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第1部分（第1页）

作者：倪匡

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自序

世上所有人，在人前多是一个样子，在没有人看到的时候，又是甚么呢？

人人都有一个原形，只是有些迫不得已，原形现露了：有些一生不露而已。

露，不露，其实都无关紧要　　假作真时真亦假，何必去追求真、伪，所以倒不必向任何人追问他的原形是甚么。

白素的处理方法，正确之至。

倪匡　一九九五年十一月二日　　重阳与黄沾登高次日　　登高也者，乃爬上了屋顶补漏也

一、失恋的大发明家

曾在记述的某一个故事之中，提出过一个有趣的问题。是在哪一个故事中提出的，不记得了，也懒得去翻查，反正故事本身并不重要，重要的是这个问题。

再附带说一句，对于必然会有结果，但是却要费一番工夫才能做到的事，都不是很有兴趣去做。例如翻查在哪一个故事之中提出了这个问题的　　肯定查得到，但是查起来却繁琐得很。这是“死功夫”，做起来没有味道，不如全然不知结果为何的事，每分每秒都有新的变数，那才引人入胜。

那个问题是：一件东西，包括有生命或是无生命的，当你看到它的时候，它是这样子的；若在完全没有人看到它时　　意思是它不在任何视线之下，或不在任何监视的情形之下，它是甚么样子的呢？

这个问题，永远不会有确切的答案，因为问题的前提是“绝对没有任何人或仪器看到它”。所以，在那种情形之下，它是甚么样子，也就没有人知道。它可能是给人看到的样子（极大的可能），但也可能完全不同，不知变成了甚么样子。

如果它和被人看到的时候，样子不同了，那么，这个样子可以说是它的原形和这个故事，也算是有关系，所以一开始就提出了这个问题来，也不算是空话了。

说空话是人类的行为之一，甚至被归入“文学”类。有的空话，听来看去，伟大之至：可是听不来看不来，还是空话，人类亦乐此不疲，真是奇怪。

且说回这个问题，深究起来，其实极是复杂，不但东西在绝对无人看到时是甚么样子，没有确切的答案。就算是被人看到时是甚么样子的，也一样有不同的答案。

举例来说，一只白色的杯子，许多人看起来，都是同样的一只杯子。但由于人能看到东西，是一连串极复杂的生物、物理作用运作的结果，在这一连串的运作之中，只要有一个环节出现了问题，结果也就不同了。

例如，受了过多酒精的刺激，视觉神经的正常运作，出了问题，这个人看出来的杯子形状，就有了歪曲，变得不同了。

又例如，在吸食了大麻或别的药物之后，人的视觉神经的运作，也会出问题，白色的杯子，看出来就会变成五色缤纷，绚丽莫名。

哪一种才是这“白色的杯子”的真正形状和色彩呢？

似乎也很难确定，是不是？

好了，该说故事了。

故事开始，是一个男人和一个女人的相遇。

当他们相遇的时候，男人当然不知道女人的名字，女人也一样，但是为了叙述故事的方便，还是先一人给他们一个名字好　　男的叫丁真，女的叫何可人。这都是很普通的名字，而且笔划简单，合乎容易的原则。

丁真和何可人的相遇，完全是偶然。

我常说，一个人偶然地发生了一件事，可以决定一个人一生的运程，像是早上出门，靠左走或靠右走，就有可能出现两种不同的结果。

我也常说，一个人一生的历程（命运），是早已设定了的。

这是不是矛盾？

不是，只要把这“偶然”也看作是一种预先的设定，就一点都不矛盾了。

像丁真，那天晚上，在酒吧接近打烊的时分，带著几分酒意，自酒吧中脚步蹒跚地走出来时，正下著大雨。

他进酒吧时，也下著雨，所以他是带著雨伞进酒吧的。他跨出了人行道，雨点打了上来，他才发觉雨伞留在酒吧中，忘了带出来。

在这样的情形下，他要是能立刻下决定，一是转身回去取伞；一是免麻烦，冲过马路去就是。他的车子，就在对面。

这两个决定，不论他采取了哪一个，只怕他这一辈子，就再也没有和何可人相识的机会了。

可是，当时，他并不采取上述的两个决定，而是先仰起了头，让雨点打在脸上，贪圆那一时的凉快清爽之感。

那也只不过是十来秒钟的事，然而，已足够让事情发生了。

在街角处，突然转出了一辆小货车来，那小货车虽然破旧，可是却驶得飞快，而且，驾驶者显然未曾料到，在午夜大雨的街头上，会有一个傻瓜站在那里仰著脸淋雨，不看车辆。

那小货车上，堆了满满的竹笼，每一只竹笼中，是二十只准备运到市场去的活鸡。何可人点过数，总共是五百六十只。

对了，驾货车的司机，就是何可人。

等到何可人看到大雨之中，前面有一个人；丁真也在大雨声中，听到了旧货车疾驶过来的吱吱咯咯声之际，何可人已响起了车号，踩下了煞车。