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第八章 六镇大起义（第1页）

六镇起义是北魏末年发生的一件大事，直接导致繁荣的北魏帝国解体。边荒六镇废墟里走出无数英雄豪杰、魔鬼撒旦，破六韩拔陵、鲜于修礼、葛荣、高欢、宇文泰、贺拔兄弟、独孤信、侯景……惊动了栖息在秀容川的玉面修罗尔朱荣。北方大地烽火连天，军阀割据。六镇是北魏乱世的火药桶，点燃导火索的是北魏人的世仇柔然汗国。

柔然汗国的衰落

能够摧毁威名赫赫的六镇边城，柔然汗国似乎强大无比。历史总是出乎人们的意料，那时柔然是汗国历史最弱的时代。

为与柔然争夺西域，北魏太上皇帝拓跋弘在位期间，继承帝国强硬的军事传统，数次派兵出塞打击柔然汗国，甚至御驾亲征，每战必胜。为纪念军功，拓跋弘将女水改名“武川”，武川镇由此而来。

北魏帝国持续不断的军事打击使柔然汗国衰落了。大漠南北的部族纷纷叛离汗国统治。内忧外患之下，柔然可汗予成向北魏帝国乞和，打出了汉人常用的“和亲”牌。

北魏孝文帝正在勾画中原大帝国的宏伟蓝图，策划着迁都洛阳，发动统一全国的战争，乐意见到北境的安宁。于是，孝文帝改变了北魏历代皇帝经营草原的传统，向柔然示好，放飞“和平鸽”。当着群臣的面阐述和平理念：“兵者凶器，圣人不得已而用之。先帝不断地征伐蠕蠕，那是因为他们不服。如今蠕蠕已服，何必追着赶着不放呢！”

人的精力有限度，世上的机会不是给你一个人的。想做好一件事，必须把别的事情放一放，为了江南只有舍弃塞北。

孝文帝的战略转移为柔然赢得喘息的机会。公元487年，塞北格局发生惊人变化。新任柔然伏名敦可汗郁久闾豆仑凶狠残暴，破坏北魏与柔然私下达成的默契，重新进攻北魏边境。孝文帝的魏国十分强大，魏军出击，柔然一败涂地。

柔然兵败带来令人恐惧的后果，高车独立了。无论匈奴、鲜卑，还是柔然统治蒙古高原，高车从来都是附属部落。现在他们从漠北西迁，建立了自己的王国。高车国位于今新疆吐鲁番交河故城一带。强盛时的高车南控高昌、焉耆、鄯善，东北至色楞格河、鄂尔浑河、土拉河一带，北达阿尔泰山，西接葱岭。

大漠草原一分为二，高车与柔然开始了长达五十年的战争。

豆仑可汗引发高车独立，第一个进攻高车的柔然人必定是他。从魏境狼狈撤军的豆仑可汗与高车大战败北。贵族们毫不客气将给柔然带来羞辱的豆仑可汗杀死，另立他的叔叔那盖为新可汗。

那盖自号“伏伐库者可汗”（汉语快乐的皇帝）。他可快乐不起来，高车独立，西域诸国脱离柔然统治，北魏帝国傲慢地对待柔然。郁闷之中，那盖死去，儿子伏图成为“他汗可汗”，他汗即汉语前人未竟之功业的意思。这位有大志的可汗在西征高车战役中被高车王弥俄突所杀。儿子丑奴继位，自号“豆罗伏跋豆伐可汗”，汉语彰制皇帝。

丑奴强悍雄壮，具有草原民族一切凶性基因。在他的马蹄下了结了柔然与草原各部的仇恨，报杀父之仇。丑奴大败高车人，生擒高车国王弥俄突，把高车王的双脚绑在驽马之上裂杀，用他的头骨漆成酒器。草原各部臣服于丑奴的脚下，眼见一个强大的柔然汗国重新复兴，一个妖艳的女巫出现了。

丑奴的儿子祖惠突然失踪。祖惠是丑奴和祖母候吕陵氏的掌上明珠，可汗母子焦虑万分，动员全国的人力去找，声讯全无。谁敢绑架草原至高无上的主人柔然大汗的儿子？

难道是高车人？丑奴紧张万分。正灰心丧气之时，一个叫副升牟的牧民的妻子豆浑地万来到可汗的大帐说：“尊敬的可汗，您的儿子在天上，我可以把他召唤下来！”

豆浑地万正值妙龄，妖艳美丽，是汗国著名的巫女。北方游牧民族古老信仰崇拜中，萨满教长盛不衰。北魏孝文帝汉化之前，祭天大礼均有女巫参与。缭绕的青烟、摇动的铜鼓、疯狂的舞姿形成怪异神秘的幻境，癫狂迷离之中，心潮通向天国，和神灵相融。

飒飒秋风中，柔然人在黄叶舞动的大泽草原支起帐幕，点燃篝火，王母候吕陵氏和大汗丑奴斋洁七日，祈祷上天。

月圆之夜，地万女巫鹿帽金衣，击鼓回旋，目光似焰，用她充满磁性、诱惑、尖锐的声音和天神对话。

突然，可汗的儿子祖惠出现在帐幕中，告诉众人说，自己一直在天上。柔然人高呼可汗。丑奴母子又悲又喜，抱住祖惠痛哭。

可汗丑奴当众宣布：地万为柔然圣女！

地万诱人的姿色和梦幻的舞蹈让丑奴销魂荡魄、心醉神迷，把亦神亦魔、亦仙亦人的女巫拖入金顶大帐，满足自己无法遏制的欲望。一夜狂欢之后，地万女巫成为柔然人的可贺敦，就是皇后。

可贺敦是柔然语。就像我们以前说过的，柔然语中有许多鲜卑语的因素。比如可汗和可贺敦。北齐皇帝高洋曾封正妻李祖娥为可贺敦。可见鲜卑语与柔然、蒙古语应该同为一个语系。

地万老公做绿毛龟的权利也没有，靠老婆的身体得到爵位和三千头牛马羊。