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第16部分（第1页）

猫烂眼睛属大戟科，这戟就是三国英雄吕布手上那把万夫不挡的方天画戟，自然厉害无比，过喉如遭戟穿，疼痛难忍，故而得名。但猫烂眼睛不是大戟家族中的佼佼者，医书上说她只有小毒，这并不算什么，很多植物都有小毒，连艾叶这样祥瑞的草也有小毒，还不是宠爱有加，门头书案上都有她的位置，占尽人世风光。然而，人世的繁华吉祥每每总要被打破，才能如天地未济，继续向前流淌，天地间好与坏本无差别，一如人世的好里总是有说不的声音才见活泼，猫烂眼睛就是这个不。人们都视她为毒草，挑猪菜不要她，割牛草不要她，就连栽秧前打秧草踏进泥田里做绿肥也不要她，原因是她的茎不容易腐烂，谁要是在秧草里塞进猫烂眼睛充斤两，一经发现，这草就没收了，另外还要受罚，因此没人要冒这个险。但猫烂眼睛真的很惹眼，她是一种美丽的植物，茎杆基部紫红，小小的叶片新绿，匙形或狭倒卵形，薄薄的，如十四五岁女孩子的心情，风吹涟漪般，喜忧都是快乐，任何时候看到她都兴兴头头的。因为无用，她一棵一棵都长得很大，蓬蓬的，日头花照下来，面目清纯，干净安详，有笑意盈盈，只觉得整个春天都水木清华。不知道她为何摊上这么一个讨嫌的名字，大抵猫烂眼睛的时候十分的不讨人喜。但人的好恶并不能影响猫烂眼睛，她早已把自己还给了天地，连忧患喜悦都成了身外之物，世人皆知有用之用，而不知道无用之用，她在人世无用的不幸，是她最大的幸运，包括这恶意的名字，都成全了她。作为一棵草，竟然能在人世的纷繁里平安地长大，倘不是天意，便也是非凡的。

梁元帝有采莲赋：“畏倾船而谊笑，恐沾裳而敛裙。”人世的好恶有时候居然可以如花叶相忘，对一件物事的摈弃毫无道理，却又能莫名其妙地返回正道，如采莲船的倾侧摇荡，但到底不会倾覆，天道悠悠总还要正着往前走。猫烂眼睛的大名叫泽漆，闷闷的两个字，连颜色气味都没有，整日木着一张脸，对谁都爱理不搭，呆在厚厚的书本里，与人无亲，却有位，利水消肿，化痰散结，解人间病痛尽心尽力，巍然不可移。她的另外两个名字美丽如月下盛开的百合，一个叫五朵云，一个叫五凤草，都意境阑珊，千娇百媚，听着就有很多联想，茎上五片轮生的绿叶任何时候都不会失误，大戟科特有的环状花序赋予她烂漫的天性，如一群扎着蝴蝶结的女娃娃围着圈圈手拉手在跳舞，黄色的小花明亮而安静，在春夏的天气里，真实而大气。我们有时候蹲到跟前看，但绝不碰她，因为她的茎叶里有乳白色的浆汁，和山芋秧上的没有什么区别，可任何东西一旦被魔化了，就不容易解脱，人人皆认定那白色的乳汁滴到手上就会起瘊子，医学上叫疣，豆粒一样在手面上，吹不掉打不掉，也洗不掉，永远跟着你，这自然是可怕的，竟没有谁试验过。人不是任何时候都强大，一棵草也能将其逼退，这很可笑，但是真实的。

猫烂眼睛不是一种黏糊的植物，人世的浮花浪蕊她都避开，唯性命相知，她与人类是一种广大到相忘的知音，不需要懂得，只在危及病痛时相见，千百年来，人世如流，她却始终不悔。古人云“德不形者，物不能离也”，这种深藏的美德，何止万物不离开，天地也不弃，将她隐在自然里，世间便多了一份平和，一份安定。

春在溪头荠菜花

春在溪头荠菜花

“荠菜马兰头，姐姐嫁在后门口”。这是遗落在民间的《诗经》，于小儿口中千年万载地念下来，散发着人世初始的童贞。你不能问对不对，你只能看好不好。如同“蒹葭苍苍，白露为霜”，她要告诉你的，是“所谓伊人，在水一方”，你要拿“蒹葭”来切题，就不知所云了。我乡人说事之前总要客气几句，或讲一些题外话，好似洒扫庭院，后面才好迎接客人。这荠菜马兰头，于文学上是“兴”，但亦如洒扫，是亲切干净的，后面的话自然就如水一般不染尘埃。

