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第27部分（第2页）

虽然这些同学们是看热闹的，虽然也有人能够看得出这五个人就是一伙的，想要敲诈大个，但是三宝未出现时，还是抱着多一事不如少一事的心态，可是现在三宝出来了，而且一下子就把那五人给震住了，心里升起的不平之气也瞬间爆发了出来。

不过还等红衣男子说话，三宝就道：“你说你是不小心把钱包掉在了地上，可是据我所知，他们就在你的身后四、五米的距离，这么大声的喊你，你竟然没有听见？不要说你的耳朵有问题哦！这个理由太卑劣了……”

“而且你说这三个人是路见不平，你们并不认识！可是当时你们分别要拦住我的同学时，配合的可是相当的默契啊！就刚才你们五人对我的这个同学施以暴力之时，更是熟练之极。你们真的不认识吗？”

三宝的最后一句话，使用出了以声传力之术，直接震慑五人的jīng神，这样五人会对三宝虽说的话产生巨大的影响力。

三宝虽然说了这么多，但是也明白自己的短处，年龄太小，脑筋没有他们转的快，脸皮更是没有他们的厚。

和他们玩脑力，纯属是没事找事，把话说明白后，就不用他们再说了，只要让人们认为他们默认了就已经达到了目的。在表明文绉绉的情况下，三宝不介意使用一点暴力，反正也不会有谁知道！

在外人听来，三宝的声音没有什么变化，音量也不大。但是在五人听来却是迟暮的钟声一般让人心神发醒，会对自己所做过‘错’事情更是后悔之极！更是会在潜意识里说出真心实话。

而这以声传力之术也很简单，三宝就是以金钟罩在五人的耳边敲响，用钟声震慑他们的jīng神！这是他进入先天后期对于自身所修炼的功夫自然而然的就会使用的方法之一。

“不，不，我们认识……额……”五人形神惊恐，对于自己的事情更是忏悔莫及，连续的说道。

不过很快的就又反省了过来，不是三宝的功力不够，而是不可对这些人过度的使用。毕竟他们只是个普通人，jīng神上承受不住三宝对他们的施压。只要短短几秒钟就可以了。

“呵呵……，你们说的是不是实话并不要紧，要紧的是你们并不是像你说的好人或者是你所谓的事实。”三宝洒然一笑：“你们身上的东西是不是太多了，用不用拿出来一些，让我们给你帮忙拿着啊？”

最后一句话就让这五人摸不着头脑了，不过他们还是把自家能动的手伸进自己的身上，却见他们突然脸sè大变，神情也变的有些躲躲闪闪。

“围住他们，再看看你们的身上有没有少东西？”三宝高声对周围的学生们道。

“啊，我的钱包……”

“哎呀，我的也没啦！”

“我我我的钱包没了，呜呜……”

…………

周围男的女的，此起彼伏的声音响起……

听到这些人的声音之后，这五人更是神sè大变，极像刚才大个和小胖寻机逃走的神情，像红衣男子这样的也颤颤巍巍的站起身来……

而周围的人也反应过来，紧紧的把众人围住，他们想跑那是不可能了，更何况站都站不稳呢！

三宝对这大个和小胖使了一个眼sè，二人立刻明白，三宝这是把出风头的机会让给他们，以此来更加的证明二人的清白。

二人立刻上前，伸进五人刚刚伸进去的部位，他们翻过来一遍之后，在每个人的身上都翻出了超过一个不属于他们自己的钱包。

其实当时同学们用钱包的并不多，而且每个人都把自己的钱包看的十分的紧。

至于钱包为什么会在他们身上？同学们却不会去考虑这个问题，他们只要结果，自己钱包丢了，却在这五个人的身上找到了。这是他们心里所想的。

“骗子……”

“小偷，竟然偷我的钱包……”

“没人xìng的畜生……”

“小子，连大爷的东西都敢偷，活腻歪啦！”

那些丢失钱包的失主们，一点也不想刚才看热闹的时候了，关系到了自己的事情后，积极主动走向前来，对这五人施行暴力还击。以此来施展心中的怒火……

………【第四十八章　少林功夫天下见】………

‘钱’，在五行之中属水，因为它具有强大的流通之力！

《正字通》冶铜为钱，易货也。古之为市，所有易所无，钱外圆而内孔方，。圜者为均通也。

“上清童子”古钱的别称。相传贞观年间，岑文本避暑山亭，有一“上清童子元宝”进见。语毕，送之出亭，于墙下忽然不见。掘地，得古钱一枚，乃悟“上清童子”为铜名，“元宝”为钱文。见唐谷神子《博异志·岑文本》。后遂以“上清童子”为钱的别名。

唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武德年间621年铸行“开元通宝”钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币。“开元”有创始，首创之意，“通宝”即流通的宝货。

钱作为一种等值量化的交换工具，是促进社会繁荣发展的一种金融流通工具。钱代表货币，用于交易，是人的养命之源，不可没有，但不义之钱则易伤身。

钱！用得当，可驱鬼推磨；