小说园

第6部分（第1页）

为气血流行同十二经脉配合，　与时辰的变化法则一样。学针灸有一本《子午流注图》，就　是特别注意十二时辰的血脉流通，把天地的法则与人体内部　十二经脉的运行，配合诊断。

针灸同中医是相连的，不是分开的。我常给同学们讲，　我不懂，我只把学理告诉你们。古代中医讲“一砭二针三灸　四汤药”，属于四个大的医治手法，诊断病情是“望、闻、　问、切”。

望，是看病人走路的姿态，注意他的身材，看他的体质　个子，然后观察面上的气色，就晓得病在哪里；闻，是听他　讲话的声音，譬如感冒了，声音变了，鼻腔的音出来了，身　体里头有其他的毛病，音声都会反应。情绪激动，个性急的　火气大，就要注意他肝功能了；望、闻之后才问，他说感冒　了，可是他是运动家或者是练拳的，你下药的成分就不能那　么轻了；如果是坐办公室的，背又是驼起来的，弱不禁风，　药就要下轻一点，否则他受不了；切，最后把脉，才把这个　病因、病灶、病状找了出来。

砭，我们这个刮痧拔火罐都属于砭，就是这个病尚在表　皮时，治疗就容易好。不好的话，晓得这个病已深人，就要　下针了。针不好时，晓得更深人了，就用灸了。古人用姜片　在上面烧艾，拿现在观念勉强讲像电疗，但同电疗不同。艾　是通气，把那个热能逼进身体经脉里头，把病赶出去。灸再　不行，病已进入腑脏到肠、胃、心、肝、脾，就只好用中药　了。所以这一套程序是分不开的，“一砭二针三灸四汤药”。

我小时候最会生病，六岁到十二岁是药喂大的，什么病　都生过，所以对生病非常有经验。帮我治病的那个老先生很　高明，问几岁啦？哪一天什么时间开始发这个病？都与十二　经脉有关。他不管你头痛不头痛，先找病的来源，一天看不　了几个病人。

有一次他帮我开了药还不回家，连第二服药他也开好，　吩咐两服药统统要煎。先告诉你第一剂药吃下去，一个钟头　后会难过得打滚，会吐的。吃下去后真难过得打滚，家里人　也跟着慌啊，又不敢说。他就坐在前面，瞪着眼睛看着你，　任你疼得叫死了，他也不管。后来我知道，他比我这个生病　的人还紧张。看着你，哇！吐了！他把烟筒放下，知道药用　对了，所以换第二剂下去。然后放心了，洗洗脸才回家去。

中药店以前是没有礼拜天的，过年有病人叫门，如果不　开门抓药，地方上的人会打这中药店的。现在不同了，又有　礼拜天，又有礼拜六，等到礼拜一才能生病。所以我们要年　轻人了解我们中国文化，这些你们都看不到了，我都是亲身　经历过的。

所以学中医对于这个十二辟卦要懂得。这个“簇”字就　是拿这一年的法则串成一个月，一个月的法则串成一个时　辰。讲到人体上应用，也是子时，每人的身体不同，所发动　生命阳能的子时也不同。一定的法则，不一定的时间。

二至否泰

刚才讲到六阳上半年，现在继续下去就是乾卦以后的五　月天风娠卦临五月芒种是节，夏至是气。“夏至一阴　生”，阴起来了，所谓一阴生是什么道理呢？我们拿现在观　念来说，地球放射功能此时达到了极点。夏至以后太阳又开　始向南，太阳能的放射对北半球渐减，这就是阴生。夏至也　叫做“长至”。我们读古人的诗词文章见到“长至为某某兄　写了一首诗”，就知道是那一年的夏至，这一天是一年中白　昼最长的一天。五月地支排到“午”，就是我们吃端午粽子　的午月。端午、中秋、七月半这些都是民间风俗的节日，不　属于二十四气节，因为是民间风俗，我们也沿用了千多年。　这二十四个节气，是中华文化，甚至说是东方人宝贵的　文化遗产。一讲夏至，民间在生活习惯上要注意什么呢？夏　至一阴生，潮湿起来了。尤其是住在南方，五月开始梅雨　天，老式的房子发霉了，有些旧房子里头香菇都长出来了。　香菇木耳都是腐烂木头上长出来的，因为它是阴中之阳，所　以白木耳有补肺功能。

