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傣哪文创制于14世纪，共有19个辅音字母，几十个代表单元音、复合元音和带辅音尾韵母的字母和符号。这种文字常用同一字母表示不同音位，也用几个字母表示同一音位，没有声调符号。

傣绷文大约形成于十四五世纪，与缅甸掸邦的掸文相同，使用和特点与傣哪文接近，但是比傣哪文少了一个辅音字母。

金平傣文形成得比较晚，共有44个辅音字母，根据声调高低分为2组，文字元音的表示方法比上面的3种要复杂一些。

这4种傣文在书写中都有合体字和形体固定的字，在书法上也有一定的规范。傣仂文与傣哪文的使用范围最广，用它们写成的文献很多，其中包括历史、政治、法律、道德、宗教经典、天文历法、农田水利、占卜、卦辞、故事、唱词、文学、军事学等方面的著作。这些书籍中还有一部分译自汉语小说、京剧和滇剧，以及从印度翻译过来的文学作品。

新中国成立后，国家对傣仂文和傣哪文进行了改进，综合它们的长处改制成了新傣文。新傣文在保留原来表音特点和字母形式的基础上，根据实际语音增删了一些字母，改变且增添了部分声调符号，并对字母读音、附加符号的使用和书写规则进行了规范。改进后的新傣仂文比原来减少了6个辅音字母，只剩下42个辅音字母，然后按照音调的高低分为2组，表示21个辅音音位。另外还设计了2个声调符号，并在书写上取消了合体字，保留了一些省略形式。

改进后的新傣哪文仍有19个辅音字母，但更换了其中的3个，并增加了5个调符，也取消了合体字。改进后傣文的声韵调系统比以前更清楚了，文字结构也趋于严密，更加方便书写和印刷了。

四、傣　族　文　身

文身在傣语里叫“桑门”，傣族的先民百越族在远古时就有文身的习俗。关于文身还有一个小小的传说：远古时期，红河里来了一个水怪，害得人们都不敢到河里捕鱼捉蟹。穷小子媒桑为了给年迈多病的母亲看病，冒着被水怪吃掉的危险，常到河里捕鱼。一天，媒桑在打鱼时唱起了情歌，歌声吸引了河里的小龙女，她变成小金鱼钻到了媒桑网里。老龙王见女儿很久没回来，就派乌龟丞相去找。龟丞相变成一个少年，走进傣族村寨寻找。无意间，他来到了媒桑家里。好客的媒桑准备杀了金鱼来招待他，少年上前拦住他说：“你不要杀死金鱼，我用三斗金和三斗银跟你换。”媒桑问为什么，少年告诉他这是龙女。媒桑听后说，自己不要钱财，也愿意把龙女放了。少年临走时，在媒桑身上刺满了花纹。此后，媒桑一到河边，水怪就会被吓跑，于是其他人就学他的样子，也在身上刺花文身。

实际上，文身和原始宗教信仰有关。傣族的文身与宗教巫术相结合，并派生出多种文身方法，如黥、刺、纹、墨，即在皮肤上刺好花纹，留下印痕或图案；镶、嵌就是把宝石嵌入肉体，让皮肤长合封住伤口。傣族文身分整体文身和部分文身。整体文身是从头至脚；部分文身只在两臂、手腕和小腿上纹一些简单的条纹、符号、咒语、生辰、名字等。在傣族传统习俗中，傣族男子到一定年纪都要文身，否则就是背叛傣族，人们会不承认他是傣族人，而且他还会受到妇女的歧视。

第二章　傣族文化（4）

傣族文身最初是原始宗教的产物，后来它和南传上座部佛教相互依附，使得文身不但成为原始巫术、咒语护身的方法，而且成为膜拜佛祖释迦牟尼，推行佛学、佛礼，利用佛教礼仪、符录令牌护身的方法。因此其表现手法更加丰富，主要有文字，即用巴利文、傣文、缅文、暹罗文的字母或成句的佛经，还有咒语、符录、图案等。图案则是人形纹、半人半兽纹、佛塔纹、工具纹等；图案花纹中有圆形、椭圆形、云纹形、三角形与方形等图形；动物花纹中有龙、凤凰、狮、虎、豹、鹿、孔雀、象、金鸡、蛇、猫、兔以及植物的叶子和花等。

