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第33部分（第1页）

运行不了！”

将近一个月的美国“培训”，使何大福更加胸有成竹，更增强了底气。后来，何大福也更加坚定了他的企业与政府的“三个不能”观点，在政企分开方面创造了一系列成熟的举措。他还将在美国学到的“sorry”理论运用到企业中，在金箔厂创造了几个有名的观点，如“不管出了什么事情，都不准讲客观，只准讲主观”；“我不看过程，我只看结果”；“每个单位一把手都要懂得研究市场、分析市场、策划市场、导演市场！”

置身自由天堂（3）

学习班结束后，在美国参观。何大福印象最深的有三处。第一是美国发达的科技农业。他在美国参观了一家农场，一望无际的西红柿田，一台收割机开进去，将成片的西红柿连着茎叶不断吞进，然后茎叶到一边，果实到一边，好的到一边、坏的到一边，然后清洗消毒，最后制成果酱，全部工序不出机器，一小时70吨，完全机械化。飞机播洒农药，哪儿需要，哪儿不需要，哪儿多，哪儿少，全部自动化控制。何大福一边参观，一边询问向导。这位农村苦出身的小孤儿，从此知道了世界上农业技术早已进入了巅峰，而他的家乡仍然“脸朝黄土背朝天，手扶犁耙耕单田”，真是天壤之别。向导告诉他：“由于科技太发达的缘故，中、低档货，尤其是手工业品，美国几乎都不生产，充斥美国市场的大多是外国货，这里可以说是世界商品总汇。美国人的想法是要搞世界上最先进的东西，在科技顶端上领先世界，以高科技赚取更大的利润。”

第二是美国发达的公路网。连续一个星期的参观考察，何大福一行都是乘坐大巴，行驶在宽畅的高速公路上。在美国，火车只保留着历史的痕迹和旅游乘坐而已，几乎所有的交通都是公路和飞机。何大福做梦也没有想到，发达国家的公路是如此先进。宽畅的沥青路面，中间一个绿化隔离岛，两边各有三个或四个车道，分别用白线、黄线划分清楚，一路指示牌、指示灯明明白白，每条道路都干干净净、整整齐齐。奔驰在这宽畅整洁的道路上，何大福真正体会到了什么是“心旷神怡”。想到自己祖国的道路，大部分还是沙石路、土路，何大福心想：什么时候中国的道路也像美国一样，那就死也瞑目了！当然，十几年后，中国四通八达的高速公路网，也同样令何大福激动难抑，他开着“奔驰”车，几乎跑遍了每条高速公路！

第三是美国的性解放。到香港、到日本，何大福对“性解放”还感到“神秘兮兮”，偷看一本黄色书刊，偷看一段黄色录像，还带着犯罪心理。这次到了美国，何大福这个被几千年传统封建思想禁锢的中国人在这每个人都需要，每个人又都害臊的领域里，进入了一个“崭新阶段”。那天，开车的司机带领大家参观旧金山繁华商业区，司机也是中国留学生，懂得中国大陆客心理，他将何大福一行带到一家“性具”商店。大家进去一看，惊呆了：橱窗里，一边整整齐齐排列着各种肤色大大小小的男性生殖器！个个形象逼真，看起来雄纠纠、挺拔有力；另一边，整整齐齐摆列着各种肤色的大大小小女性生殖器，还摆放着各种品牌的润滑剂。在另一个橱窗里，还摆着各种性交用的鞭子、捆带、吹气式塑料真人模型等，整个商店布满了各###女性交的图片、灯箱、录像带，使每个客人都有一种进入“性的世界”的感觉。

参观过性品商店，司机说，隔壁就有一个真人秀表演的场所，愿看的可进去看，每位25美分三分钟。此次来美国培训班的大部分回国都有官升，当了解到真人秀表演就是###女人现场表演时，许多人都不敢进去看，只有何大福等四五位企业界人士愿意进去看。何大福认为，学习研究外国的东西，哪方面都要看看再说。

旧金山的真人秀表演，也不是真人接触面对面，而是像蒙古包一样搭建的一座圆形建筑，中间放一个舞台，十几名###女人，轮流在台上或集体在台上跳舞。所有观众只是在圆形建筑外面的亭子里，那里有个窗口，对着舞台，从窗口朝舞台观看，25美分三分钟，到时必须继续往里投钱，否则窗户自动关闭。何大福换了硬币，进入亭子，将门关上，发现里面只能容下一人，铁板上面，全是粘乎乎的湿滋滋的东西。他将第一个25美分投入指示口后，窗户档板立即开启，透过窗户，看到十几位各种肤色的美女在舞台上随着音乐胡蹦乱跳。一会儿，一个美女跑到窗口用屁股对着窗口摇摆着；一会又有一个美女正面对着窗口，叉开###……何大福从来没见过这种面对面的“性刺激”，这时才明白铁板上那些粘乎乎的“东西”是什么了……那晚，何大福连看了半小时，这是他到美国最大的一笔开支。

