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第7部分（第2页）

世代隐居在大山深处的姬家一直认为，天下事，能以一族之力专精一门便已是极限，不可贪多奢取。历代的高手都尽毕生之力去完善《混元先天一炁诀》。姬氏第9代族长曾有言：“炼气之法，乃天下术法之根本，以我等之力，能穷一生而尽其妙，则足矣！而余者皆节末也，天下人毕其力而研之者众矣，必各有精妙，吾等借而习之即可。”

从这位族长的话中，还可以看出姬家之人不愿做井底之蛙，他们认为天下之大，能人异士之多，实在是难以想象，人当博览众长，取长补短，切忌借一时意气走上追求一家独大或面面俱到的偏左之途。正所谓术业有专攻。其他方面的术法，别人终其一生，或者毕阖族之力去世代研习，自然便是那些方面的翘楚。自己即使去花费功夫，也未必就比别人做得更好，虚心学习显然是更明智的。

姬家人历代都不热衷于追逐财富、权力，惟独对修习各种法术、武功、知识孜孜不倦；族里人又皆习《混元先天一炁诀》，大都能活数百年。

他们有足够的时间来学习研究。族里也鼓励族人在习练《混元先天一炁诀》之余多多充实自己，四处收罗其他门派、家族的功法心得。姬氏奉行拿来主义，只要不去偷，不去抢，不去讹诈，取之以正道，得之于明路即可。11世纪初建立起来的“岁知堂”，便是搁置姬家族人历代收藏之天下奇术的地方。

当年，姬怀箓确实算得上天资聪颖，姬氏族中历来规矩，族中后辈，但凡将《混元先天一炁诀》修炼到“炼气化神”的阶段，便可到“岁知堂”自行选择各种功法、技艺以习之。待到略有所成，能得自保，便可出村去，四海游历，增长见识。姬怀箓不到18岁便将家传绝学练到了“炼气化神”的阶段，在历代族人中也确实能排得上数。

只是，这家伙的贪心也在姬氏历代族人中排得上数。进了“岁知堂”，几乎是见到什么都想学，其本质却又十分惫懒，不肯在这些技艺上下苦力，最后一直拖了3年方才出村，却几乎学了个样样都懂，样样疏松；其中，唯有一部《气剑诀》，很合姬怀箓口味，未免多下了些功夫，却没想到造就了一番奇遇。

姬怀箓直到19岁的那年，把《气剑诀》的心法练到了剑心通灵的程度，才去族里“剑阁”寻自己的专属配剑。这“剑阁”里保存着姬氏历代收集来的好剑，其中不少更是通灵宝剑。这些宝剑大都已经具有灵识，而且多有铮铮傲骨，功力不足者根本无法驾御。

姬怀箓这小子之所以能够在《气剑诀》上痛下苦心，其根本目的就是为了能尽力从“剑阁”中拿到最好的剑。等到进了“剑阁”，他却福临心至地选中了一把其貌不扬、记载不明的古剑。据负责打理“剑阁”的三叔公讲，这把样式奇特，似华非华似非夷的长剑，来历古怪，乃是六百多年前，出去游历的族中弟子在中欧的一处古墓里发掘出的。

当日晚上，姬怀箓运起《气剑诀》的心法试图与此剑沟通时，因意外而滴血其上唤醒了剑灵。这剑灵自称是“轩辕剑灵”，让姬怀箓大吃一惊，这轩辕剑正是远古时姬氏先祖轩辕黄帝所铸，随着姬氏主支湮灭在时间长河中，这把剑原本早已从姬氏手中遗失。而当年族人重获此剑时，它已流落到外域数百年，因为某些特殊原因，外观已经发生了很大的改变，甚至原先以**力铭刻其上的‘轩辕’二字都已消逝去。

醒来的剑灵浑浑噩噩，前尘往事大都忘却。在姬怀箓追问之下，剑灵向姬怀箓说明，只记得自己随上一任主人去到极西蛮荒之地，在某一次与当地神怪的激烈战斗中，虽然斩杀了强敌，却消耗过剧，陷入沉睡，大概是铸造者的血脉又将自己唤醒。待到讲完这些，便又要恹恹隐去。姬怀箓见状，急忙鼓起“七寸”不烂之舌，跟剑灵称兄道弟，他本人尚且没有出过村，却大肆吹捧外面的世界现下是如何的精彩无比，日新月异。

最后，不知道是他口才太好，还是剑灵刚从长眠中苏醒，神识不清又心怀故国，相当容易哄骗。终于，在姬怀箓许下两个誓言后，剑灵答应跟他去外界走走，重游故土，再来决定是否继续沉睡。这两个誓言便是：第一、不得告诉其他任何人关于这把剑和剑灵的真实情况，第二、带上剑灵，游历人间，感受红尘婆娑，人间是非，使剑灵历经沉眠后可再世为“人”。

