看到他快被我忽悠晕了,我心里暗暗好笑,正色道:“你女儿小时候最喜欢去哪些地方?”
男人想了想说:“很多的啦,比如竹林、溪边…”
一口气说了一大堆,我急忙打断了他:“行了,行了,带我去这些地方看看吧。”
整个后晌,我们在袁静花父亲的带领下四处转悠。这里虽然僻落,空气却十分清新,山野间的景致也很不错。
师父告诉我说,‘续七’快要过去的时候,鬼魂的阴性磁场会加重,如果离的不是很 远,用罗盘能够探测到,只是,指针的转幅很小。
我一路端着罗盘,一直转到傍晚,连村外的农田都去了,没有探测到不明磁场的存在。
回到村里,暮色四起,晚鸦落在屋顶上懒洋洋剔着毛。看来,只有等晚上子时用‘喊魂’的方式了,看能不能把他们招来。这样想着,我看了看那‘楼’顶,吞了口唾沫,这么高,我可就‘飞’不上去了,只能爬树。
来到屋里,袁静花的父亲张罗了两个菜,吃饱喝足以后,我翘着二郎腿懒洋洋点上一支烟,袁本兴的堂姐已经打起了哈欠。
“你仔细想想,还有哪些地方没去?”我从鼻孔里喷出两道烟柱,说。
从言谈间可以看出,袁静花的父亲对我还是有些排外和疑心。
他想了一会儿,说:“没有了吧,就这些地方。”
我点点头,弹了弹烟灰。
“哦!我想此(起)来了!”
突然一嗓子,吓得我差点被烟烫到嘴。
“想起什么?”
“还有一个地荒(方)我们没有去啦!”
“是哪里?”我急忙问道。
“我们家祖坟地,那时候,他们小孩几(子)喜欢去那里捉迷藏!”
广东客家人很重视丧葬习俗,由其梅州一些偏远的山区,在他们的思想观念里,阴宅甚至超越阳宅的地位。有些人住的房子很破,却把祖坟地修的很好。越是贫穷落后的地方,越希望祖先能够福佑自己的子孙,早日摆脱贫困。
除此之外,他们还有很多复杂而又繁琐的丧葬礼仪,我们容后再表。在这里,我只讲讲山里人祖坟地的阴宅风水构造。传统客家人很注重阴宅风水,在他们的族谱上,记载着很多关于阴宅风水布局的门道,还有一些示意图。
古代的山民为了节约耕地,一般把坟墓修在山地的荒坡上,这其中,最为普遍的修筑方式是‘坐椅地堂式’和‘墓庐式’。所谓‘坐椅地堂式’,就是把坟墓修的像一把坐椅一样,两边有靠手,正中是靠背,墓志铭就刻在靠背上。‘墓庐式’是建一个小小的房子,或者直接掏一个壁瓮,把死者的骨殖装进瓦罐,存放进去。这二者中,由于后者最简单,而且省时省力,所以最为普遍。
袁静花家的祖坟地座落在一处山坡上,坡底有一条小溪蜿蜒流淌,从地势上来看,这里的风水还是很有些讲究的,这里的墓全部都是‘坐椅地堂式’的,约有七八座之多,正中的坡顶是一座大墓,其余的墓分开两片,斜斜排下,中间空出来的那一块地方,远看很像是一只马头,这种风水布局,叫作‘渴马饮泉’。
师父这段时间除了教我道水以外,还给我讲了许多风水布局和丧葬知识,其中就有这‘渴马饮泉’…
见我说的头头是道,袁静花父亲眼睛里的疑虑渐渐隐去,转为了崇敬,语气也客气了很多。
“小师父,我家这祖坟地的风水是好还是坏?”
“这种风水布局还是很不错的,如果是‘飞龙吸水’会更好一些,不过,‘飞龙吸水’福泽太深,一般人家享用不起。”
袁静花的父亲‘嘿嘿’一笑,脸上露出得意之色:“我家先祖在的时候,是我们这一代的地主啦,这块地方也是他选的…”
我点点头,心里想,风水再好还不是一样,你还不是住在破屋子里。
在墓地这样的阴地,罗盘就不管用了,只能靠自己的感觉,或者,看能不能发现什么异乎寻常的东西。
这块墓地风水虽好,但真真不是什么好地方,由其是晚上,两边都是茂密的竹林,‘刷啦啦’响。月光透过灰云照在这里,也变得神秘了起来。坟墓间荒败的乱草透着一股腐腥味儿,被夜风一吹,来回的舞动着。
袁静花的父亲来到自家的祖坟地里,都显得有些紧张。我深吸一口气,仔细看去。表面上看起来这里很平静,但是,我还是发现了一些不寻常的地方。
我指着坡上的草说:“你们这段时间有没有来这里踩踏过?”
我发现,有些地方的草比较杂乱,有人为踩踏的痕迹。
“没有,咦?奇怪的啦…”袁静花的父亲挠了挠头皮,“我们村里现在已经没有小孩几(子)啦,那些年青人都在外面打工,带了出去。”
“看样子有人来过。”
说完,我走上坟坡,拨开那些倾倒的草看了看,可能时间太长了,由于雨水的冲刷,没有发现脚印。一座挨一座的坟看过去,也没有发现异常的地方。
我闭上眼睛,均匀的呼吸着空气,想从中寻找到某种特殊的气味儿,然而,除了草的腥气以外,什么也没有。