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第四十三章大道之行也（第1页）

黎川所在意的却并不在此（^o^假装），而是猛然觉察到了喜之玲儿话里的“灵韵”二字，顿时怔在了那里。

喜之玲儿竟然说他黎川已经修除了灵韵来？！真的假的？！

黎川只不过请教了一下“小魔鬼”牛丽，甚至连喜之玲儿都没有来得及请假，同时也没有感觉到有什么进展，这会儿却是被喜之玲儿判断产生了灵韵？

要知道“灵韵”的产生，可是层次即将突破的表现！而且黎川已经具备了“精气溢脉”这另外一个层次即将突破的特征，也就是说他现在就可以突破层次了？

别说是喜之玲儿惊讶了，黎川自己都感觉十分不真实。

“我。。。。。。修出来了一丝灵韵？”

“这么说。。。是不是我能。。。突破了？”

黎川的回答完全是驴唇不对马嘴，不过喜之玲儿也并没有在意这些。

“理论上说，应该是已经可以进行突破了！”

“不过先生莫急，第一次突破是稳定根基的好时机，会对接下来的修习产生影响，先生再行磨练灵韵，达到灵韵饱满为止。。。。。。”

喜之玲儿大概是觉得再问也不一定有什么结果，因为她知道黎川刚刚修习葳蕤凝神法不久，别说很难总结出什么套路来，就算是有所体会，也不一定能够说得出来。

所以喜之玲儿将重点放在了如何帮助黎川突破上，事无巨细地说了很多注意事项出来，不过同时又牵扯出来很多生僻的名词。

黎川弄了个一知半解，他大概能够把握——第一次突破之际一定要使灵韵达到所能够达到的极限，由此会对种子期其他阶段产生不小的助益。

根据喜之玲儿一番解释，再记上黎川自己对葳蕤凝神法的研习，他已经了解了一些浅薄的精力修习常识。

比如说第一大阶段种子期，是将精力进行凝练，使其壮大、凝实，最终会形成一枚修习大道的种子，也就到达了种子期圆满的程度。

而种子期又分为三个阶段，天一开窍层次、金阙气盈层次以及泥丸聚元层次。

这三个层次很有讲究，分别对应了身体的三个部位——天一宫、金阙宫和泥丸宫。

精力冲破囱门，弥漫天一宫，则为天一开窍；精力冲破金阙，凝聚为液态，充盈金阙宫，则为金阙气盈；精力打通“根”气节，化为近似固态，于泥丸宫中滋养，则为泥丸聚元。

泥丸聚元达到一定的程度，精力完全凝固，最终成为一枚精力种子，则第一大层次便即圆满了。

其中曲折与神妙，全在自身体悟，不足为外人道也。大概这也是喜之玲儿没有再问黎川如何修出了灵韵的原因吧。

作为一个现代人，如果不是亲自体验了葳蕤凝神法，并能够真正感触到修习的变化和过程，黎川都很难相信身体之中还有那么多的“气节”和“通路”。

而所谓的天一宫、金阙宫和泥丸宫三宫，则是最为特殊的气节存在，是天然形成的穴窍，位置分别对应头颅、胸部和腹部。

但是并不等同于这三宫就在头颅、胸部和腹部的某个部位，只能说其相互之间息息相关。