两年之后，姬怀箓离开村子，带着轩辕剑，去到尘世间。他本来是天性纯善烂漫之人，当初劝说时的灵机巧辩，到出山时，已经转变成兄弟间的友爱。姬怀箓按着自己在族中的的辈分，给剑灵赠名为“姬怀剑”。两年的游历期满后，姬老头把孙子扔进锦城最好的一所大学里，临走的时候，丢下几句话：

“我们这一支人传家至今，没啥其他的讲究，只有一句话你要好好给我记住——‘要炼气必炼心，欲成仙先做人’，我们家从来不出那些个无情无意，视天下苍生为蝼蚁而为所欲为的神神仙仙。

以前在村里，没有外界干扰，你可以依着纯良的天性去修炼，现在来到这真实而纷扰的现世，你要学会在接触人世间污秽的同时保存本心，这也是族里每个人都要经历的考验，人世之繁复远远不是你在村里那‘太虚幻境’中的经历能比拟的，什么时候明白怎么做人了，就能回村去，进到‘妙意堂’里继续精修。

阿箓啊，有一点你一定要注意，族里的人每每初到凡尘中就会产生强烈的优越感，族中也曾经出过拿普通百姓当作草芥的不肖之徒，你一定要记住我们家的使命，一定要记住我们的存在是为了守护华夏苍生，无论我们多么强大，我们自己也只是他们中的一员。跟你一起日夜相伴两年多，爷爷感到很欣慰，你是个表里如一的好孩子，但是仍然要时时引之为戒。”

在大学里，姬怀箓学的是历史专业，平时课余总喜欢去图书馆看心理学方面的书籍，看了大半年以后，他自以为是的总结出一些能够帮助剑灵感受人性的方法。这些个方法中，姬怀箓认为最有效果的便是他自我命名的“情绪刺激**”。

自从总结出这套方法，姬怀箓便在帮助姬怀剑感受人性的过程中，经常调笑、讽刺、为难他。长此以往，不知道是姬怀箓这种特别“循循善诱”的方式起了作用，还是剑灵自己“日久成精”；渐渐地，姬怀剑虽然仍然显得有些冷漠，总是一副淡定的摸样，却终于真的有了笑容，知道了烦恼，也有了些烟火气。

姬怀箓本人自然把这归功于自己的刺激疗法起了作用。于是，他整天得意洋洋，只要有机会，便对姬怀剑挤对之声不断，久而久之，竟然养成了习惯。

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注1：君王之泪（King’sTears）有时被称为冻结之泪或巫妖之泣，此种极度稀少的宝石呈清澈的泪珠型，表面光滑，且极度坚硬；事实上，即使用铁锤也无法打碎，这种石头目前在费伦还无法切割或削凿。君王之泪是极为珍贵的魔法宝石。

注2：据传是卫夫人的传世作品。卫夫人：名铄，字茂漪，自署和南。东晋女书法家。传为王右军（王羲之）之师。

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………【第九章　最后的决定×相见】………

随着姬怀箓对姬怀剑所施行的“刺激疗法”的效果日益显著，剑灵也更加“人性化”。收藏*顶点~小说~网自然而然，彼此可分享的话题范围也涉猎更广。回想到这里，姬怀箓不由得沾沾自喜，抬眉一瞄，见剑灵也望向他，等着他回话，便嘿嘿一笑，把手里的东西都归还到原处，只留了一个圆形的金币，夹在右手的五根手指间，反复地来回转动。

“阿剑，当年爷爷用《五蠹》的一段做引，用《论语》中：‘不患贫而患不均，不患寡而患不安’一句作结，来告诉我，社会总体财富的多寡和分配是否均衡，往往是决定一个社会整体道德水准高低和行为善恶偏向的关键。

一个贫穷而分配不公的社会里，人们往往行事卑劣，为富不仁，常常为了追逐利益不择手段，社会风气败坏；一个富足而公允的社会里，大多数人都能够遵纪守法，尊老爱幼而乐善好施。”

姬怀箓舌翻唇动，口沫横飞间用手轻抹下巴作博学状：

“他老人家当时还论说，上古先民，并不比今日的人们更高尚；现今的人，也不比先民们更卑劣。人是一种复杂的动物，虽然天性利己，但本心却却又大都向善。今天的人利欲熏心，过错并不全在他们自己，而在于社会的总体贫穷和分配不公。咳！”

姬怀箓清了清嗓子，扫了眼略略颔首的剑灵，被得意洋洋的感觉憋成新月型的嘴巴继续上下翻飞，大讲道

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