小说园

第9部分（第1页）

（2）他的恶搞之处在于：葵花，本来以其多籽的形象，在民间通常是“多子多福”的美好寓意，跟石榴多籽有异曲同工之处。这位太监用了这样一个“子孙万代”的名字，偏偏是门“断子绝孙”的武功……这好比你找个日本人来，偏偏给人家取名叫“阳顶天”一样，这不是骂人家么？！

以上四位，各有各的super高明之处，有的着书，有的立说，有的荼毒天下，有的救赎自我，但是都为后世的内功心法和武学探究留下了深远的影响，已然是半人半仙的势头。

他们的一个共同之处在于，从来没有在査史中正面出现过！都是口口相传，万众仰慕，神龙见首不见尾，只留威名在人间……

PS：本来，天龙扫地僧内功深厚非凡，也应该算是super…牛B型里的，但是他在小说中正面出现了，失去了神秘感，所以贫尼就毅然把他放到下一型里了！没办法，女人就是不讲道理，喜欢“将一个错误坚持成为一种传奇”，哇哈哈哈！

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神秘的阁楼环卫工人：天龙扫地僧

二、牛B型（7人）

1。　神秘的阁楼环卫工人：天龙扫地僧

贫尼听很多施主说过，无名扫地僧最牛B的地方就在于其内功深厚到无敌，理由是：鸠摩智的无相劫指和慕容家族的斗转星移神功，两家合起来，对扫地僧小宇宙爆发生成的神奇气垫墙根本木有用，就连乔峰也自愧不如。

贫尼万不赞同！

贫尼觉得，扫地僧最NB的地方，并不在于其内功高到逆天，而在于他对自己强大力量的那种漠然态度。

我一直觉得，佛家思想和佛门武功好像是矛盾的，佛家一向强调“放生”，但武功的目的却又在于“杀生”，这不是相克的吗？

比如一个佛门弟子，本来没什么本事杀生的，顶多能捏死只小强，但是他不断修行，不断领悟　“放生”的佛性，于是成为高僧，“杀生”能力猛增，一挥手可以灭掉一个排。这是什么思路啊？达摩祖师是不是在训练后世弟子左右脑互搏啊？

再说，纵观江湖中人，其实都免不了用武功来实现自己的欲求。像任我行、东方不败、岳不群之流，练武完全是为了满足自己的政治欲望，自不必说；就算像乔峰、郭靖、王重阳这样心底无私、一心为民的英雄豪杰，也不免为了自己的正义理想而打打杀杀，不得安宁；周伯通看似顽童，但是爱武功爱到发疯，什么都要学，说白了还是个人欲望；至于什么乱七八糟巨鲸帮、川西青城派、彭家五虎等更是揣着（大）半瓶醋的武功上蹿下跳唯恐天下不乱。

人人都为武功所累，个个习武皆有所求！

但是，神奇老儿扫地僧，身怀神功却无所求，好像他练功就是为了练功本身，练功只是他身体的一部分。往小了说不为争权夺利、出人头地；往大了说也不为驱除鞑虏、还我河山；江湖上血雨腥风的，他甚至都不想去伸张正义、主持公道……萧远山和慕容博要不是打到藏经阁上来、妨碍了他的卫生标兵工作，他恐怕也还是不会去管。人怎么能冷漠到这种地步？

我一向觉得，人有多大本事，就应该对社会负有多大责任。所以对扫地僧这种“出世”“无为”的处世态度大为不理解……嗯，对的，我就是受儒家那种“穷则独善其身，富则妻妾成群”的影响太深了！

不过我也要承认，扫地僧毕竟用自己的方式解决了我在篇头提出的那个矛盾，他把佛家思想和佛门武功统一了，练功修行却没有杀生；还把两个气势汹汹的胆汁型狂人刹那间改造成两个苦胆萎缩了的活菩萨，真是牛B啊。

啊，想一代高手，大隐隐于阁，致力于平凡的环卫工作，几十年如一日，别无他求。不仅自己没个名字，自己的武功也没个名字，除了抬手之外没有任何招数，凭的就是内力！又啊，如此NB之人却如此淡定，倒显得“独孤求败”的“孤独”多少有点做作鸟。

斗殴之王：乔峰

2。　斗殴之王：乔峰

贫尼在本文开头，已经对乔峰大爷做了深情回顾，这里对其武功再做点补充。

乔峰的武功，最出名的就是降龙十八掌！

插叙：相信每个施主心里都有自己喜欢的武功。比如：

落英神剑掌，杀人于花花草草之间，又飘逸又隽永，又有意境又有文化，再配上一支箫，很符合黄药师那知识分子的小资调调；

一阳指，有指点江山、独一无二的气魄，难怪是大理段氏的皇室专用；

天山折梅手，招式繁复，据说天下一切武功都包含于其中，永远也学不完。这倒是很奇怪，逍遥派居然会创造这么麻烦的一套武功，一点也不逍遥啊；

“以彼之道、还施彼身”的斗转星移神功，最具科学精神，一个是牛顿第三定律，也就是作用力和反作用力原理；另一方面就是镜面反射原理。可见整个欧洲的力学和光学理论基础，尽出于中华大地姑苏慕容家；

裘千尺的口喷枣核功，最具现实意义，贫尼8岁就已经练成，百发百中。硕大一个垃圾桶近在眼前，贫尼就有本事每次都打不进去，从来木有例外！不过我要提醒大家，练的时候一定要小心，有时候呼吸没有配合好，容易把枣核吞下去；

狂风迅雷功，介个是霍都用来下载的；