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第14部分（第1页）

符合心灵所需要的人，才无愧于真正的音乐家之称。”当然，这是公元前4世纪的标准，现代的教育远不止这两门，但这两门课程在两千四百多年前就被先哲作为教育的基础来强调，不无道理。更可贵的是其所言的平衡性，也就是说人需要全面发展。

音乐教育面面观（4）

柏拉图甚至写道：“我不关心谁来制定国家的法律。”他希望：“让我制定国家的歌曲。”　虽然法律一词在古希腊语中含义十分宽泛，但可见柏拉图对音乐教育的重视，并极其关注音乐对人的影响。这与早他一百年的孔夫子：“移风易俗，莫善于乐。”的说法可谓是异曲同工。

当今的一些发达国家，音乐早已被列入“大六门”之一，与数、理、化、文、史五科并驾齐驱。例如，法国把音乐教育当国策，对艺术教育的总投入预算达14亿欧元，强调让所有的孩子都唱起来，让所有的学校都建立合唱团。而我国由于历史的原因和人们认识上的局限，尤其是在应试教育的体制下，一切围绕着分数转，“学好数理化，走遍天下都不怕”的陈旧观念仍带有一定的普遍性。在一些人的眼里，唱歌、弹琴属于不务正业，即使学习，也不过是锦上添花、可有可无的事情。在校的学生中，很多人急功近利地只追求眼前的分数，关心如何获取高分，而无心享受学习的过程和它所带来的快乐、启迪，不关心知识的实践。这种状况同样存在于众多的琴童及家长中。为了一技之长而功利性地学，而忽略了沉浸在过程之中边欣赏、边体味、边探索的乐趣，使得本身艰难的学习显得更加枯燥。所以，我们与发达国家在这方面的距离并不仅仅是方法、形式等具体细节上的不同，而是源自于认识和理念上的差异。

人民生活日益富足了，只满足于经济上的富有是不够的，精神上的富有更为重要，也更加有意义。当人们的财富与文化、修养反差过大时，即使是腰缠万贯仍不能赢得别人由衷的尊重。因为修养不是一朝一夕可以用财富堆砌的，而是形成于文化、艺术日积月累的熏陶之中。就我个人体会而言，即使同样身居要职的人，由于艺术修养、造诣的高下不同，从一言一行中所体现出的品位和素养就大不相同，亲和力、凝聚力以至于人格的魅力都有悬殊的对比。

对于今天拥有良好学习环境的孩子来说，课堂学习固然重要，各科知识都需要努力掌握，因为知识积累多了，就会产生智慧；同时还要加强艺术素质，因为艺术修养积累厚了，才会产生情操。一个拥有大智慧和真情操的人才是我们要努力塑造的人，也只有个人专长与艺术修养完美结合的人才，尤其是管理人才，才真正符合我们今天社会的要求，肩负起时代的使命。

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个性化的教育（1）

把教师比做园丁，是一种很形象、也很恰当的比喻，因为教师如同园丁那样精心地种植禾苗，培育花木，以期“桃李满天下”。园丁和教师有着很多共通之处，他们肩负的责任是一样的。

在耕种上讲究不违农时，该播种时就要及时播种，否则耽误了最佳时机就会影响收获；该补充养分时就要及时地浇水施肥，否则禾苗就不能健康茁壮地成长；该除虫时就要及时地对症下药，否则任其发展就可能损失惨重。就像我们家里种的葡萄，年年丰收，可年年都被不知名的甲壳虫、马蜂以及叫声极其动听的鸟儿们分享，最后真正能吃到嘴里的已所剩无几了。

植物成长是有规律的，人的成长，同样存在许多规律和潜在规则，如果了解和掌握这些成长的规律、懂得教育的规则，就能够抓住时机给予恰当的指导。比如从孩子刚出生开始，就在他们运动、认知以及语言等等的关键期，给予他们本阶段所需要的帮助，就可能达到事半功倍的效果。而如果对孩子的叛逆时期及青春期有所了解，就会有所准备地对待逆反心理和其他可能出现的种种心理问题，从而少走弯路。

