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第五十章 真相(第1页)

对于人类文明的展来说,什么是必须的?

有人或许会回答强大的领导人,文字的诞生,足够的自然资源之类的,但真正翻开历史的话,其实答案就摆在我们的面前。

河流,足够长的河流。

人类文明的四大起源地,东亚文明区中黄河、金江培育了炎黄部落,中亚的古代印度和恒河、印度河伴生,欧洲的古代巴比伦的幼拉底和底格里斯河流域,非洲的埃及和它的尼罗河,流传着无数的神话传说。

虽然看起来很匪夷所思,但实际上却是很好理解的。

人类是需要喝水的,足够稳定的水源是城镇、村落形成的基础,而这只是人口聚居,社会形成的前提。

人类是需要食物的,水流能够吸引动物,能够培育果树、森林,最原始的采集者和狩猎者,也有了用武之地。

而再往后走,河流带来的水力资源和肥料,是生产力不够达的时候,农垦文明展的重要前提。

食物和水源都满足了,中大型人口聚集地——城镇,才有可能诞生。

而在满足最基本的生活需求后,河流随着社会展,还能提供包括水路运输、开垦的优势条件。

“人满为患过了城镇的极限怎么办?让多余的部族随着河流上迁下迁就行了。”

打开地图,长河沿线,总有那么一堆堆的历史古城和遗迹,他们是文明展的痕迹和中途点,新增的生存空间就是这么一点一滴来的。

即使现代文明已经摆脱了自然条件的制约,但河流周遭,依旧具备得天独厚的展优势。

自来水厂从江湖取水做源,运输业、重装备制造产业都离不开水路运输,工业产业也需要出常人理解的水资源。

可以说,虽然大家都习以为常了,但江河,依旧是展的优势条件。

“……。。过早的记载,基本是把历史和神话混杂在一起,有些内容实在太过夸张,比如盘古开天,后裔射日之类的,很难当做史实。而华夏文明被世界承认的历史差不多是公元前16oo年的商朝开始的。”

文字的出现,也代表着神话时代步入终结,历史取代了神话,历史英雄取代了高高在上的神明,诸神退场,凡人的时代来临了。

“毕竟当时终于有金文和甲骨文,开始文字记载了,可信度高了不少。而大禹据说商朝之前那个朝代夏朝的开国君王,公元前两千年左右,若大禹治水的神话故事,若真的生了,应该是4ooo多年前,华夏历史还没开始记载的事情,神话和历史的交叉地区,众神的黄昏……。”

如果这四条龙真的完成了风调雨顺的历史成就,恐怕所有生活在这片土地的居民,都欠他一份,甚至整个文明都对其有亏欠。

杂乱无章的情报汇总,尤其是李念军那里得到的协会内部机密,最让人无奈的答案就此诞生。

“让一个人锁在地下,没日没夜的辛苦工作,没有休假,没有加班费,甚至没有工资,持续四千年………好吧,它不是人,但这更过分吧,就算什么跨宇宙白求恩精神,为其他种族服务到这种程度,也实在太不正常了。”

李念军没有隐瞒,或许说这本来就不是需要隐瞒的东西,这已经在协会的高级守望者之中公开,没有足够的理由,根本无法驱动这些职业守望者行动。

“从一开始,那只龙,就已经死了,它留下的,只是一具肉身空壳了。”

虽然不知道当年的夏皇大禹是怎么做的,但他的确成功将四龙的躯体进行灵魂分离,并用属下一名祭祀的灵魂占据了龙的**。

从某种意义上来说,这和吕家的纸斗术在原理上有些相似,都是用外来的灵魂占据了新生的**,只不过一个主动召唤外来武魂,一个是被外来者夺取了**,甚至连仅存的自我,也成了维持**本能的附庸。

“既然龙做不到牺牲,就让人来吧。”

虽然不知道当年那些人是怎么想的,毕竟那还是甲骨文之前的时代,四龙是不是主动牺牲,或者仅仅只是尸体的再运用,都只能从本来就很多残缺的壁画上考证,善恶道德也无法追究,从结果来看就是这么一回事。

人魂被塞进了龙体,初代的人柱……人祭,就此诞生,从残本的记载来看的话,那也是个女人,而且因此被赐姓朱。

那个单字名为主的神话末期,有姓的人可都是大贵族或皇族,那代表着一份荣誉和职责的传承,能够获得姓的平民,也往往是先祖干出了什么大事。

看似问题解决了?但实际才刚开始。

有一点,却是魂力运用中的基本常识,灵魂和**必须配套,两者相互依存,那个体才可能存在。

孤魂野鬼强行占据他人的**,既是邪道,也不可行,无法灵肉合一的**就如尸体一般,缓慢迟钝,无法得到灵魂的滋养,迅腐烂。

那么,人魂可以和外域天龙的**做到灵肉合一吗?

答案显然是否定的,最初的灵魂,只坚持了五年就魂飞魄灭,而之后,通过对“技术”的改进,最终实现了这一目标,其原理,类似人类对抗病毒的疫苗。

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