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“岂能教你如愿；做那万金油！”都为圣人；谁又能瞒的住谁；何况两人还没有施法遮掩。却是被原始算个正着；盘古幡被通天施法激荡混沌钟反震回来；原始心里火正没处法！见拉这一幕；顿时大怒；唤来太乙真人；就将盘古幡赐下！

“怎么这么多事！”却说混沌中本无一物；却有一片混沌交织形成的土壤；上面长一株青翠的垂柳！跟着混沌演化的气息摆动；几乎融为一体；化身大道！无意中看到这一幕；树身上纠结起一张老脸；不耐烦的嘟囔一声！将一根柳条朝地仙界一指；正在落枷山潮音洞修炼的观音菩萨忽觉心神一震；忙睁开眼睛；却见自己面前那羊脂玉净瓶中的柳枝摇摇晃晃的飞出去；一个悠忽；就消失不见！

“缘分尽了么？此次量劫；还能躲过么？”观音望着止剩的一个瓶子；满脸的凄然！苦笑着问道；不知是问自己；问佛祖；问原始；还是问杨柳！

第一百零七章　混沌往事（一）

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，截阐人佛演妙真！

“青莲道友脱身出来？我却是需要助一臂之力！”杨柳皱着眉头想了想；嘟囔一句；树皮抖动；老脸消失不见；只有四周激荡的混沌如实证明着这一切的发生！

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、

卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：

子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，

而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏

蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混

沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬

至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，

正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，

天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！

至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊

下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于

丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；

天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，

生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰

西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。单说东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来

国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清

浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证。赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，

麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶

草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草