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第340部分（第1页）

“这怎么说？”

“基督教是从哪儿生出来的？就是从犹太教里分离出来的。”姬灵星道，“耶稣是个犹太人，他最早的门徒也都是犹太人，他传播的也是犹太教，到他死的时候，都认为自己是个犹太教的教士。”

耶稣唯一做的与传统不同的是，就是把犹太教向犹太人以外的民族也传播了。

本来么，犹太教是犹太民族自己发展出来的宗教，教典就是圣经旧约。他们按照教义，觉得自己是上帝的选民，和上帝的关系独一无二的，心理优越感那是满满的，即使整个民族在流浪的时候，也能一直怀有强烈的希望和凝聚力。也正因为如此，他们觉得这么好的宗教当然要本民族独享了。犹太人以外的人都不是选民，都是属于劣等民族，怎么有资格承受上帝的恩典呢？

但是耶稣打破了这个传统，在罗马帝国的底层传教时，将犹太人的上帝信仰也带给了其他民族。这种信仰既然能慰藉流浪的犹太人，说明它自然也适合于安慰其他的草根民众。所以，被帝国压迫的各民族贫苦大众顺利地接受了上帝信仰，同时也就接受了旧约，承认犹太人的选民地位，因为这一信仰就是犹太人发明的嘛。

可是犹太人为了保护他们的宗教知识产权，使用不光彩的手段除掉了无私的国际主义传教士耶稣。这样一来，却正好送给了信仰上帝的非犹民族和犹太教切割的理由。他们认为，那个被犹太人背叛的耶稣，其实是上帝之子，是救世主。犹太人害死了耶稣，犯下了不可饶恕的罪孽，上帝是不会放过他们的。

上帝会怎么惩罚犹太人呢？那就是犹太人的选民地位没有了，不再是一个和上帝关系特殊的民族，反而是一个罪行深重的民族。同时，犹太人的圣经也自然就失效了，以前和上帝的约定作废，称为旧约吧。而耶稣传教的主张就是新约，开启了一个新时代，为了区别于犹太教，就称为基督教。

当然犹太人坚决不会承认耶稣是圣子，依然认为自己是上帝的唯一选民，更不会认为他们的圣经失效，需要什么新约。于是，犹太教和基督教正式分道扬镳。

到了今天，只流传于犹太民族的犹太教依然还是一个民族性的宗教。而摆脱了犹太教后无差别传播的基督教，已经是一个遍布西方主要国家的世界性宗教。

“所以你明白了吧，耶稣自己都没想过要开创一个新的教派，但他被自己人出卖了，却因为这次出卖行为而诞生出了远胜犹太教规模的基督教。”

姬灵星总结道，“这幅画的意思就是告诉我们，历史的进程奥妙无穷，谁也不能算尽一切。”

“这……”

姬傲剑愣了半响，满脸不可思议，“您居然如此精通宗教史，实在太有学问了。”

第五百六十八章　茶杯里的风暴

姬灵星急了，“三姐，小剑又在欺负我！”

“是吗？”姬圣典十分淡定，“他好像是在赞美你。”

“不是的，他是在鄙视我没有文化。”姬灵星生气地说，“人家明明读过很多书的。”

“九姐，我说的都是真心话。”姬傲剑认真地辩解，“您那卓越的智慧，渊博的学识，优异的才华，令人刮目相看哪。”

“你这话的意思，不就是说原来把我的水平看得很低吗？”

姬灵星更恼火了，“因为本来觉得我不行，结果发现出乎意外，这才叫做刮目相看。”

“您想到哪里去了？”姬傲剑一脸无辜，“我是在赞美您进步很大。”

“你过来，我保证不打死你！”

姬傲剑举起双手，“在打我之前，我还有个问题想向您请教。”

“你哪来这么多废话？”姬灵星不耐烦地道，“先打了再说。”

“别忘了你是我师父啊。”姬傲剑理直气壮地说，“弟子有了问题，做师父的有义务要传道授业解惑。”

“……那好吧。”

姬灵星心不甘情不愿地暂停，“你有什么疑问，快点儿说。”

“九姐，您觉得您的革命大业有成功的可能吗？”

“你问的是这个问题？”姬灵星皱了一下眉，用力点头，“一定会成功的。”

“那什么时候会成功呢？”

“等到下一次革命高潮到来的时候。”

“你确定这样就一定会成功？”姬傲剑反问，“貌似您每次组织发动革命，都是觉得形势乐观。时机成熟，才会行动的吧？那么既然以前都没有成功。为什么下一次就肯定成功呢？”

“如果不成功，那就再酝酿下一轮革命风暴。反正总是会成功的。”姬灵星捏着拳头，烦躁地说，“道路是曲折的，前途是光明的，工人革命代表了先进的生产力和历史方向，胜利一定属于我们。”

“这么说来，您对于革命成功所需要的具体条件，并没有一个清晰的概念喽？”

姬傲剑笑了一下，“那么光是泛泛地说先进的生产力和历史方向。和宗教狂信有什么区别？”

“你居然敢说我是宗教狂信？”姬灵星真的火大了，“我的革命理论，可是历史唯物主义和辩证唯物主义！”

“好的，请用唯物主义充分而有逻辑地说明革命成功的路线。”

“……”

姬灵星急得跺脚，“三姐，小剑又欺负我！”

“别急别急。”姬圣典笑着安慰，“小剑只是在向你这个做师父的请教问题。”