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第180章 全意神功（第1页）

郑到看那白骨身后，是一面淡蓝色刚玉，其上刻着许多文字。郑到随着文字，心中读到：

“来者静观，某乃散修元魄，素凭性恣意，不为正道所容，遭敌围杀，负伤坐化于此，存今生所悟以为传承。

凡观此壁欲取传承，眼高手低异想天开者，请回；无大毅力畏惧苦痛者，请回；非炼体道者，请回。如不能满足以上三点，传承无用，不如另作良图。若自诩可承某衣钵，有心得一卷，自取之。

某虽为筑基修士，自负勇力，可与数百钧妖兽角力无伤，力敌同阶三四人不在话下，来者大可放心。如受某恩惠，望遂某心愿。

细数残生，波涛起伏，知己红颜，杀身之仇，某已放下，似这银河茫茫归大海，勿需再提，唯此生之大道真如金铁，未曾开辟，深感遗憾。若来者可承某理念，达到全意之境，则登天有望，某甚欣慰。”

郑到读过，心中明晓，原来这是一位筑基修士临死前留下的传承，他似乎还是位炼体道修士，这对于郑到来说还算适合。可终究比不上元婴、金丹期的大能。

凡是来此南岳求取机缘的修士，心中长抱侥幸，没有一个不想着能继承元婴老祖的传承，其中除诸多宝物灵丹外，更有足以独步天下的法术功法，光是想想，做梦都要笑醒。如果没有元婴修士的传承，金丹修士的传承也是令人十分满意的，若能得到，也会大称侥幸，欢呼雀跃，可心中始终还是会有一点芥蒂，觉得自己没拿到最好的，当然他们会告诉自己知足常乐，再在心里贬低那些获得元婴传承的人一番，觉得他们领悟不了元婴大能的智慧，而自己这样的金丹传承才是正好合适，不至于无法消化，如此，那点不愉快也烟消云散了。

可如果这个人得到的传承掉出了高阶修士的行列，是一个筑基修士的传承，那他多半要大感失望，不甘于幻想破灭，甚至看不起这样的传承，心生怨念。

殊不知，即使是筑基修士，也已超过大多数人，明明不如他们，又何谈看不起他们。这世上凡是悟道者又有多少蠢人，不提筑基修士，便是练气修士，他们钻研的东西也是极其值得学习的。所以说世人常抱着不切实际的幻想，不懂得认清现实，很多人根本不特殊，又何必奢求万里挑一的传承恰好落在自己头上，不如将能把握的东西牢牢揣在怀中来得划算。早点明白这个道理，是大有好处的。

郑到环顾阴冷的洞穴，身后是瀑布的哗哗水声，他想象此人是怎么到这里的。这个人他扛着千斤重的水流冲击，徒手从光溜溜的崖壁攀爬到这里，再用拳头一点一点凿开了这个洞穴。

他又看向那面淡蓝刚玉，此石以坚硬着称，从字迹大小来看，他似乎是用手指将其刻下，全书笔画刚劲有力，没有丝毫颤抖，更令人惊叹的是面对这样硬度的石料，他能在其上刻字，而不损坏石料本身，没有留下一点裂隙，可见他对力量的掌控已臻至化境。

“好个体修元魄。”郑到忍不住赞叹，自觉远不及此人。

他的情况已不适合再登峰了，这便是南岳之行的收获了，虽不是什么大机缘，但郑到也只有接受，他心态调整得很快。此次登山虽未能给他带来一条光明大道，但他还有希望，那便是天机道人墓葬的线索，那位可是名动天下的元婴大能，现在他成了郑到翻身的唯一机会。

