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第一百三十七章炼度（第2页）

神像出现之后关含霜给人的感觉完全不一样了，因为脸上的妆容，之前我们一直觉得关含霜看上去有些滑稽，但是现在却给人一种十分厚重的压迫感，而杨慕雁和纪明海已经不知何时跪倒在了地上，甚至都不敢抬头去看关含霜。

关含霜左手两手攥住锁魂链往中间齐齐一拉，杨慕雁和纪明海瞬间被从地上拽起跪倒在了她的面前。

一阵犹如洪钟大吕一样的声音自关含霜的朱唇当中发出，我和张蝉听的立时打了一个激灵，这种声音让我有些熟悉感，就像是之前去寺庙烧香之时那些大和尚做早课的时候齐齐念经的时候的感觉。

杨慕雁和纪明海头压的更低了，两人到最后都有要以一种五体投地的姿势趴到在地上了。

念诵完之后关含霜缓缓的朝着杨慕雁和纪明海伸出手了，而她背后的那尊神像则骤然崩散，化作两点黑光附着在关含霜的指尖上点到了杨慕雁和纪明海的脑袋上。

本来黝黑的锁魂链也忽然化作了成了紫红之色，杨慕雁和纪明海似乎十分的痛苦起来，伏在地上不断的抽搐颤抖，本来还算凝实的魂魄也瞬间消散了许多。

关含霜收回了手指，身体一软差点儿

跌倒，幸好及时出手扶住了一旁的桌案有气无力道：“你俩起来吧，我已经帮你们种下印记了，你们可以互相感应一下。”

见事情已成，我急忙上前把关含霜扶到了一边，她现在是罡气消耗过大脱力，在之前就已经跟我们打过招呼。

杨慕雁和纪明海各自从地上爬起来，很快惊喜兴奋的声音便从它二位这里发出，它俩能互相感应到对方的存在，关含霜上印记的举措是成功了！

最重要的一步已经完成，关含霜消耗过大，一会儿这超度的活儿就换我们来了，虽然我俩练的都不是这种有专门超度法门的流派，但是好歹大家都是同属正一道，一些简单的超度之法还是会的。

超度严格来说在道门好像称之为“炼度”，这一词的说法来源于《度人经》的“生身受度，死魂受炼”这句话。

超度亡魂的练度法事其实在道上是分为很多种的，根据死者的死亡原因和一些死亡之后的祈求有各自不同的练度方法，比如度亡的炼度法事有水火炼度、灵宝炼度、南昌炼度、九炼生尸、五炼斋仪、拨亡炼度、拨罪炼度、祭炼斋仪、度桥科仪等等这些。

当然我和张蝉是肯定不会这些啦，我俩会的只是度桥科仪的练度方式，这也是最基本的适用于所有的亡魂的一种方式。

我们另起了一个法坛，由张蝉主持，上香祭拜过后张蝉便开始念诵起经文来，这是召神纹，在度桥科仪这一步叫做召请，就是召请拘魂使者来拘拿纪明海和杨慕雁的魂魄。

等张蝉念诵完毕之后这一步也算是完了，我则捧着一面盛满清水的铜盆放到了法坛之上。

张蝉拿起一张符箓燃着之后扔到了这盆清水当中，符箓在清水当中燃烧过后并未留下任何的痕迹，那一盆清水反而变得更加的清澈了。

道道水汽自盆中涌出罩向了虚浮在半空中的纪明海和杨慕雁，这一步叫做沐浴，为的是最大可能的清洗掉它俩魂魄上的污秽之气，减少自身的罪孽。

其实这一步仔细做来要繁琐的多，要特制的接引幡不说还要布置以各种材料泡好的浴池，我们没这条件，只能一切从简了。

等水汽消散之后，我和张蝉各自立与法坛两边开始齐齐念诵起经文来，我俩口中念诵的是一篇名为《清水度魂颂》的经文，这是专门用来超度亡魂的，在之前我没见过，还是这一天恶补死记硬背下来的。

这一步完了之后就进入最重要的一步朝参了，两人的魂魄会在这个步骤当中彻底的散去。

张蝉趁着这个机会把之前准备好的各种纸扎给烧了，这里面最为重要的是一头黄牛的纸扎，如果真有的存在幽冥地府，那这黄牛就是用来给杨慕雁和纪明海黄泉路上用的，可以保佑它们平安抵达阎罗殿接受审判。

纸扎烧完之后，张蝉重新归来，左手捏起两张符箓，朗声道：“纪老板可还有什么要交代的么？”

（本章完）

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