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5朝天王雄心代王伦40（第2页）

吴用等人演戏“请头领息怒，我等自去罢休”，但这里如果不是林冲心智坚定的话，其实有产生反效果的风险。林冲答复吴用，坚持申明立场“我其实今日放他不过”——这不一定是要杀王伦，只是要王伦改变路线。王伦尚未意识到事态严重，反而摆起“大头巾”的官威“不是反失上下”。林冲大怒，点出自己要求“量你”“怎做得山寨之主”。

吴用对晁盖假发言，提示晁盖等人装样子要走，把事情逼上临界，逼迫林冲完全表态——还是没拿林冲当朋友，存在行为表演过度、当事人误判进而失控的风险。好在经过早上的沟通，林冲心里多少有底，且梁山路线问题对他而言也没有退让空间。林冲踢桌子亮刀表态。关键时刻，吴用表现总算没有拉胯，和林冲形成配合，装劝阻样子、实际协助林冲控制局面。

王伦至此其实还有活命、并参与另一路线梁山发展的机会。林冲拿住王伦、怒骂的期间，不论有无主观意识（有的概率大些），客观上都是给了王伦让位存活的空间的。但大概是作为戴“大头巾”的文人阶层，王伦内心自认为的个人高度应该凌架于武官、富户和平民之上，完全没想过自己该大声讨饶、主动放弃颜面地位和降低身份来寻求生存，甚至于还不能准确判断局面，喊“我的心腹都在那里”。这里其实应该有宋代长期以文治武对社会造成的意识固化影响。既然王伦顽抗到底、毫无让位倾向、眼见各大头领都不是王伦心腹，林冲怒骂也必然只能持续一段时间。“又骂了一顿”，时间不能再拖，王伦毫无主动退位之意，只能被一刀了结。

晁盖等人亮刀震慑；林冲枭王伦首级。杜迁、宋万、朱贵都跪下表示服从，晁盖反应实在太上不得台面“晁盖等慌忙扶起三人来”。杜、宋、朱目前的服从对象是林冲，暂时还轮不到晁盖。晁盖这就透了底子、急于做主？大方向上，倒是吴用临场还做得明白“就血泊里拽过头把交椅”“纳林冲坐地”，并威慑“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主”。

林冲从任何角度来说都是不能当梁山之主的。

道义角度上，他当梁山之主，则坐实火并王伦出于私欲，是不义之举。

现实利益角度来说，他当梁山之主，杜迁宋万朱贵三人不一定能归心，将成为潜在敌人；晁盖等人是明显的小团体，以晁盖为尊，与自己有离心风险，搞不好还会继续火并自己。

从上山门槛来看，林冲是实在走投无路上的梁山，是高俅逼林冲上的梁山，林冲自身主动犯的罪实在很小；以林冲为榜样树立梁山形象，则后来人容易怀疑，自己罪犯远大于林冲，能力又未必够强，是否能入梁山的眼，这样一来梁山入伙门槛太高。

梁山发展角度来说，林冲自己的形象虽然是个好汉，但并不是广纳贤才的那种，而是武力型、军事型的专业技术好汉，不利于梁山团体的形象塑造、资源整合，即便要用晁盖手下，也不容易达到尽心尽力的效果，至少要延误发展时机。

与此相对，立晁盖为梁山之主，则各角度都能成立。

道义角度上，晁盖为梁山之主，林冲火并王伦就是匡扶正义而不占位，消灭小人而推举贤才，大公无私。

现实利益角度，晁盖为梁山之主，以其名声和行事风格必然需要庇护自己；杜迁宋万朱贵三人因是王伦遗党，对晁盖天然有被清算的恐惧感，以晁盖为梁山之主，则三人容易疏离晁盖而要依附自己。

从上山门槛来看，晁盖是主动犯的罪，而且直接惹了当朝太师，这罪犯大的没边了，任何一个上山的人都可以心里有数，我的罪远小于晁盖这伙人，去投他们，有事肯定是他们顶前头，肯定能吸纳庇护得了自己，这样梁山吸引力明显更强，招人难度就要低得多。

梁山发展角度来说，晁盖的形象更适合对外宣传，且可以直接发挥吴用、公孙胜和水军三阮的作用，林冲自己再以军事训练、军事管理方面的能力、对梁山现有人马的掌控加以协助，梁山可以实现力量的快速整合、一洗原先王伦的酸腐气象，实现快速发展。