法国启蒙思想家卢梭说过：“人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经受到教育了。”每个孩子，从出生开始，无一不对眼前的世界充满了好奇，充满了解它、探索它的渴望。他们都有一种与生俱来的求知欲，因为这个世界对于他们来说还很陌生，新奇和未知引起他们的学习兴趣。正如亚里士多德所说：“求知是人类的本性”，“所有的人，生下来就希望懂得一切。”所以只要恰当地引导，孩子就会对学习产生兴趣，进而养成一种良好的学习习惯。比如，孩子们在学龄前，如果用做游戏、讲故事等他们喜欢的形式，让他们感受和认知社会，他们便在潜移默化中接受教育并循序渐进地学习知识，很多学习可能被孩子认为是玩的一部分，成为生活中很自然的一部分，边玩边学，并不觉得学习是一项强加给他们的任务。又比如，在学习语言的阶段，用讲故事、背歌谣的方法让他们练习语言的韵律，记住其中的一些内容，他们也会以此为乐事。教育者不必单纯追求他们是否会“念”，是否背得一字不差，而是要激发起他们的兴趣。那些在不经意的玩耍间被灌输进孩子大脑的知识，可能会在他们脑海中打下深深的烙印，从而奠定他们知识的基础，并或深或浅地影响孩子今后的发展。

学习音乐的道理也是如此。生命从萌芽到诞生，美妙的音乐就开始与之发生共振，对稚嫩的生命产生微妙的影响，在不知不觉中使他与外界的沟通多了一条途径，使他从音乐中获得美感、悟性和力量。当孩子咿呀学语时，如果人们能经常为他哼唱歌谣或让他听一些适宜的音乐，那么尽管还不准确，但这时他也能或多或少地跟着哼上几句了，随着程度的加深，以及在家长的不断鼓励下，逐渐学会并喜欢上唱歌和音乐。从小接受音乐教育的孩子，一般乐感会很好，不仅唱歌，有的还爱摆弄、敲打乐器，这些都为今后进一步学习音乐打下一个良好的基础。相反，如果最初缺乏一定的音乐启蒙，长大后即使学习音乐，与那些从小受过音乐启蒙教育的孩子相比也会有明显的差距，在乐感、节奏感方面的表现都会有所不足。

尽管音乐教育非常有价值，但这些教育都应该在孩子喜欢和不知不觉中进行的，任何强加于人的热切和操之过急，往往容易引起孩子的反感，损伤孩子的兴趣，反而欲速而不达。一些家长在孩子学习乐器的问题上表现尤为突出，有的家庭一有孩子便购置了钢琴，一厢情愿地为下一代规划出今后的道路，但没有耐心地引导他的兴趣，而只是给孩子提出各种各样的要求，这样的学习最后往往适得其反。毕竟每一个孩子都有自己的特点和兴趣所在，不能千篇一律地要求。

青年钢琴家陈萨，起初父亲是让她学习小提琴的，但刚滿5岁的陈萨人小主意大，她勇敢地告诉小提琴老师：她不喜欢小提琴，而是想学钢琴。虽然小提琴也是一件非常美妙的乐器，它的歌唱性是钢琴望尘莫及的，然而，白菜、萝卜各有所爱。于是父母并没有按照自己当初的设计坚持让她学习小提琴，而是在买不起钢琴的情况下，母亲每天起个大早，带着陈萨到单位的礼堂去偷偷地练习，直练到别人上班才收兵。9岁时，陈萨在四川音乐学院但昭义教授的指导下学习，每次都不辞辛苦地从重庆坐火车前往成都。天道酬勤，1992年，她在全国少年钢琴邀请赛上获得专业组第一名。后来，又在国内外的钢琴大赛中获得许多奖项，成为著名的青年钢琴家。对于陈萨的成功，人们钦佩的不仅仅是这个懂事而执着的小女孩所付出的努力，更是对她的父母充满敬意。如果不是他们尊重孩子的意愿，并尽自己一切能力帮助孩子实现意愿，这朵生长在岩石峭壁上的花朵绝不会开得这么绚丽。

