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第6章 川南马化自成国（第1页）

说起“马化”，如果不借助工具查阅一下的话，估计很多人都弄不明白这个词是什么意思。

“马化”是川南人对某种生物叫法的音译，这个词出自干宝的《搜神记》。

在《搜神记》里，干宝是这样说的：“蜀中西南高山之上，有物，与猴相类，长七尺，能作人行。善走逐人，名曰“猳国”，一名“马化”，或曰“玃猿”。”

翻译成现代的白话就是：在蜀中西南的高山之上，生活着一种生物，和猴子长的很像，但身高能达到七尺，能像人一样站起来走路。而且善于奔跑和追逐人。蜀人把这种生物叫做“猳国”、“马化”，或者是“玃猿”。

干宝的这句话很有意思，“长七尺”。

荀子《劝学》里有这么一句：“小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”

——“小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？”

把荀子和干宝各自说的话综合起来，就有了一个很单纯的结论：这种被称为“马化”的生物除了样貌长的像猴子以外，其他的举止形态其实和人都差不多，体型身高也有七尺左右。

那么，我们是否可以推测，这个叫“马化”的生物，先不说它是人的话，但它至少是个带点猿猴气质的类人生物。

说到这，就不得不提到亘古以来就一直流传着的的各种野人传说。

在干宝写下这段话之前，有人在湘鄂一带逛山玩水的时候，经常在山巅河畔看见过许多似人非人的身影，披着薜荔藤编织的衣物，系着菟丝子做成的腰带。见到外人时羞羞答答地笑，仿佛愿意与人交往但又怕与人交往。

然后，看见这些似人非人身影的人就把这些情景记了下来：“若有人兮山之阿，彼薜苈兮带女萝，既含睇兮又宜笔，予慕予兮善窈窕。”将这些身影命名为“山鬼”。

至于《山海经》，则介绍了一种叫做枭阳的生物，而且把它住的地方称为“枭阳国”，具体地点就在北朐之西，这种生物与常人相似，但又略有不同，人面长唇，皮肤漆黑而且浑身长毛。在和人会面之后会抓住人的双手，然后呵呵大笑。如果要捕捉或者是躲避它的话，就得事先在手臂上套个管子，趁它笑的时候把手抽出来打晕它。

南宋的时候，罗愿在撰写《尔雅翼》的时候也提到过一种叫“猩猩”的物种，说它长得像妇人一般，披头散发的，往哪里去都是一大群一起集体行动，赤脚无膝。碰见人以后，它还会用手挡住面孔。人们都把他们叫做“野人”。

其实，如果有心去翻阅的话，像“马化”这一类的生物，除了上面的书籍提到过外，在很多志怪笔记里，都是类似的记载，甚至包括一些地方志。

上个世纪七八十年代，华夏境内的神农架，曾经有过多起野人目击事件的发生。

在这之后，还有专门的队伍到神农架进行了搜寻，找到了一些不常见的毛发或者粪便，但最后似乎没有一个明确的结论。

野人是人，还是类人的生物，主流学术界认为野人的存在没有科学依据的支撑，但民间的传言者却始终认为野人是存在的。

把话题回到干宝说的“马化”身上。

干宝说，提起“马化”，见过“马化”的西蜀人都是这样讲的。它们会时常出没在官道和有人来往的小路边，如果是有人路过的话，它们会冷不丁跳出来时不时显露一下自己的身影。

如果没有心理准备的话，往往会被它们吓一大跳，有些胆子小的，还会被吓晕过去。

在西蜀，大部分男男女女都见过“马化”，小孩子不听话哭闹不止的时候，大人们也往往拿出“不听话，马化会把你捉去”一类的话语教育孩子。

最初看见“马化”的时候，人们都以为这是种体型较大的猴子，但时间久了之后发现好像并不是那么回事。

在“马化”出没的路边，常常发生女眷丢失的事。但过了几年以后，很多丢失的女眷会带着孩子出现在她们家的附近，也有丢失的女眷长期没有回来的。

在“马化”出没的地方，如果在路上的人比较多的话，它会跟着队伍走上一段，要是动手驱赶的话，它会马上跑的没有踪影，但过一会儿以后，又会出现在路人的眼睛里。

如果过路的人比较少的话，那可就要当心了，有时候它还会跳出来挡住路，挑衅一下路人，把路过的人赶得飞奔。

而且，“马化”的鼻子特别灵敏，能分辨出男人和女人的味道。更为怪异的是，对女子，它似乎还能分辨得出谁是资深美女谁是年轻女人。

如果在路上行走的人有年轻漂亮的姑娘，那就要特别注意了，即便是有人给姑娘作伴，它们会想办法吸引其他人的注意，然后偷偷把年轻姑娘掳走。等同行的人回过神来，往往都想不明白年轻姑娘是怎么不见的。

这样的事情发生几次以后，在经过“马化”出没的地方时，过路的人采取“连营”的战术，用绳子把同行的女子用绳子相互系着，但若是有年轻美貌的女人，同样也不能幸免。而且，也没有人知道这些女子被它们掳到了哪里。

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至于西蜀的人为什么对“马化”知道的这么清楚，事情也很简单。曾有好几个被它们掳走的女子被送回到了家里。西蜀的人根据这些送回来的女子的讲述，得出了关于“马化”的事情。

那些被“马化”送回来的女人，毫无例外的都带着小孩，少的一个，多的两三个。

一开始，这些女人回到家里以后，家里人很是不悦，觉得她们带着孩子回来，很伤风化，不愿意帮助抚养这些孩子，甚至想想办法处理掉她们带回来的孩子。

比方说现代的姑娘家，也没经过父母之命，也没有媒妁之言，从家里出去以后，过了两年以后带着孩子回来。姑娘又不肯说孩子的父亲是谁，只让孩子唤父母为外公外婆。说父母没有想法，基本上是不可能的。

但是经过一段时间以后，这些女子的家里人骇然发现。如果是不帮着把这些孩子养大的话，自家的姑娘在孩子失去以后，也会莫名其妙的的死去。

看着被“马化”掳去的姑娘一年半载后就带孩子回到了家里，父女相逢、母女相逢，或者是兄妹相逢姐弟相逢，本来是一件失而复得的喜事。

但如果是因为忌讳她带回来的孩子，让回到家里的姑娘白白丧失了性命，为父母的为兄弟的心里都还是迈不过那条坎。于是，只要姑娘回来了，也不想去追究孩子的父亲到底是什么样子，姑且帮着把孩子养大就是了。

但西蜀被掳去的姑娘，也不是每一个女子都会再次回来自己出生的地方。

据某位被送回来的女子告诉她的家里人，她被“马化”掳走以后，曾在山里看见十年前自己被“马化”掳走的姑母。