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第10部分(第3页)

市场交易就更为壮观,拿钱袋子去做买卖是不行了,都用牛车一车一车地运钱。哪还有按多少文来数钱的了,都是按贯来计数。

据记载,买米一斗,要铁钱80万;买狗一只,要铁钱20万(见《魏书》)。那年头,人人都能腰缠万贯。

铁钱的信誉荡然无存,等到梁朝灭亡后,铁钱也就废止了。

这个“黑铁时代”,也是南北朝政治史中比较荒唐的一幕。

梁朝为什么铜料奇缺呢?原来是跟佛教兴盛有关。

唐代诗人杜牧《江南春绝句》说:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”其实在南朝,何止七百八十寺?梁武帝时仅建康城内,就有寺庙700多座,和尚尼姑人数过万。

第七篇 南朝四百八十寺富得流油(8)

有庙,就得有菩萨,那时的菩萨不全都是泥塑木雕,很多是用铜浇铸、用金涂面的,以示虔诚。还有寺庙装饰、佛教仪式用的大量法器,也都非铜不可。

这样,庙里用去的铜材,就不知能铸几万几亿钱了。此外大臣们为梁武帝赎身用的四亿铜钱,八成也都有去无回,全变成了菩萨金身。

铜一稀缺,人们就越发珍惜,舍不得用铜钱,你收藏我也收藏,流通的铜钱越来越少,以至闹起了钱荒。

这一时期的“短陌”已成了规矩,梁朝的东一半国土上,是八十当百,叫做“东钱”;西一半国土上是七十当百,叫做“西钱”; 唯有京师稍体面一点,以九十当百,叫做“长钱”。

到了梁朝快咽气的时候,铜钱已是三十五当百了。

人真是太聪明了!“短陌”,呵呵,这也相当于把纸币撕成两半用。这是民间自发的“增值法”。

梁武帝早年驰骋疆场,雄姿英发,政治上也很清明,到晚年却昏聩得无以复加。后来有个羯族人侯景作乱,以1000人起家,没几天工夫竟纠合了10万人众,打进了京师,把这个85岁的老皇帝看管起来不给饭吃,硬是给活活饿死了。

梁朝完了,接下来是陈朝。陈朝的开国皇帝陈霸先,也是一代英主,治军从政,都有雄才大略。他少年时贫寒,当过打渔郎,后来做官也是从基层起步的,当过里长和油库的小官。

梁武帝死后,他总揽了梁朝的军国大事,几次谋划完成中原统一大业,极受百姓拥戴,最后受禅让做了新朝代的皇帝。

陈霸先登基后,政治清明,江南一片安泰。

后来的唐太宗和魏征,都很服气他。魏征认为陈霸先功勋不下曹操、刘裕,雄豪无愧刘备、孙权。

可惜,天不怜才,他登位才三年,就病逝了。否则,后面隋唐的历史都可能要改写。

陈朝起初所用的钱,也还是乱七八糟,鹅眼钱也在流行,粮食布帛也当钱用。到第二个皇帝时,开始铸五铢钱。这是汉武帝以后罕见的好钱,相当精整,一当鹅眼钱十。

到了陈朝后期的宣帝时,大概财政有点紧张了,又铸所谓“太货六铢”,一当五铢钱十。

这是又要明明白白地抢钱了,老百姓坚决抵制。这个六铢钱上的篆文“六”,写得像一个人双手叉腰,于是就有人编出民谣来唱:“太货六铢钱,叉腰哭天子。”

这歌谣,真的就唱衰了陈朝了。

宣帝一死,六铢钱也就停用。下一个皇帝是谁?是做《玉树*花》曲子的陈后主!

“花开花落不长久,落红满地归寂中!”

——这歌词写得太丧气,南朝也就在他这儿亡了。

最牛的钱出在北朝末代

既然是说南北朝,有南朝就有北朝。因为北朝多为“胡人”建立,在古代正统史家的潜意识里,北朝政权多少有点来路不正,后世士大夫对北朝的兴趣也不大。影响至今,实际上我们对北朝也十分陌生。

其实最后结束了南北朝分裂局面的隋唐,严格意义上都属于“北朝”,可是因为这两个大王朝都是正统,印象中这又天经地义是“我们”的了。古代的“华夷之辨”,就是这么矛盾。

好,我们来看北朝的第一王朝——北魏。

这是个鲜卑族政权,疆域辽阔,黄河流域尽为其所有。后来它又出了个极为倾慕汉文化的孝文帝,把都城从原来的平城(今山西大同)迁到了洛阳,禁止胡服胡语,彻底汉化,可以说成了“我们”的北方大帝国了。

第七篇 南朝四百八十寺富得流油(9)

在前面我说过,北方有很多地方不用钱。北魏铸钱也很迟,在孝文帝太和十九年(510年)时才开始铸钱,称“太和五铢”。不过这钱的品质极其低劣,只在京师地方流通,出了京师,人家不认。

15年后,北魏又铸了一次五铢钱,质量就好得多了。

尽管国家有了自己的钱,但到了北魏后期的孝明帝时,仍有许多地区不用钱。

当时的尚书令王元澄汇报说,民间用布帛粮食代钱,多有不便:“用布帛不能一尺一寸地剪开,用粮食则给百姓增加负担。”人民之所以不用钱,是因为钱币的供应量不足。他建议,?

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