪本就是隐逸之水，捕鱼得鱼，种菱得菱，播撤诗歌的种子，渚上就会生长诗意。史上有章白次的“西溪梅竹山庄”，冯梦侦的“西溪草堂”，刘符的“淇圆”，清代大诗人厉鹗选王家坞为永恒归宿，则郁达夫也要笔录一联“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”相赠。

秋雪庵宋时为大圣庵，明崇祯时陈眉公取唐人诗句“秋雪蒙钓船”之意更名秋雪庵，历代修葺，今秋雪庵也人非物非，竹门外站着一条黄狗，代以迎客。弃船入庵，满眼皆竹，便是庵棚也竹制，没见住持，香客也无，庵堂悬有墨客之词以及旧时庵堂画像。只有冷静好像还如旧，返身见一老伯，开了斋房，游人可在此食斋，原想向老伯讨一碗水喝，但他听不懂我的普通话。

时间里一切可以建造，时间里一切也可以抹平，人是社群动物，真正的隐士乃鱼虫花鸟，西溪曾有庵百余间，今或踪影皆无，或空庵以待，只道是长河草木拥，空水可荡舟，逝者已逝，来者复来，水静渚静云静，心还是有些时不静，惟风清送爽时，竹叶发出沙沙喧响，就离了秋雪庵。

别了蒋先生，去访采菱人。菱生在池，穿幽径而至，村姑未见，一老伯乘菱盆采菱，这样茂盛的菱第一次见到，菱藤在水下相连，水面一株菱的叶展盈尺，叶轮生，依次周展有四枚叶，叶菱形，一枚枚展开可遮了水，叶柄叉间生花茎，开白花，结菱角于水下，为四角菱，菱的造型如狐面，两角似耳，另两角似钩嘴，菱成熟色红，便称其红菱。西溪的菱，未及两角菱的粉，亦不是野生菱那样的水甜，它居于其中，像是浙人一贯温敦与中庸的性格，像西溪般的淡泊清雅。

得了红菱，乐而复返，西溪仍是清幽，过渔村，或有人洗衣，或有鸡鸣犬吠，夕辉斜照，那些半哥特式的渔家小楼，在柔辉里和谐多了，再望一眼，就想起徐志摩的诗句：挥一挥衣袖，不带走一片云彩。惟我穿的短袖绸衫，没法挥，就向西溪注目了片刻，然后随船回了西溪船埠。

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黄河落日

一缕清风勾勒出向晚的清凉，青芦拂摇沙沙，抖落几许初夏的嫩绿和暖色夕辉，微弯的叶子轻拨黄河浅水之上的金弦，此刻我身后是碧蓝而波伏潮涌的渤海，西太平?