豁然开朗。
就像宝黛初会,宝玉心中的一句“咦,好像在哪里见过了?”此情此景,我们又何尝没有遇见过?只是少了诗人们的锦心绣口。
“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这是人生当中一种怎样的情境呢?
但丁说:“在人生的中途,我发现我已经迷失了正路,走进了一座幽暗的森林。”最终,诗人但丁在维吉尔的帮助下,经历地狱和炼狱,他到达天国。
一个圣徒,苦苦寻求通往天国的道路,经过了灰心沼,遇到了世故老先生,穿过了窄门,带着沉重的十字架,翻越了艰难山,抵御了美丽宫殿的诱惑,与魔鬼抗争,向死神宣战,……最后沐浴了神圣的灵光。
魔鬼梅菲斯特裹挟着怀疑、堕落和否定,向浮士德宣战。
我们需要山重水复。这原本就是我们不断面临的生存状态呀!
如果世上有一条唯一正确的道路,那么,那个从一开始就踏上这条道路的人一定是最幸福的人吗?
如果世上存在这样一个人,从未迷失过方向,从未经历过任何失败和挫折,就顺顺当当地走完了一生的历程。你愿意成为这样的一个人吗?
我不愿意!
与其一贯正确和永远幸福,我宁愿选择最遥远的迷失和最深刻的痛苦。正如没有死亡,人生就没有价值一样。没有痛苦,快乐也就失去了意义。没有失败,成功也就不再值得期待。
如果我们把山重水复理解为失败、挫折、痛苦、挑战、迷失,那么,柳暗花明就是成功、幸福、真理、永恒。只有那些把人生当作一部恢弘的史诗来书写的人们,只有那些在人生道路上经历过最艰辛最遥远的探索的人们,才能够真正了悟“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这句话最深微的含义。
人生,除了以错误来昭示真理,以存在来见证永恒以外,没有任何意义。
但是,我们却常常误解了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”这句诗,或者说把这句诗理解得太肤浅了。我们常常这样认为,一旦我们走过山重水复的艰难险阻,前方必定是一个充满光明与希望的崭新境界。也就是说,成功是必然的,或者更急功近利地认为,失败乃至追求本身并没有意义,只有成功才是有意义的。这就真个对人生歪曲得太厉害了。一切的急功近利,最终都是不能建立人生的丰碑的。
70多年前,那支伟大而英勇的军队从江西瑞金出发长征的时候,他们心中并没有对于速战速胜、一劳永逸、柳暗花明的急切期待,他们心中只有一样东西,即为崇高理想而不屈奋斗的坚定信念和精神意志。如果没有这种精神的支撑,血战湘江时他们本可以亡,大渡河边他们本可以亡,雪山草地中他们本可以亡,但是,他们硬是一步步走过来了,走出了一个新中国,走成了地球上一支永恒的红飘带。
长征的万万不可能成功,有力地反证了人类不屈的精神意志所能达到的高度!
山重水复,我们一路走来。
那么柳暗花明,就是完美的终结吗?
迷失的意义(2)
不。
就像浮士德历经艰辛到了天堂,只说了一句“你太美了,停留一下吧”,就堕入了万劫不复的深渊。
成功本身即是毁灭,成功本身有什么意义呢?
在这个世界上,我们亲手建立的丰碑,终究有一天还会由我们亲手将它毁灭或者假借后人之手将它毁灭。那么,什么才是终极的意义呢?
欧·亨利曾经写过一篇著名的小说:《最后一片藤叶》,那片其实并不存在的藤叶,可以说就是一个绝妙的象征。
苏和琼西是两位贫困的女画家。苏不幸患了肺炎,医生诊察后,告诉琼西说:“我看,她的病只有十分之一的恢复希望,这一分希望就是她想要活下去的念头。”苏听到了医生与琼西的谈话,知道自己的时日不多了,沮丧地看着窗外在寒风中摇摆的藤叶,自言自语:“冬天就要来临,藤叶一片片飘落。当最后一片藤叶落下时,我的生命也将结束。”这时,住在楼下的一位老画家贝尔门来看苏,苏把琼西的胡思乱想告诉了他。
经过一晚的寒风,苏相信藤叶已经落完了。当琼西打开窗,奇迹出现在苏的眼前,在光秃秃的藤树枝上有一片、唯一一片藤叶。
一天,两天,三天,藤叶依然没有落下去。
生的希望也随着这片不落的藤叶升腾起来了,琼西竟奇迹般地战胜了病魔。
只到此时,琼西才得知,那片不落的藤叶,是画家贝尔门用生命换来的杰作。就是在最后一片叶子掉下来的晚上,他把它画在那里的。
人生就是这样。我们借着那片并不存在的绿叶建立起了生的希望,可是,那个支撑着我们生命的东西又是什么呢?是信念,是信仰。
山重水复本身并没有意义,柳暗花明本身也没有意义,惟有这连接黑暗与光明,失败与成功,苦难与幸福的信念与信仰,才是终极的意义。
终南别业王维
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
面对人生绝境,