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个性化的教育（2）

难怪苏霍姆林斯基把“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界”当做“教师和校长的首条金科玉律”。所以，家长的期望无论多么美好，理由多么充分，终究代替不了孩子们自己的选择，千万不要固执地将自己的愿望强加到孩子身上，俗话说“强扭的瓜不甜”。只有因势利导，根据孩子独有的特点、个性和喜好，细心地体会和深入地了解他们的需求和愿望，才能最大限度地挖掘出他们的潜能。正如庄子所说：“知天之所为，知人之所为者，至矣！

孩子们在似懂非懂之中，受到的启迪和感悟各不相同。同样讲述安徒生童话，有的孩子喜欢它的语言，有的喜欢它的情节，有的喜欢它的人物，有的喜欢它表现出的道理。所以，孩子们接受教育的能力也各有侧重。在接受音乐教育的过程中也有类似的问题，有的孩子演奏技巧很好，但音乐感不那么出色，而有的孩子音乐感很好，却忽略技术的重要。同样一个人在性格和智力等方面也会有很多差异和区别，有的人这方面强，有的人那方面强；有的人成熟得早，有的人成熟得晚；有的人逻辑思维好，有的人形象思维好；有的人擅长用脑，有的人擅长动手……。所以，如果以人为的方法、进度、要求来规范每一个孩子，恐怕难以摆脱僵化的思维模式。就像不同的花草一样，有的喜湿有的喜干，有的喜阴有的喜阳，只有根据不同孩子的特质因材施教，才能满足个性化发展的需求，而使孩子们都能更加健康地成长。

我在教孩子学习钢琴的过程中深有感触，孩子们因人而异，从能力到性格区别很大。从性格来讲，有些孩子自信，自我感觉良好，表现欲也很强；有些则内向而谨慎，无论事先准备得多么充分，总是不自信，一到台上就紧张、容易打折扣。对这两种性格的孩子，我用完全不同的方法训练。对于那种自信的，能够正常发挥，甚至超常发挥的孩子，我会尝试着给他们继续加码，提出更高的要求，不但音乐和技术要表现完整，还要在音乐的风格上狠下功夫，要把不同时代作曲家的不同风格充分而准确地表现出来，这就要求他们对乐曲产生的时代和那个作曲家鲜明的风格有充分的了解。比如，莫扎特和贝多芬都是同属维也纳古典乐派的作曲家，莫扎特比贝多芬年长14岁，贝多芬的早期作品与莫扎特还有相似之处，到后来就截然不同了。类似这样的要求，如果学生能够达到，就提升了一个层面，而不仅仅停留在“表现完整”这个阶段。这样做虽然有相当的难度，但对于那些喜欢挑战的孩子来说，只要你挖掘，他就有可能更上一层楼。但对于那些心理素质较差的孩子，我通常采用保守的办法，如果一时弹不好也不能着急，因为他本来就敏感、爱背包袱，看到别人弹得很好压力已经很大了，所以要尽可能地让他们放松，耐心、切实地找出问题所在，充分肯定他们的每一点进步和优点，树立起他们的信心，等在台上找到些感觉后再逐步地提出更高的要求。

孩子们虽然性格不同，能力也不一样，但都努力向上，我的教育目的就是让每一个人都尽其所能，如果孩子对学习没有兴趣，很大程度上是因为老师和家长没有找到孩子的症结所在，没有对症下药。所以，有人把教育比做一门精细的医术，唯有高明的医生才能找到病人不同的病因，并给予有效的治疗。苏霍姆林斯基有句话很耐人寻味：“教育首先在于培养、磨练一个人成为受教育者的能力。”他又强调：“注意每一个人，关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺点这是教育过程的根本之根本。”每一棵树上都有无数片叶子，但摘下来比较，却没有两片树叶是完全相同的。从这个意义上说，每一个孩子都是独一无二的。