一个民族对待草木的态度，可以看见这个民族的程度。中国人是生在自然中，无论《楚辞》还是《诗经》，都草木茂盛，比如我们自身都是花与叶，朝露晚霞，就长在日月山川里，我们自己就是大自然。“谁谓荼苦，其甘如荠”，哪个讲苦菜最苦，也曾甘甜如荠菜。诗经里的女子把她的爱情比作荠菜，令今天的玫瑰也失去自信。种稻割麦，犁田耙地的陇亩风光里，荠菜该是生得泼天无岸都是，姐儿嫂嫂们散开在春天的田间地头，翘起嫩枝般的兰花指捏住荠菜鲜润的新叶，愉快地将她掘起来，放进盛满阳光的篮子里，一个春天都是她的快乐。

我乡下的荠菜就如诗经里一样，不是稀罕之物，但一样是高贵的。不认识荠菜的人当是没有，从未挑过荠菜的人更是少之又少。我们和荠菜一起长大，一代一代，都在春阳里虔诚地弯下腰，寻觅这种人间瑞草，老辈人说，荠菜喜欢听歌，能唱一口好歌的漂亮姐儿荠菜会越挑越多。因此春天的田野到处飘荡着歌声，俏姐儿俊媳妇一个比一个唱得好，人的心和草木一同绿起来，春意无限。

其实荠菜是总状花序，种子小而多，落到地上自然是一生一群，甚至是一片，早春扒开雪就能见到她玩闹一般的挤在一起，丛生的基叶你攒我我攒你，羽状分裂或不分裂的都有，大多是一个体系的在一堆。但无论什么品种，我们都能一眼认出来，就算杂在相象的草中间也不妨事，那一种亲，那一种喜欢，彼此都能相应，万不会搞错。

荠菜是不能当饭吃的，虽不稀有，也难以整筐整筐的挑。我乡人一般拿来煮荠菜粥，炕荠菜粑粑，蒸雪花菜，都是把来做彩头，要是有多余，过热水，烫好，切碎，炒一捧花生米，搓去衣，用刀拍碎了，兑在荠菜里，添上油盐，一盘周正的冷拌荠菜就做好了，往桌上一摆，什么客也待得了。

三月的时候，阳光大起来，荠菜纷纷起苔，小小的白色的总状花序，不艳，但是耐看。我乡人没有赏花的习惯，喜欢什么，都出现在生活中。窗纱，帐沿，包袱上，凡打十字绣成的花，无论什么图案，我们都叫荠菜花，后来发展到用来绣鞋垫，精美绝伦，我们依然叫荠菜花，今天流行一时的十字绣，就是我们亲爱的荠菜花。按我乡人的说法这是必然的趋势，连灶王爷上西天奏报民情也要带上一把荠菜花做信物，才能顺利到达天庭面呈玉帝，有三月三，荠菜开花上灶山之谚语为证，凡好东西都是人神共喜的。那一天乡间的灶台上多放有一把荠菜花，虫蚁自是不惹的，但我并没有在书上看见她有这种功效。到是古人因其性凉，味甘淡，凉血止血，用来治吐血，尿血，崩漏，痢疾等症。今天多用于治疗肾炎，乳糜尿等疾病。说她含荠菜酸，生物碱，氨基酸，黄酮类成分，营养丰富，但我还是只看见她是荠菜，亲亲的，无有其他。

薏苡明珠

薏苡明珠

《后汉书&；#8226；马援传》：“初，援在交趾，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车．．．．．．及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”

这真是千人抬不动的冤枉。伏波将军马援万万想不到，他从交趾（今越南北部）带回的一车薏苡，会让京城的权贵们误为奇珍异宝。幸而光武帝此时信任，才得以现世安稳。然一朝身死，谗言如水，便是埋骨桑梓的权利都没有了。