回到厂里，何大福将在美国学习的体会，写了一篇文章，登在《　金箔报　》上，又召开了干部大会，系统地介绍了美国的实际情况。他说：由于美国社会制度的不同、文化背景的不同、发展经历的不同，因而许多问题是不能类比的。但是，他山之石，可以攻玉，美国经济既然能高度发达，那么其赖以发展的体制、条件、办法等自有可取之处，美国企业家的奋斗精神是值得我们国内企业家好好学习的。

当然，美国也并非天堂，同样存在许多社会问题和经济问题。如由于地广人少环境好，长时间的富裕生活，使许多人产生了玩世不恭的颓废思想，不思进取，这在一定程度上导致了美国经济的滑坡。这一点，在美国音乐中也有很明显的表现，除了乡村音乐尚有些清新朴质，城市音乐则充满了渲泄和躁动不安的情绪。我思量，美国人偏重发展高科技，不屑于手工业和普通制造加工业，这也是一个原因。但我们也不能以此否定美国当今的社会精神。

考察过美国之后，何大福又考察过德国、英国、法国等欧洲十四国，发达国家先进的技术、先进的产品、先进的管理，对何大福产生了“脱胎换骨”似的影响。每次考察一个国家，何大福都对伟人###“不要争论姓资姓社了，不管白猫黑猫，捉到老鼠的就是好猫”的论述有了更深的理解。

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参拜理论“殿堂”（1）

中国共产党领导的改革开放，其初衷就是破除旧的传统观念，破除旧的束缚生产力发展的各种规章制度，打破旧的条条框框、旧的管理体制，包括旧的经济和政治体制，使中国走向强大，使中国人民走向富裕。

可是，这个对于中国人民千秋万代都有好处的伟大创举，一起步却呈现出令人沮丧和抑郁的氛围。人们只知道嘴上喊改革，却不知道改革到底为了什么，更不知道改革中和改革后利益关系、政治和经济体制会发生什么变化。许多人虽然口口声声喊改革，也深知“改革开放是中国人民走向富裕的唯一出路”。可是，长期受另一种教育熏陶的大多数中国人，在理论上一直处于似懂非懂的状态。何大福也是如此。

80年代末和90年代初，理论界在改革开放向何处去的问题上出现了重大分歧。围绕着“姓社姓资”，进行了公开的论战。“改革派”一度处于低靡，何大福也处于迷惘之中。他常常思忖：改革开放是我们共产党总结几十年来正反两个方面的经验教训、自我醒悟、痛定思痛而决定实施的，为什么许多人却推三阻四、左右摇摆呢？许多更深层次的理论，何大福无法理解。但“位卑未敢忘忧国”，他为此感到深深的焦虑。

1991年7月，中国社会科学院邀请一些著名社会学家和经济学家聚集北京，举办首届“中国改革开放前途与命运”论坛。论坛邀请了全国许多闻名的改革人士参加，何大福也参加了这次会议，并在会上作了发言。

论坛上，何大福听到了不少政治经济学家的“高谈阔论”。使他在改革的理论上又有一次升华。会议还将所有发言稿编印成小册子，这个小册子，何大福一直保存着。

何大福在会上发言的题目是《　###理论‘特’在什么地方　》。为了表达何大福锐意改革的思想脉络，这里不惮繁冗，摘引一部分，以飨读者：

###特色理论，究竟“特”在什么地方呢？我认为有如下五个方面。

第一，既要坚持共产党的领导、坚持社会主义制度，又要搞市场经济。

坚持共产党领导，坚持社会主义制度，是###特色理论中特别强调的。###特色理论核心提出要坚持共产党领导，在中国改革开放中我们决不能放弃、不能动摇这个观念。

既要坚持共产党领导、坚持社会主义又要搞市场经济，###这个特色就体现出来了。搞改革开放，最重要的一个标志就是市场经济，不搞市场经济就谈不上搞改革开放。有些人把这个观念错开来讲，认为搞市场经济就不能要共产党领导，就不能坚持社会主义制度，就必须实行资本主义制度，这个观念是不正确的。资本主义制度下搞市场经济，社会主义制度下也能搞市场经济。所以坚持共产党领导和搞社会主义市场经济是不矛盾的。市场经济只是经济运作的手段，在不同政治制度下都可以运用。掌握###特色理论的这一特点，我们才能够正确处理社会制度与市场经济关系问题。

第二，既要搞市场经济，又要坚持公有制为主体。

中国搞改革开放既要搞市场经济，又必须以公有制为主体，实现党的宗旨，为人民服务，为多数人民服务。坚持以公有制为主体可以与市场经济有机地结合起来，并不意味着私有制才叫市场经济，公有制为主的就不叫市场经济。公有制是指由国家投资的企业，私有制是指由私人资本投资成立的企业，不管投资主体为谁，只要按市场经济规律运作，应该并不是矛盾的。企业以追求效益为目的，作为企业都是一致的。至于获取效益的目的和方法是市场经济运作模式来搞的，并不影响企业的属性。###特色理论在这个方面讲得比较清楚。。　最好的txt下载网

