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第24章 残酷（第3页）

然而，尧舜禅让，之所以能成功，和挑对人分不开关系。舜有被禅让的能力和品行，尧及时发现了他，并设置重重关卡考验他，还不断提拔、帮助、培养他。尧是舜的岳父，也是他的精神之父。舜是可造制裁，尧对舜有再造、重塑之恩。舜继承、发扬了尧的知人善用，他用对了二十二位属下，才有机会创造盛世。

尧舜之后，世人多赞禅让制。可是，更多人只看见尧的大公无私、贤良，却没有尧识人、用人，审时度势的智慧。战国时期，燕王哙禅让子之，国破家亡，有时代的原因，也有选错人的缘故。

尧舜是不可复制的。”

陈雨拉拉小被子，让郎甜甜赶紧滚去睡觉，朗因没回家，也没回信息，信息是陈雨今天问他的，有没有向陈抗美道歉、解释，昨晚的不礼貌。

郎甜甜却不依不饶，“我最后问一个问题，司马迁都是如实写的尧舜吗？我怎么听着太过传奇了？”

陈雨放下手机，给朗因又打了三个问号，回头对好学的女儿说，“当然有疑点，明天再说吧！”

“不，不说完，我不睡！”郎甜甜耍赖道。

“行吧，妈妈讲快点，《史记》中的尧舜，肯定有疑点。我觉得起码有三处吧！”

“哪三处？”

“疑点一，尧舜的岁数。

《史记·五帝本纪》中说，尧四十六岁上台，在位九十八年，活了一百四十多岁。舜也差不多有一百一十岁。我们都知道这不符合人类的生命规律。尧舜只要是人，不是神，别说远古，今时今日，随随便便活到一百多，也难实现。

疑点二，舜的家世。

《史记·五帝本纪》说，舜家庭贫困，他本人种过地，打过鱼，原生家庭对他异常苛刻，直到被尧发现，平步青云。

贤良、孝顺不是舜的疑点。越往古代，身份就越固化，一个人的出身决定了他的社会地位。另外，古代科技不发达，传播方式有限，没有微博，没有微信，更没有短视频，一夜之间就能让一个普通人天下闻名。普通人，仅仅靠道德高尚就全国都知道他；向尧推荐他的还都是各路诸侯，每个小国的国王都知道有个出了名的孝顺孩子，也不太可能。

司马迁是个严谨的人，他多方取证，仔细筛选史料，而后写成《史记》，我们可以认定，司马迁一定有足够证据说明他不是胡说。可是以上两个疑点，怎么解释呢？后世的学者提供了一种猜想。对！我们在讲黄帝时，已经提及过这种猜想。

上古时期，通常把一个部落的功绩记在一个人的名下，一个人名有可能就是一个部落名。

所以，尧和舜有可能，并不是两个个人，是叫尧的部落和叫舜的部落。”

“神马？不是一个人，是一群人啊！”郎甜甜大吃一惊，双手捂住张开的嘴巴，露出惊恐的样子。

“对，我猜测，也不止我一个人这么猜测，尧部落执政一百多年，而后把天下共主的位子让给舜部落，他们之间没有发生激烈的战争，只是进行了和平的权力交接。舜部落本来很穷，实力很弱，又受到来自同宗部落的欺侮、打压，是不是故事就能讲通了？当然，这只是一种合理猜测。

好，就算尧和舜，都是人，禅让制也有很多种说法。

有一本古书叫《竹书纪年》，是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。西晋时，被盗墓贼在魏襄王墓中发现，根据《竹书纪年》记载，舜囚尧于平阳，取之帝位，意思是，舜最后把迟迟不交出帝位的尧囚禁起来，取得王权。

《竹书纪年》和《史记》对同样的事儿有许多不一样的解释。尧舜当年究竟发生了什么？没有人知道。

我们可以确定的是，尧之后，舜登基，尧舜之间没有血缘关系。司马迁没看过《竹书纪年》，司马迁对尧舜及其时代的描述，更多是要为后世树立帝王典范，勾勒理想社会。”

“啊！好可怕！我今晚会做噩梦的！”郎甜甜惊叫起来，“妈妈，你以后不许说这么残酷的故事！”

“可是真实的历史就是残酷的啊！”陈雨两手一摊，“睡吧，睡吧，我给爸爸打个电话，怎么回事，一天没接电话，明天下午还说要去参加你们学校的爸爸运动会，能不能去啊！”

爸爸运动会是西贝小学的特色活动，大多数孩子都是由妈妈主要负责教育和生活，为了促进父子、父女关系，每年的运动会西贝小学特地设置爸爸陪伴参赛的项目。

陈雨分别在半个月、一周、三天前确定了朗因的时间，朗因答应的好，到眼面前突然消失了，再加上给陈抗美道歉的事，陈雨觉得怎么着今晚都要和还在单位的朗因联系上。

“你明天啥情况？孩子眼巴巴等着你给准信呢！”

“人呢？不给你三万，就把我屏蔽了？”

“你今晚是住宿舍吗？”

陈雨发着消息。

“历史太残酷了！”郎甜甜还在哀嚎。

现实不残酷吗？

更、甚。