夏至不久就是六月了。节气有小暑、大暑。六月是未　月，二阴生了，卦名叫做“天山遯”（震）〔外卦是“天”，　是纯阳，内卦“山”，二阴了，内在的阴气慢慢盛起来。

“遯”者，阳气在里面慢慢收缩了，阴气盛了谓之“遯”。

七月是申月，立秋是节，处暑是气，卦是“天地否”　（霞）。否的对面就是泰，正月“地天泰”是好运气，七月　“天地否”是坏运气。讲到这里我岔进来一个故事，当年讲　到《易经》，有同学运出来问，老师呀’：，这两个卦名好怪哦！　“地天泰”，地在上，天在下，是泰是太平；天在上，地在下　成了否，就糟糕了。天在上地在下才应该是太平啊！我说这　就是哲学呀！如果天翻地覆都没有了，不是天下太平嘛！也　没有你也没有我，也不要吵架了，也不要来听课了，大家睡　、大觉，就是泰了。“天地否”，天地开辟了以后，人生才那么　多事嘛！你说这是笑话吗？并不一定是笑话，有道理的。阴　在内阳在外，外表看是很好，但是内在阴气就是糟糕的、坏　的，是不好的。所以“天地否”的意思，就是立秋之后处处　有阴气。

到了八月白露、秋分，内在阴气更进一层了，四爻都是　阴，外面只剩两爻是阳了，叫“风地观”（諄）。外卦是巽　卦，巽为风；内卦是坤卦，坤为地。你们研究哲学、宗教的　要注意！文王、孔子，在这一卦提出来宗教的定义一一　“圣　人以神道设教”。这一句话多去研究研究，就懂得宗教哲学　了。宗教是人为造成的，所以圣人以神道设教，就是教育的　一环。这是讲“风地观”顺便提到，你们搞宗教的同学们　注意！

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至日闭关与奇门通甲

佛家道家打坐练工夫叫做闭关，这个闭关也出在《易　经》上^　“先王以至日闭关”。注意呀！　“至”就是冬至和　夏至。“至日闭关”这句话，如果老师们不传，谁也读不懂　那些书。我是吃过苦头的，很不愿意你们也吃苦，所以我知　道了就告诉你们。奇门遁甲大家都想学，学了呼风唤雨，撒　豆成兵，不做个诸葛亮也做个诸葛暗啦！这些学问都很高　深，没有那么简单的。像奇门遁甲，八卦不搞清楚，什么阴　遁、阳遁，都是迷惑！很难懂。我这个头脑不喜欢数学，学　得很痛苦，了解以后我就把它丢开，知道了就行了。我有个　好胜求知心，不知道的一定想知道，知道以后就算了。学奇　门遁甲有一个口诀：

阴阳顺逆妙难穷　二至还乡一九宫　若能了达阴阳理天地都来一掌中

“阴阳顺逆妙难穷”，阴阳顺逆倒转，这个中间的巧妙，　就是宇宙法则妙难穷，你永远搞不通，只讲第一二句就把我　考倒了。一直认为自己读书很聪明，不料被考倒了。“二至　还乡一九宫”，糟糕！我一宫都不宫，一个房子都没有，哪　里来个一九宫啊。这还不讲，“二至还乡”又怎么说呢？问　起那些算命卜卦看风水的，不懂。有些懂的人只是笑笑，因　为学这个口诀要磕头拜门。有些人看看他的模样，万一是旁　门左道总不大光荣吧！就不肯拜，不肯拜书就读不懂。什么　“二至还乡”？其实就是冬至夏至一阴一阳、一顺一逆回到那　个本位。

“二至还乡一九宫”，一是阳数的开始，九是阳数的极　点，一始一终这可不简单了。这四句话最诱惑人，但是我现　在这样一讲，就算你们都懂了，可是你天地也拿不到啊，不　是那么简单的！这一句话只是告诉你法则，阴阳顺逆的确是　妙难穷，你真懂吗？所以我们现在先要解释二至，冬至和夏　至就是一顺一逆。《易经》有句话，“先王以至日闭关”，这　是中国古代文化。一个人闭关，每天一样，每月也一样，到　了那个时候就要清心寡欲，斋戒沐浴，就是打坐修行了。拿　佛法来讲，就是六根六尘都关起来叫做闭关。“至”是一阳　来复的时候，或者一阴初生的时候，如果这个时候把握住天　地法则，你打坐一个时辰，也就是两个钟头，等于你坐三个　月的工夫。当然这是吹嘘一点的，是鼓励性的，但是把握时　辰打坐的话，功效绝对等于你多坐几次是真的。

所以说“阴阳顺逆”，用在这一面也要知道。有人问每　天子午卯酉时，有人说要打坐，有人说不可以，答案是当然　可以！这是我们讲到观卦补充提到的，我们简单地把两卦报　告完了。

借东风之诞