参拜理论“殿堂”（2）

那么，为什么又要强调以公有制为主体呢？这是由我们国家现阶段国情决定的。由于我国刚刚实行改革开放不久，个人资本不可能有多大实力，去创办大型、特大型企业，这些企业只得由国家去投资去办；另外，目前国内的重点企业、大型企业都是国家资本，一下子不可能转到私人企业去办。还有，作为一个国家，属于垄断性行业，收益丰厚的企业，关系到国计民生的枢纽命脉企业，控制在国家手里，对巩固政权和维护国家稳定绝对有利。所以###理论中明确提出对公有制不放弃，还坚持为主体，这也是###作为一个伟人的英明决策。

第三，既要坚持公有制为主体，又要允许多种所有制经济并存。

这是结合中国国情经验教训制定出的新的方针政策。因为建国以来搞单纯的计划经济，是不能与世界同步发展和接轨的。另外，如果不允许多种所有制并存的话，那么国外先进产品先进技术、先进企业及其先进的机制和管理就不能进入中国市场领域。如果不搞股份制企业，国外资本就进不了中国市场，就永远处于一种落后的地步。###理论就是让各种各样经济成份在公有制为主体的前提下共同发展，充分发掘各方面的优势，促进中国经济建设飞速发展。

第四，既要坚持多种所有制经济共存，又要允许一部分人先富起来。

这确实是重大的突破。中国长期以来搞计划经济，搞平均主义这样一种思维，造成中国现在在分配制度方面出现的严重分配不公，严重影响了中国经济的发展。###理论明确允许一部分人先富起来。这一部分先富起来的人总要组织带动另一部分人勤劳致富，这样就能使中国波浪式、滚雪球似的发展。十三亿人民要富一起富，这是不可能的。这就像以前的比喻：一个大礼堂里的人同时要走出大门，那是不可能的，必须要一个个走出来。我们可以勤奋合法地先富起来，然后再带动另一部分人走向富裕。这样中国改革开放用二十年还是三十年，就将中国老百姓们逐步带向富裕之路。所以这个特点同样是###特色理论重要的组成部分。

第五，既要允许一部分人先富起来，又要照顾十三亿中国人口的国情，不搞二级分化。

中国是个人口大国，研究任何问题，研究任何国策，不把十三亿人口考虑进去，如像资本主义国家财富向少数人集中，就会带来中国新的贫富二极分化。###特色理论中讲：富起来不忘国家，为国家做奉献。所以在这种情况下，他提倡社会的道德风尚，教育那些富起来的人，不忘国家和那些还处在贫困线上的人，让富起来的人带动其他人致富，使中国老百姓赶上世界的发展，逐步接近世界上发达国家的生活水平。

会议上几位大师精辟的论述，以及《　###理论‘特’在什么地方　》这些文章，与会者都连连叫好。可是，另外一些相反的言论却又振振有词，好像占了优势。

一位叫贾马林的说：“现在确实有人想把改革开放引向资本主义的邪路，如果我们连姓社姓资都不问，必然会把我们的改革开放引向资本主义道路而断送社会主义事业！”

一位叫左奇的说：“不问姓资姓社的口号究竟符合党章哪一条款呢？提倡不问姓资姓社，那么在政治上还要人们问什么呢？###反复强调说，我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义，这个政治纲领，难道可以改革吗？！”

正反两个方面人物都引用###的语录，都扛着社会主义大旗，都为了维护共产党的根本利益，一时成了“真假美猴王”，让人难辨是非。不过，何大福长期遭受过“左”的路线侵害，对“左”的东西深恶痛绝。他认为改革开放讲姓社姓资没多大意义，再这样讲下去，我们国家什么时候能超过日本？超过美国？超过西方发达国家？！他坚定地站在改革开放这一面。

1992年春天，###发表了著名的“南巡讲话”。他用“发展是硬道理”，彻底平息了当时的思想交锋，将中国改革开放推向了一个新高潮。###说：“现在，有‘右’的东西影响我们，也有‘左’的东西影响我们，但根深蒂固的还是‘左’的东西。有些理论家、政治家，拿大帽子吓唬人的，不是‘右’，而是‘左’。‘左’带有革命的色彩，好像越‘左’越革命。‘左’的东西在我们党的历史上可怕呀！一个好好的东西，一下子被他搞掉了。‘右’可以葬送社会主义，‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕‘右’，但主要是防止‘左’。”世纪伟人###用他的“绝对权威”震住了那些反对改革的“智叟”们，将改革开放又推向了高潮。

思想观念更新的深度，决定了中国改革开放的程度；理论水平提升的高度，决定了中国改革开放成功的进度。何大福通过参加这次的高层论坛，收获特别大，改革开放的锐利理论武器，使何大福心更明、眼更亮。他认准了###的话：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”

也就是那次论坛，何大福有幸认识了中国一些大名鼎鼎的政治经济学家，这些大家后来还两次视察过金箔厂。何大福后来又几次参加了中国改革开放的高层论坛，使他的理论有了更进一步的升华。何大福后来出过一本关于改革开放实践方面的书，叫《　边干边吹集　》，一位著名经济学家还为何大福写了书名，题了?