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第59部分（第1页）

氏族是同一血缘关系结合的人类社会群体，其成员出自一个共同的祖先。

先秦时，姓和氏是分开的，例如秦始皇便是嬴姓，赵氏，名政。但秦汉以后，姓氏渐渐合而为一。

所谓《氏族志》，便是一本统计、整理、排列天下姓氏的文献。

既有排列，便自然有先后顺序。

很遗憾，唐朝没有按照姓氏首字母，或者笔画多少这样公平而不得罪人的排序方式。

即便有，也不会采纳。

自汉朝以来，尤其魏晋实行九品中正制，到了隋唐已经形成士族统治的贵族社会，门第族望格外重要。

坐龙椅的是皇帝，但皇帝却少不得依赖士族，或是士族代言人，甚至与士族共治天下。

掰指头算算，朝廷官员除了少数寒门子弟，大部分都出身世家大族。最主要的便是山东士族、关陇贵族和南方士族三大集团。

编撰《氏族志》，首先登榜，排列在前的自然是这些门阀世家。

按照高士廉的排序，排第一等是山东士族，崔卢郑李王，天下皆知的五姓七望。

因为这些家族大都是从汉朝，甚至先秦时便奠基，传承数百年，甚至上千年的世家门阀。

他们实力雄厚，不仅经济上财大气粗，门生故吏更是满天下，朝堂政界影响巨大，还有便是家学渊源，比如范阳卢氏便是汉末大儒卢植的后裔。

相比之下，靠军功起家的关陇贵族在底蕴和传承上，多有不及，自然就略逊一筹。

所以高士廉自然而然，将五姓七望列在第一等，其中以黄门侍郎崔（民）干为首，出身于博陵崔氏。

不想《氏族志》呈上去，李世民看过之后勃然大怒。

从前次洛阳东巡时便能看出一些端倪。李世民对山东士族不感冒，甚至有意打压。

而今怎么能容忍他们排列于《氏族志》榜首，位列一等？

要知道此卷是要刊印颁行天下的，某种程度上还有法律效力，等于是朝廷承认的门第族望排行。

这不是李世民希望看到的局面！

所以有人挨骂了，中书侍郎岑文本，韦挺、令狐德等人少不得灰头土脸，甚至连申国公高士廉都没能幸免。

高士廉是谁？长孙皇后和长孙无忌的亲舅舅，兄妹俩是在高家长大，所以高士廉等于是半个“国丈”。

连“老丈人”都挨骂了。可见李二陛下的愤怒，旁人想要说点什么，见此状况，自然也就知难而退。

当然了，李世民骂人的理由很充分，为了不显的他小家子气，自然就显得冠冕堂皇。

山东崔、卢、李、郑等世家大族，素喜标榜门第族望，虽已有衰落之相。但非世族人家想与他们通婚，定要多索财物。

甚至有人丢弃原本贯，冒称名门士族，有的兄弟二人族望相等。便以妻族背景相互攀比内斗。

这是理由之一，意思是世家大族过分标榜门第，有损民风淳朴，不利于安定团结。

朝堂之上。当着文武百官的面，李世民更振振有词道：“汉高祖刘邦，贤相萧何、曹参、名将樊哙、灌婴等人均以布衣起兵。至今仍然受人推重景仰，乃是一代英豪，难道在乎他们的世卿世禄地位吗？

高氏（北齐皇室）偏守山东，梁、陈二朝僻居江南，虽然也有个别英豪，又何足挂齿？

何况他们的子孙才气衰竭，德行浇薄，官爵降低，然而还很骄傲地以门第族望自负，挂羊头卖狗肉，依赖高贵人家，寡廉鲜耻，不知道世上的人为什么要尊贵他们？

如今三品以上公卿大臣，有的以仁德行世，有的以功勋称道，有的以文章练达，致身显赫。相比之下，那些衰微的世族们，不值得羡慕。

然而那些希望与世族们通婚的，即使多供给金银财物，还为他们所看不起，朕不知道他们在想什么？

如今想要厘正错谬，舍弃虚名追求实际，而你们仍然将崔干列为第一位，这是轻视大唐的官爵而依循流俗的观念。”

谢逸站在远处，看着，听着李二陛下高声宏论，同样是文辞通顺，理由充足，引经据典，列举事实论证。

一句句反问虽偶有那么点强词夺理，却也都说得过去，尤其是在这等气势如虹，振振有词的时候，显得更有说服力。