朝代如花，开过一茬又一茬，山川日月亦有动意。而这种沉重的植物依然沉默，她是没有错的，却总是与蒙冤的将军绑在一起，千年不脱。朱彝尊有《酬洪昇》诗：“梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。”康熙二十八年，当时与孔尚任有南洪北孔之称的戏曲家洪昇，因在佟皇后丧葬期间上演自己的剧作〈〈长生殿〉〉而犯禁忌。严格地说这也不能全算冤枉，还是惊动了汉朝一株六月飘雪的植物。而洪昇到底不是薏苡，醉酒落水而死，成了一株江南的水草。薏苡不然，洪荒漠漠，人世里的兴废沧桑，花开花落就好象是她自身，江山依旧，日月如初。抽自己的叶，展自己的枝，薏苡还是薏苡。要说傻也真是傻，这样委婉沉痛的心事也不分辨一声，叫人不知道怎么说才好。她大抵也知道说不清，连白居易也说“薏苡谗忧马伏波。”而她到底是走过来了，她的柔弱是老子的，胜过刚强达到了庄子的游刃有余，竟是扎根坊间里巷，进入平常百姓家。她是铁了心要天下人看清自己，证明自己，也证明将军。

我乡人不惯叫人大号，那虽有敬，亦有隔，我们叫乳名的居多。对于薏苡，我们叫她草籽，并不在意她有没有大名。有一年生也有多年生的，根系强大，禾杆直立粗壮，分枝茂密。叶线状披针形，中脉粗厚。花单性，雌雄同株，总状花序腋生或顶生，看上去像极没有长起来的玉米，书上说她另有“药玉米”“回回米”的俗称，大抵与她的相貌相关。

一等结了果，便山是山水是水，完全两样了。也真难怪京都的那些个权贵，哪有植物能结出如此奇异的果实。嫩时翠绿，逼人眼目。成熟颜色加深，浅褐或深褐都有，亮亮的，摸上去有温润的质感，簇簇串串堆满了枝叶。像坐在月亮窠里打瞌睡的小丫头，一睁眼，瑶池翻转玉珠盘，翡翠珠玉落了她满怀，连鞋底，头发窠里都是，她自己也不知道怎么回事，就那么傻傻地站在天地间，叫人世里的人也对着她发傻，两厢面对，皆为永恒。

我乡人对这种草没有什么特别，有时候看她珍珠满头的样子，会在跟前站站。姑娘嫂嫂们拣老熟的摘了去，晒干放在梳妆盒的底层收起来，待到冬闲时节给娃娃做鞋钉搭袢的扣子。我记事起，就穿我姐做的大口灯芯绒搭袢鞋，有红色的，也有黑色和花色的。年初一早上，坐在床上梳好头，扎上海绵头花，穿上新衣，由母亲或姐姐将我抱着拔上崭新的大口布鞋，看着光亮的草籽从搭袢眼里扣出来，纯得花蕊一般，还没有站到堂前，我的新年新岁就在脚上的两粒草籽上盛开了。

稍大一些的时候，小女伴们自己摘了用线串起来做项链，手链，有草质的清纯。我不惯套在脖子上，总是串翠绿的戴在手腕，真是好看得不得了，可是因为没有成熟，几天就变成淡白色的了，而且因为缩水有皱纹，叫人心疼不已，有美人迟暮的伤感。慢慢的学会了喜欢她的成熟，常言一花一世界，一叶一如来，我的深褐色的草籽手链亦如开过光的佛珠，能听得见阿弥陀佛的颂经声。

如今我们的草籽已经走进城市，登上大雅之堂。各大超市的粗粮世界里，精致的木盒纹理清晰，盛着珠圆玉润的薏苡仁，漂亮的标签贵重地注释她的功效：“健脾益胃，补肺清热，去风胜湿，久服轻身。”单看她的价格，就知道她已经变成真正的珍珠了。书　包　网　txt小说上传分享

白麻

白麻

唐代的诏书用麻纸誊写，有黄白麻的分别。制、勒用黄麻，凡赦书、德音、立后、建储、大*及拜免将相等，均用白麻。宣告于朝廷，谓之“宣麻”，宋代仍沿旧，唐庚《内前行》有：“内前车马拨不开，文德殿下宣麻回”。能够与天子相近，参与朝政大事，任免将相，建储立后的植物，天下唯其一家。