因此林冲明白的很，当下必须让位。但此时其实只有林冲有梁山发展的纲领主张：“据着我胸襟胆气，焉敢拒敌官军，剪除君侧元凶首恶”。这才是梁山上明确提出的第一届发展纲领。虽然晁盖没懂也没按此坚持，但这才是“天雄心”在梁山这一情景下的意图和壮志，很符合天雄星的身份。林冲携着杀王伦的威风强逼晁盖为寨主“若有不从者，将王伦为例”——这话说出来的时候，晁盖被按在椅子上也得掂量：我若不从，是不是也以王伦为例？随即林冲安排主持，转移聚会地点到梁山大寨，清理水亭杀人现场、通知所有中层管理执行人来参加人事变动大会——这种状态下的林冲，是事实上梁山这一阶段的第一话事人。而虽然他日后也必须要慢慢交权，但直至《水浒》断章，林冲在梁山的实权和影响力也依然数得着。

推举完晁盖，焚香应该算请求沟通神明，林冲继续往下推举。至于推举几个，对林冲而言很简单，只要晁盖等人持道义之心，则越推举晁盖等人反弹力量自然越大，到时候顺势停下就可以了。此外自己推举的行为也能带动杜迁等人。这个阶段态度越诚恳，未来相处才能越融洽。第二顺位推吴用很容易明白。今天早上的接触和上午筵席上吴用都接连抢话，明显是晁盖心腹、晁盖对其极为信任和授权，算是晁盖代言人，不应该隔离开晁盖和吴用。第三顺位公孙胜也很容易得出。此人虽然没什么发言，但之前与何涛的战争只要稍微了解些细节，那么公孙胜那一场风就是全灭官兵的关键。这种有战略意义的特殊人才必然需要捧高。

第四顺位推谁，其实林冲就不好把握了。当然也能处理，一个个推，看晁盖内部反应再来判断也行。但此时晁盖方基于道义产生的反弹压力已经足够大，林冲任务已经完成，安心坐第四位。杜迁等人有林冲的榜样，学的很快，后续位次基本顺遂。

座位已定，晁盖作领导发言，只明确了最重要的兵权归属、声明了各人位置——事实上必然需要林冲支持——此外提不出什么主张，这是很正常的情况。林冲以座位和沉默支持了晁盖的言语。晁盖将自家财产和生辰纲当场充公发放、祭祀天地神明，为梁山带了个全心全力为公义的好头，可以让人服气。

梁山整顿武备，准备抵挡官兵。林冲终于能把梁山当成自己地方，能去取家人到身边保护而不是拖累，但为时已晚。约两月后回报时林娘子已故半载，那么“威逼亲事”的时候大概是林冲上山三个月左右、杨志在北京演武后的一段时间。当然这里“不过两个月”的打探时间似乎不太对，按理说应该用不了一个月时间。

回顾这个发展阶段。林冲是到达梁山上的第一颗天罡星。天降雄心到梁山，却依然为一个甚至只是落第的“大头巾”所排挤，不能留、不能容。则天下到处掌权的“大头巾”排挤了多少天上星宿？天雄星也一直委曲求全、不得舒张，直到晁盖带六星上山，才能相互呼应、重定梁山秩序。

托塔天王晁盖的行为表现，基本都是从公义角度出发，这确实是天王——天上的王者的做派和姿态。天王不需要自己有多大能耐，但需要急公好义、需要采纳他人意见、需要放权他人行动。甚至可以说，有晁盖在的梁山，是有领袖形象和风范、有独立称王称霸的可能的——以及有足够的冒失可能。而没了晁盖后，虽然梁山依然“替天行道”——也可以算是替天王晁盖行道，但天王已终究不在人间。宋江是“天魁”而非“天王”，没了“天王”影响，找“天子”辅佐则是必然，彻底锁定了梁山招安的前景。

在天王面前，天雄心发威，杀却大头巾。以天上的王者（天王）替代了人间的王者伦理（王伦）。此时的梁山之上进入了“朝天王”时代，这才让梁山一点点抹去原来江湖上的黑暗，逐渐进入替天行道、道义伸张的理想阶段。