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第97章 烛影斧声（第2页）

十月二十日那天，赵匡胤一直关注气象，起初一片清朗。

谁知天黑之后天气突变，阴霾四起、雪雹骤降，于是赵匡胤大为惊恐，赶忙命人将赵光义请到宫中，摒退众人后，唯兄弟二人在屋内对坐喝酒。

酒至酣处，透过窗户可看到在烛影下，晋王时有离席做推脱闪躲之状，而后两人开门到户外，赵匡胤拄着日常不离身的玉斧，对晋王说道：“好为之”（好好干）。

之后赵匡胤就寝，并在当夜于睡梦中死去。而那晚晋王没有出宫、留宿于内，听闻赵匡胤死后，在窗前继位。

以上记录来源于《湘山野录》，讲的就是赵匡胤知道自己大限将至之时，把晋王宣到宫中，一番喝酒谈心，将江山社稷托付给他。

（2）第二个版本源自《蔡惇直笔》，大体经过与《湘山野录》基本相同，差别在于两点：

一是那个能掐会算的半仙儿是当时的道教顶流陈抟老祖：二是当夜喝完酒后，赵光义没有留宿宫内而是回到了自己府邸，半夜赵匡胤驾崩后，太宗这才入宫继位。

（3）第3个版本源于《建隆遗事》，与前两个版本差别较大。说的是赵匡胤知道自己命不久矣后，专门把赵普、卢多逊召到宫中，欲传位晋王。

然赵普等起初不同意，经赵匡胤一番讲道理，晋王才得以继位。

下面分别说这3个版本，首先一句话：以上全是扯淡。第3个版本漏洞百出，最为不经推敲。

赵普当时已经罢相，时间点对应不上，且此章节本身在《建隆遗事》中前后矛盾，目前的主流判断是有人打着《建隆遗事》的旗号，编纂了这个假故事，故而大家将次当小说看看即可。

再看第一和第二个版本，由于第二个版本主要是对第一个版本的bug打补丁，即赵光义留宿宫中这是明显的不可能之事，且陈抟老祖代替不知名的半仙儿，可以增加民众的信服力度。所以我们主要分析第一个版本即可。

它的出处《湘山野录》在当时就是标准的野史，其所记录的内容充满了玄幻神话色彩，且不见任何正史记载与之佐证，因此毫无任何根据可言。

以上这3个版本的分析结论，除了第二个版本是对第一个版本打补丁这一条是我个人的看法之外（但不影响大局），其他的皆来自《续资治通鉴长编》作者李焘的分析，而这也是史学界权威的一致结论。

既然上述3个版本都是经过公认的瞎编乱造，为什么我还要费笔墨在这里赘述呢。

因为前两个版本里出现了烛影、玉斧这两处关键要素，由此引发了后世吃瓜群众津津乐道、愿意深信不疑、招来了顶流的热门剧情《烛影斧声》。

由于赵光义不受历代人民群众的待见，所以在流传最广的《烛影斧声》版本中，讲述的故事是这样的：

当天夜里兄弟二人喝酒时，大家透过窗户，看到在烛影下，黑心的赵光义拿着玉斧把他哥哥赵匡胤给剁了，并且赵匡胤在血泊之中骂道忘恩负义的弟弟赵光义“你干的好事”（好做、好做）。赵光义砍死了哥哥之后，登上了皇位。

这个就是传说中的《烛影斧声》，但很显然，这是一部完全脱离基本事实的终极玄幻大片，它不但忽视了赵匡胤和赵光义二人的武力值，还完全一厢情愿的把赵光义描述成了一个心狠手辣、丧尽天良又武艺高强的黑心大魔头。

《烛影斧声》来源于清代奇幻文学《宋史通俗演义》和《宋宫十八朝演义》，是为了顺应当时群众对赵光义的认知态度和朴素情感，而在继承《湘山野录》基础上的魔改版本。

如同大家愿意相信《三国演义》而不是《三国志》一样，烛影斧声这一赵光义弑兄的剧情之所以这么多年还能被津津乐道、流传至今，不是没有道理的，原因就是赵匡胤之死，赵光义无论如何脱不了干系。

那么，真相究竟如何呢？

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