所以，我主张教育既要有普遍性也要有针对性。普及教育是基础，知识无差别的灌输是必要的，而有针对性的、因人而异的教育，可以挖掘出不同人特有的潜质，是教育的高级阶段，它能真实地反映出教育者的职业精神和教育水平。

现代多元化的社会需要多元化的人才，这就要求在我们的教育中的评判标准也是多元化的，教育不应该使学生成为一个模子刻出来的木偶，而是应该各有所长，风格各异。学习文化知识、奠定一个良好的文化基础，固然是必要和值得鼓励的，但是，读书并不应该成为通往成功的独木桥，在成功的路上，应当是条条道路通罗马。有一次，我和一位搞装修的工人师傅聊天，他挺遗憾地说，我女儿很勤快，心灵手巧，不怕吃苦，但就是对读书不感兴趣。我对他说，勤劳也是一种优秀的品质，今后可以做成许多事情，天道酬勤啊！我的一位朋友家的小保姆，从小没读过书，17岁来北京时，连酱油和醋的字样都不认识。但她勤劳、诚实、好学，不出几年，样样事做得好，既会做中餐，又会做西餐，还会修家用电器，现在，她一回老家探亲，雇主每次都催她快点回来。她后来结婚生子，孩子在北京借读，她的雇主们有的出钱，有的出力，都愿意帮助她，现在，她的孩子考上北京的重点中学，是三好学生，你能说这位小保姆不成功吗？过去讲，三百六十行，行行出状元，现在的社会分工越来越细，又何止三百六十行。

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个性化的教育（3）

因为身体素质、智力因素、家庭背景等天生的条件各不相同，人从一降生开始，就站在了不同的起跑线上。但由于骄傲、浮躁等等原因，最终并不一定是那些身体健壮、精力充沛、各方面条件好的人就一定更加出色，相反一些条件不好的人反而踏踏实实地做出了成绩。奥斯特洛夫斯基在重病卧床的情况下坚持写作，完成了《钢铁是怎样炼成的》；从小就高位截瘫的张海迪用她的笔、她的心、她坚强的意志感动多少身体健全的人；患有严重小儿麻痹的小提琴家帕尔曼，当别人跳舞、玩乐的时候，他唯有通过练琴打发时光、寻找快乐，从而成就了他高超的琴技。正所谓，天下无难事，只怕有心人。虽然每个人的起点不一样，但是每个人的目标和终点也是不尽相同的，那些用残缺的肢体铸造辉煌的人们告诉我们，先天条件和能力的不足并不是不可逾越的障碍，关键是要用心去寻找适合自己、属于自己的那条路，从而树立起属于自己的那份勇气和自信。

明朝的李贽早就说过：“天生一人，自有一人之用。”　一部交响曲，要有各种不同乐器配合，才能奏出优美的乐章。一个社会，也是由不同类型的人组合而成，只要不是不劳而获的寄生虫，就不是无用之人，每个人都会有自己独特的优势。我对学生讲，做不了顶梁柱的木材还可以做精巧的家具，也能充分体现出它的价值来。在实践中，当我们面对理想，当我们向困难挑战，当我们抉择进退、取舍时，需要的往往不仅仅是能力，更需要前进的勇气和自信。只有因人而异的个性化的教育方法，才能发掘每个孩子的特点和与众不同的潜能，树立起他们的信心；只有多元化的衡量标准，才能建立更加丰富多彩的成功模式，开辟出更多的可行之路，才能“不拘一格降人才”。

用魅力传播知识与美德（1）

对于每一个进入学龄阶段的儿童来说，他们在学校度过的时间往往要超过在家里的时间，因此，学校就是他们的社会，而老师就是他们效仿和学习的榜样。特别是那些年龄小、不谙世事的孩子，对外界既