他不再犹豫，拿起白骨手中的储物袋。此时，他倒真想看看，这个元魄究竟领悟了什么，能吹出“登天有望”这样的牛。

郑到打开储物袋，竟倒出一堆书来，足有三十余本，除此之外，灵石、法器、丹药、宝物俱是没有。这传承可比郑到想象的寒酸多了。

这么大个筑基修士怎么会什么都没有？灵石丹药也就算了，可能在恢复法力疗伤时用完了，可他能不用法器吗？不收集宝物吗？这实在怪异。

郑到带着疑惑将他的三十本笔记心得仔细研读，中间过了足足三日，他终于知道了原委。

此人提出了一种新的炼体思路，他将其称为全意神功。据他的笔记心得所说，世上之人根本不了解自己的身体，更不要提完全掌控，许多人甚至常常反被身体控制。

举例来说，凡人寒冷时就会发抖，炎热时就会流汗，饿了不得不吃饭，见到美人就会发情，这根本不由自己的意志控制。大多数人甚至感觉不到身体所有器官的存在，若不看书，也不知道人体是什么情况。

这是一种大愚昧，正如元魄笔记中写到：“人最大的愚蠢就是不了解自己。”

而修士拥有神识，可以凝神内观，相较凡人要好一些。但仍不算入门，只能看个大概，对于人体奥秘的了解，不过九牛一毛。即使是筑基修士，仍不能随心所欲控制自己的心跳频率，血液流速，仍不能断绝进食，甚至控制情欲。修士就算一时用法力压制本能，那也像是堵住河水，而不是控制河水，令其想流向哪里就流向哪里。

而全意神功的本质，就是教人控制身体，最终达到无所不能的地步。如果能完全控制皮肤，那么皮肤可以比妖兽铠甲更坚硬；如果能完全控制肌肉，那么本来只能发挥五成力量的身体现在可以发挥出百倍之力；如果能完全控制血液，任何的伤口都可以快速愈合；他甚至提到了，如果能完全控制大脑，神识与灵魂将会成百上千倍增强。其中还描述了更多更庞杂的知识，便不再赘述。

在元魄的畅想中，如果一个人能完全控制体内的每一枚芥蛹，这个组成人体的最基本的单位，那么他只需一个念头就能令所有芥蛹完成羽化，达到炼体道的究极。他将此称为全意境界，正取自他研究功法的名字。

由于元魄十分固执，他从不向外求取力量，照他的描述人体本身就是无穷无尽的宝藏，所以他不用法器而是将自己的肉体作为法器，也不靠灵丹宝物修炼而是最大程度激发自身的潜力。难怪他这储物袋里什么都没有。

郑到对他的想法并不能完全赞同，一切可强大自身的宝物自然都可以运用，又何必在意内外之分。他通篇读下来，明白元魄在炼体道上境界很高，但他火候依旧不足，仍未超出新人境之列，不能创造一部完整的功法。

他将全意神功说得很厉害，可大多都是猜想，未能付诸实践，那全意境界他自己也是望尘莫及。就好比，他脑袋里面描绘了一座华丽的宫殿，这宫殿无比宏伟壮观，将他自己感动得不行，可要将宫殿建出来又是另一回事，要用什么材料，要怎样摆放柱子，怎样承重，最后宫殿是不是合理，能不能经受风雨，会不会垮掉，这些都不得而知。

但已有的部分对于郑到来说也够了，全意神功为郑到提供了大量的思路。他在三十本书中找出有关人脑的篇章，按元魄所说，灵魂与人脑有着千丝万缕的联系，若真能用全意神功控制大脑，那他的疾病岂不是可以不治而愈？可惜大脑太复杂了，这一部分在三十本书中是最少的，只有几页，看来元魄也没弄明白！

后来郑到又找出关于经络的篇章，若他能掌握身体内的全部筋脉，他就能开辟出《九转经》第十条法力运行路线，那么此功法将被升为《十转经》，他能掌握更多的法力，筑基几率也将大大增加。此事说来简单，做起来也难，正所谓牵一发动全身，他境界不够，要改良功法绝不能一蹴而就。好在元魄的心得正好可帮他提升境界，他也开始尝试用全意神功的办法控制身体。

千头万绪最终都需落到实处，郑到就此钻研了两日。还真有些效用，虽不能减弱疼痛，但他现在竟能在疼痛时简单的控制身体了，这全意神功果真有可取之处。

可惜，郑到不能在此久留，许聪罗果阳可不是省油的灯，照这样下去迟早会被他们抓住，必须要有所行动，此前郑到已有所铺垫，若那许聪上当，正好可以一劳永逸，该行动了。

他就此出洞，实施计谋。