有一个道士一个和尚,他们是唐末五代的时候,在西安这个地方。两个人都认为自己元神成就了,那个道士就说老兄我们一起打坐,同时入定。
一个说现在扬州的琼花正开,我们到扬州的道观一起去看琼花。好吧!两个盘腿打坐走了。一僧一道,都是元神出窍离开身体。到扬州两个人也在一起,看了琼花喝了茶,回去时要留个纪念,每人采一朵琼花带回去。
回到西安,彼此出定一笑,这个道士说拿花来,我们两个人各摘一朵的。走禅宗路线的和尚袖子一摸,没有啊!那个道士的袖子一摸,有花。
这就是不同之处了,佛家那个出的是阴神,道家这个是阳神。总而言之,这个叫做元神出窍。道士的弟子在旁边看了很觉奇怪。问道士什么道理?道士说:“我修的是金丹大道,性命兼修。因此聚则成形,散则成气。所到之处,真神见形。禅师所修的是见成效的禅功。不再修命而直接修炼性功。他所到之地无形无影,因此叫阴神。”
道家和佛家两个修的路线不同,佛家笑道家‘只修命不修性,此是修行第一病’。意思说,只管身体,养精气神,祛病延年,长生不老;但是不参禅,不管心性的道理,是修行犯的错误,因为只走半截的路。相反的道家笑佛家,‘但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣’。意思说,你只修明心见性,没有炼丹修这个**,达到精气神变化出来另外一个生命,就不能即生成就,也是走一半的路。
这是中国文化,与生命科学有关。(以上摘自南怀瑾先生的文章)
听完章老头讲述的故事,本来就有学究气质的张固亮便问道:“那到底是哪个更高一些呢?”
章老头呵呵笑道:“要说在很久前我也是问过自己师父相同的问题。师父他老人家说其实释、道、儒都一样,只是修习的法子不同罢了。佛家讲究四大皆空,笑话道家说迟早都是要离开这个躯体,还紧紧地抱着这个身体说这种在行为上叫做‘守尸鬼’。道家则是反驳说佛家的祖师爷释迦摩尼佛,当年不顾身体去修了多年的苦行,没有证果。因此感觉这样子不是‘道’,最后还不是在把身体养好了的情况下才大彻大悟的。”
说到这里,他喝口茶才又接着道:“我师父当年讲到这儿,都是笑了起来。他说这些门派之争搞得乌七八糟的,其实真正大悟了道理就只是一个,哪里这些个东西。”
这时我听了奇怪便问章老头,那你师父肯定是悟道了?
这老山羊听了没有立即回答,而是默想了片刻感慨的叹口气,才道:“要不然说年轻人的那些想法,都是大差不差的。我当年也是这么问的,结果师父听了就哈哈大笑起来。师父说,悟道哪有这么容易的,你不知道吧,《西游记》其实就是悟道的人所作,你们当然把它当成小说来看。”
据老山羊回忆。他的师父当时给他讲,《西游记》里的孙悟空其实就代表着我们的心,你想想这种东西你要它安静片刻能行吗?
见自己徒弟摇摇头,他师父又说道,白龙马则是代表了人的意识,所以有‘心猿意马’这一说。当年的大儒王阳明在山中石棺内一声长啸,说是悟道了,其实还只是把这个意识转了而已。也就是说意识这种东西,被他所制服从此不来调皮捣蛋了罢了,就这种都是已经大为了不得的事情。但这还仅仅是第六识,还别说佛家讲论提到的第七、第八识。
章老头话到这,便故作神秘的道:“我师父说,第八识是什么暂且不去管,这第七识也叫做‘我’识,天下众生之中有几人能够真正去掉‘我’识的?你们看看自己能达到无‘我’的情形不?”
自己心想自从懂事以后,这种观念便是树大根深,哪件事情上能够离开这个‘我’字,便摇摇头。眼见张固亮他们思想后,也是如此动作。
章老头见我们这样子有些得意起来,正要沿着这个话题大讲之时,突见他一拍自己的大腿道:“怎么扯到这些话上来了,我们刚才不说是阴神、阳神,主要是赶来办事情的嘛。”
我也回醒过来,道:“要不然我们现在就过去?”
老山羊摇头,道:“你把她叫唤过来不是一样,我现在年纪大了腿脚有些不利落,比不得你们这些小青年喽。”
自己在心里大为鄙视这老狐狸的装模作样,心道:“看你老人家这种身子骨灵活的像猴一样,就是爬个树啥的也不在话下啊,还能走不动道?”但是人家倚老卖老,我也不好揭破,便掏出手机拨打给庄菁,接通后正在交谈时间,章老头还插话交代说一定要把安小雅同学平时梳头的梳子带上,就一并传了话过去。
原本是打算女生宿舍作一日游的,为此我们寝室那几个‘君子’都是打扮的‘衣冠楚楚’状若禽兽之摸样,这时眼见不能成行在气势上便有些散架了,横文这厮更是放肆地伸着懒腰打起哈欠来。
见他们无精打采的摸样,左右也是没事情,我便把前些日子修炼‘五灵雷龙手’的龙之气息的事情给章老头详细的讲述了遍。那几个sb立马精神抖擞起来,尤其是横文那家伙目光中根本不掩饰那种极为嫉妒的摸样。