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第8部分（第1页）

尽量将有意思的事、喜欢干的事安排在早晨，比如讲艺术，上课，不要理潜意识会怎样。我已经安排好了，没退路了。早晨起来后，使潜意识来不及做躺下来的安慰工作。

这是一个简便的方法，包含着行为疗法、鼓励支持疗法的奥秘。它往往比吃药、打针及一般的精神分析都起作用。潜意识是很聪明的，当你面临着许多确实不愿正视的事物，又没有力量去改变它时，想哄骗潜意识是不可能的。

假如从明天开始，你再不用去上班，可以随心所欲地绘画，你的画得到普遍的赞赏，全世界的人都排着队抢购你的画，哪怕是一小幅，也会被高价买走，你凭此就可以调整好一切社会关系和环境问题，你的病自然而然就没有了。

这是肯定的。

疾病之所以不能很快痊愈，就是因为你还面临着许多潜在畏惧的问题。

你现在待在家里，想一步迈到门外面去。外面的世界你虽然看不见，但它的严酷性你都感到了。外面也许春暖花开，也许狂风暴雨，也许会有很多朋友，也许会有讨债吵架的人。你犹豫。不要紧，把这一切都摆出来，别藏着，一件件分析，与家人朋友商量。哪些确实能想通，在心里不畏惧，哪些事可经过改造处理，将压力转变为兴趣，转换为生活的动力。把每一桩压力都列在纸上，都分析清楚，都想通，都找到方法，那时症状会自然消失。

第五章　牛鞭象征着男人的性能力　十一（3）

比如我自己，常常要参加一些活动。有时还未出门就感到很累，但不自觉。一想，明白了，参加这个活动有些勉强，不大情愿。不情愿的事情支出就多，所以会感觉累。这样一分析，就和潜意识对话：这个活动是不是必须参加？回答是肯定的。如果必须参加，就要高高兴兴地去，免除不必要的疲劳。相反，高兴的事，即使体力上支出很大，也不觉得累。有一句话，叫“乐此不疲”，人逢喜事精神爽嘛！

情绪是由潜意识支配的，神经症不过是潜意识支配人的一个比较集中的典型反应，它是情绪集中和深刻的反应。

讲个笑话，我认识一位气功师，从深圳到北京办事。不少人慕名而来，找他看病的每天排着队。事后他对我说：那些天实在太累了，吃不好饭，睡不好觉，连轴转，觉得挺不住了。可周围的人都说，气功师，高功能。他就不敢病。没有气功师那块牌子，早撑不住了。

我还有一位朋友，前几年面临着退休，很苦恼，神经衰弱，体重迅速减轻，去医院检查，以为得了重病。不久单位决定返聘，让他继续上班，他不仅没病了，连体重都恢复了。你看，人的精神作用就那么大。有一个具体建议，你的“不舍斋”可以改为“随意斋”。“随意”二字，既是禅宗用语，也很艺术。这两个字可以使你的心态感到自由。如果在家里挂条幅，可以挂这样一些：“我不病，谁能病我”，这是一句古语，禅宗也常说。“民不畏死，奈何以死惧之”，这是老子《道德经》中的话。“顶天立地”，既是成语，也是练功术语。你自己还可以想一些。有利的因素综合在一起，事物必然会发生转化。

我对你讲过你女儿的事，是真实的。当时有点吓着你了，不要紧。那是一种警醒，目的是希望你振作起来。你是很能影响女儿的。当你战胜了疾病，健康起来，会给女儿带来很大的积极影响。

虽然我不鼓励你在艺术上为自己设置的高目标，但我估计，你将来会在艺术上有所成就。有机会我们可以专门在一起探讨艺术。

对你疾病的分析，对我也是有帮助的，这是我目前正在研究的领域。你如实的回顾，增加了我在这方面的知识和经验，你的诚实给了我很深的印象。

应该说，我们的交往是一种缘分，你和你的一家人都有令人尊重之处。

苦尽甜来。这段生活是一种体验，对你未来的艺术创作会有启示，它至少会增加你对他人的理解。

思路要开阔一些。要尽可能与这两年的生活划出界限。就像一个人的腿坏了，走路要用拐杖，腿好了，把拐杖一丢，不但扔了，还要把拐杖烧了。这在心理上就完全好了。

春暖花开了，要和旧的东西告别了，要有这种心态。

生活环境、室内布置、生活节奏，都要有变化。要与这两年的生活告别。

安子林：我病中常想到一个情景，大象群。大象在壮年时努力维护自己的象群，衰老了，主动离开象群，到一个山洞里自己死掉，不拖累群体。我总在想象大象的弦律，这种消极的想象打不断，让我很恐惧。我总想：我的孩子、妻子都很脆弱，家里需要一个男人。如果我真的起不来了，不如学大象，别拖累她们了。

作　　者：这就是所谓的“自杀倾向”，这是抑郁症的普通症状之一。你是焦虑症、抑郁症、恐惧症并发的神经症。自杀倾向不过是对人生压力畏惧的转化形式。把压力看轻了，它也是自然就消失的事情。

你刚才讲到大象，坦率说，只有你好起来，这个家才是幸福和睦的。一旦你去了，想一想，没有父亲的女儿，失去丈夫的妻子，她们的一生会怎样呢？

对大象的弦律不必恐惧，有时浮现，随它去，如夜晚做梦，别理它。

告诉你一个奥秘，当一种想法出现时，使劲排除是很难的，就好像一个人不困，睡不着，越强迫自己，越睡不着。

这时怎么办呢？一个是注意力的转移，去干点别的事。不要强迫自己，执著的结果，必然逆反。

如果一定要躺着，可以用旁观者的态度，好像另外一个人在看：我倒要看看安子林的心理活动会怎么发展？你会找到另一个自我。超脱一些，用那个“真我”去看那个“假我”。《金刚经》中有个宗旨，叫做“不降而降”。有人问释迦牟尼：我的心不安，怎么能降服住？《金刚经》说：不降而降。

当你对现实的一切不再畏惧时，这个门坎一步就迈出去了。

希望你早一些迈出去，毕竟是春暖花开了。

作为一个人，还是健康地活着幸福。

我断言，在这个春天你的身体会有大的好转。

第六章　疾病往往是“战胜”家人的最有效手段　十二

札记：关于神经症的若干联想

安子林的神经症从相当大的意义上讲，是病给亲人的。倘若他现在身边没有妻子、女儿，他的神经症或许早已失去了大半存在的条件。

从某种意义上讲，照顾他的人，妻子，女儿，既是他康复的心理支持，又是他完全康复的主要障碍。

考察生活中的情况，经常看到一个家庭中，疾病往往是一个家庭成员“战胜”其他家庭成员的有效手段。当病人一次又一次尝到疾病的好处后，潜意识就止不住在必要的时候重复这个方法来达到同样的目的。

在有些人身上，这种情况简直表现得淋漓尽致。只是因为通常的人没有这样的透视力，会想当然地以为：谁愿意病呢，莫非病还能是假的吗？

我们说，病都是真的。然而，病在很多时候是应需出现的。需要之一，就是改变家庭内的关系，达到“战胜”家人的目的。没看到吗，当儿童为了战胜父母的时候，不仅可以大哭，还可以哭到咳嗽，哭到喘不过气来的程度，以至真的发烧、咳嗽起来。哪个父母不屈服？哪个家长会想到这是孩子在“巧妙”地战胜自己？

从小，一个人的潜意识就明白疾病的效用。随着年龄的增长，它会越来越老练地、习惯地运用这个策略。

神经症常常是很典型的表现。