我乡下没有麻田，人家按其所需在菜地里种些白麻，也就是打打笆斗、大团簸之类的物件，有专门的匠人农闲时走村串户来织。用特制的麻线，路路排排扣起来，扎上青竹口边，非常耐用，朴素，有古风习习。后来有竹篾的替代品，就少下来，但依然有种植。

白麻是一年生草本，书上叫她茼麻，锦葵科，茎被细短柔毛，青或紫红色，叶心脏形，毛绒绒的，开黄色小花，塑果磨盘状，茎部韧皮纤维主要供制麻袋，绳索，编结渔网和造纸。但我乡下这些都用不到，麻袋都是买现成的，麻绳主要用黄麻，枝干条达，收割后捆起来，放到水里沤过，捞起来剥下茎皮，拿水里捶洗干净，就可以搓麻绳了。渔网是用不上，因不是泽国。造纸根本没有这一行，娃娃上学的本本都是学校发给，没有人费那事。

我小时候每见长塘埂上自家菜地里的白麻，总要站下来望望，有麻叶芃芃，茎杆青绿，训直，百杆千杆的攒在一起，小森林一般。父亲说他儿时村里有个怪男人，每到夏天的晚上，洗了澡，就钻进自家的白麻窠里喂蚊子，麻窠里的蚊子特多，叮得受不住的时候，就不停求告“阿弥陀佛叮轻些”，村里人开初去看热闹，后来也就习以为常了，但他回来依然要在帐子里睡到天明。这真免不得有作假的嫌疑，行善积德也要日常的才好，一惊一乍的皆不得。这个男人以如此方式事佛，叫人无法敬重，父亲与他的同辈们每每都是笑谈。中国佛界自古有以身饲虎的传说，至少给人以悲壮感，而饲蚊就不知道起什么感情好，叫人不佩服。人世里的事要清朗，佛要净，可这麻窠里的蚊子未免雾躁，肉体的作贱又叫人不得轻松，凡好东西都是向上的，有力量在里面，必定能生出新风景。这样的人，这样的事却叫人无猜想。

我小时候每在白麻前想起这事，心情就很灰暗，但随即又被白麻点亮，她的叶虽不是碧绿生青的好看，但大而委婉，摸在手上毛毛的柔软，太阳照下来像是罩着沙巾的女子，因为看不清面容更令人想往。有人说世上最*的服装是中国旗袍，虽包裹严实，但有长长的开叉，透进阳光与风，乍阴乍阳。走在里面的身体线条流畅，有无限的遐想在里头。而比基尼最下等，因为一眼就看穿了，没有回想的余地。这白麻虽与*无涉，但也是植物界的奇女子，行走在日月山川里，总像一抹影子，风姿绰约，你越想看清她，越是模糊，只有头上鲜明的小黄花春光乍泄，叫人猜想她的明丽。整个像是没有面积的存在，如此委婉，才能上达天子下达民情，白居易有“白麻书德音，京畿发放今年税”的诗句，真是吉祥，好象看得见皇恩浩荡，而白麻与我们是这样的近，抬眼就可以看见，竟是承载天子的声音广布天下，这样平等浩阔的人世春风牡丹一样开在现实世界里，流光益彩。　电子书　分享网站

相草

相草

芍药是相花，相对于君花牡丹，她是一花之下，万花之上。荔枝是相果，也是除了龙眼，就数她大。如此巴根草在我乡下也是相草，到不是他有芍药好看或者荔枝的丰富高贵，而是他在数量上仅次于茅草，虽不能平分天下，但能与茅草抗衡的非他莫属。他是懂《易》的草，懂得去“屯”，始终坚守着自己的领地，寸土不让，成片的生长，往往一条田埂上全是巴根，甚至整块地面都是他的家园，青青的，茸茸的，伏在地上，像是缩在被子里，光是把头伸出来。半寸长的叶片密密的铺展着，地毯一般，赤脚走在上面温暖而软和，亲切能容，这样的草，好象自古以来天下都是他们的，没有时光的痕迹，如同扛着犁拉着耙的农人，一眼望去，三皇五帝都有他，没有朝代间隔，可以生在一切时代中。

巴根有两种，一种是蜈蚣巴根，藤蔓扁平，小辫子似的，长相俊俏，但数量较少。另一种就是大众巴根，藤蔓细长，节节生根，蔓茎光滑，铜丝一般，春夏淡绿色，入秋变紫，直至老黄，叶片细而短，仅仅遮