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他冷笑一声，又适：“本人万家愁，你听过没有？”

萧坤点点头，道：“听过，据说秦大贵死在你掌下，而薛鸿飞和顾镇国也都负伤败逃。”

万家愁道：“听说薛鸿飞在你们那边，已经赫赫有名的高手，你比起他怎样？”

他一面说话，一面注视对方身形的移动。

若不是万家愁这种人物，实在很难察觉对方身形的移动。

原来那萧坤乃是脚指头的一伸一缩，使身子逐分后退，比蜗牛还慢，外表上实也瞧不出来。

萧坤道：“薛鸿飞乃是武当后起之秀，算得是有名的剑客。他既然也远不是你的敌手，我瞧武林中能赢得你的恐怕已寥寥无几了。”

万家愁又发现这萧坤说话比较慢一些，而且谈兴大起，好像还有很多话要说似的。

“这斯不知闹什么玄虚？”

万家愁迅快想道：若从武功着想，他目下以说话拖延时间，以便在不知不觉中退开一点，此举有何作用？他纵是再说上一两百句话，最多不过退了五七寸距离，这五七寸之差，难道就有什么奥妙么？在已具有武学宗师资格的万家愁判断中．不论是任何奇功绝艺，也不论是攻击或退走。

这五七寸的差距根本毫无用处。

因此他立刻把武功略开，从别的方面着想。

只听萧坤又道：“万大侠，您一身武功造诣，天下已难有敌手，只不知你何以肯没没无闻地遁迹山中？何不轰轰烈烈地在人间干一番事业？”

万家愁故意让他有机会说话，应道：“人世间有何轰轰烈烈的事业可做？”

萧坤道：“大明朝本是全凭我白莲教弥勒佛降生，明王出世，教徒遍天下，才驱除了鞑虏。但大明皇帝得了江山之后，竟忘了白莲教的功劳，历朝以来尽力残杀教徒，贪官遍地都是，本教之人自然不服……”

这几句开场白听起来有点道理，万家愁不觉点点头。

他由西南一路北上，也曾亲眼见到有些地方，被贪官污吏横征暴敛得民不聊生，以致很多地方都不安静，盗贼如毛，守法良民更难以安居。

在大明一代，历朝都颇为白莲教所苦，有的烧香聚众，煽惑作乱，有的甚至勾结外寇入侵，以至兵连祸结。

近代史家评说：明虽以白莲教会起，但不以白莲教会成。

这是说明太祖利用白莲教奉小明王韩林儿为君，作为统一天下的手段之一而已。

又说：至明中叶以后，南北两支白莲教已含混不清，且已失去其民族立场（指已推翻元朝而言），其推一目的为反对政权，甚至不惜勾结异族以为外援，或重贿当道，阴谋不轨。

由此论之，白莲教后来已变了质，都是被野心家所利用。

而在扇惑人心之时，自是说得冠冕堂皇。。。

那萧坤说了不少有关弥勒降生的世界何等‘阵乐安稳”的话，讲得头头是道。

身子也在不知不觉中退了四寸左右。

万家愁突然冷笑一声，道：“你身子若再向后移动一下，我教你立时摔落悬崖之下。”

萧坤一怔，道：“你说什么？”

万家愁道：“我说你若是再移后一点点，我万家愁立刻下手，取你性命。”

他每个字清清楚楚，斩钉截铁，显示出毫无通融更改的决心。

萧坤被他声威所夺，又见他两道眼神宛如电光一般，大有明察秋毫之象，当下真的不敢再移动了。

“你的鬼道理只好去骗骗一些无知的人，我老早听过，还不止一次。”

萧坤道：“然则万大侠认为敝杜的主张对是不对？故社为苍生百姓着想，对付贪官污吏……”

万家愁摆摆手，道：“这些话不必多说，我只记得有一次我问一个人，说是白莲教很有道理，主张很对，为何有识之士都不参加？他说白莲教宣称的主张虽是不错，而且就算假借神道之说也不是大过错。问题在于这都是野心家在煽惑利用，根本没有整套完善的办法，也没有具有治理天下的能力的人。他说，他们这样做法，徒然使国家更乱，百姓受更多的苦……”

他忽然停口，目光像利剑般盯住萧坤。

萧坤骇了一跳，心想世上怎会有人的目光锐利得宛如有形之物，还带着冰冷刺骨的绿色？他是人仰是妖怪。

“万大侠，小可没有移动，小可不敢违背您的意思。”