傣族在进行文身时，有专门制造的文身工具、特殊配制的原料，以及固定的文身程序，而且还有一定的仪式和禁忌。

五、傣　族　婚　俗

傣族婚俗很有本民族的特色。青年男女双方恋爱成熟后，男方就请自己的舅父、姨母去女方家提亲。这时，女方的父母不发言，由族长和本村的头人询问结婚上门的年限和如何宴请亲友等，只有他们认可了才能结婚。

傣族婚礼场景

在德宏等傣族地区还有偷亲、抢婚的形式。男女双方感情成熟后，就确定好“抢婚”日期。男青年邀请一些伙伴，带着砍刀和铜钱到预定地点埋伏，等待姑娘走来，“抢”后就跑。姑娘要假意呼喊家人，男方则把铜钱撒下逃去。两人既成事实后，男方便托媒人到女方家提亲，双方邀请头人和亲友一起商量，等送来聘礼后才算正式过门成亲。

傣族的婚礼在傣语中称为“金欠”，为结婚宴请的意思，婚期一般都定在每年的“开门节”至“关门节”（傣历十二月十五日以后到次年九月十五日以前）这段时间。傣族男女结婚一般实行从妻居的习俗，也就是男的到女方家上门居住，因此婚礼在女方家举行。在婚礼开始之前，新郎和新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福、白头偕老。举行婚礼当天，男方家派出很多亲朋好友到女方家参加婚礼，这些人陪着新郎，敲着象脚鼓和芒锣来到女方家，并在沿途不断鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔。在这一天，新娘家要杀猪、杀鸡，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和父老乡亲。新娘家堂屋内设置“茂欢”（魂桌），摆上一至三张桌子，然后铺上芭蕉叶，上面摆好煮熟的雌雄子鸡和用芭蕉叶盛装的糯米饭，以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。新娘的女友则陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。

女方家还在门口的地上铺一条花毯，上面摆一张小供桌，桌上摆放着鲜花和果酒。等新郎来了之后，请出穿着漂亮民族服装的新娘，两人并排坐在花毯前，请和尚念经。男方如果要走进女方的家，还需要经过几道关卡：到门口时，竹门早已被关闭，男方需放鞭炮，并付给礼钱，女方才打开门让男方进去；男方登竹楼时，会被女方的家人阻挡，男方需付礼钱才能上楼；进屋后，新娘早就被藏起了来，男方需付礼钱并给女方的朋友敬酒，还要经过几番恳求，新娘才会被送出来。

接下来就是婚礼仪式了，主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者坐在桌子的一边，新人按男右女左的位置面对主婚人跪着。坐在“茂欢”跟前的人都要伸出右手搭在桌上，听主婚人念诵祝词，主婚人会揭去盖在食物上的叶帽，为新郎和新娘祝福。主婚人念完祝词后，新郎和新娘从桌子上取一团糯米饭，蘸点米酒、食盐摆在桌前。这时，主婚人拿走桌上一根较长的白线，从左至右分别拴在新郎新娘的肩背上，把白线两端搭在“茂欢”上，并祝福新婚夫妇幸福吉祥，这样也表示把一对新人的心拴在了一起。然后，主婚人再拿两缕白线，分别缠在新郎和新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合、无灾无难。接下来是在座的长者各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线边祝愿他们。拴线之后，桌上的一只鸡要献给主婚人，另一只鸡则给村里的小伙子分吃，预祝他们找到心爱的人，将来也能幸福地拴线。其余的东西放在新婚夫妇的帐子边，三天后才能吃。接下来就是宴请宾客，席上的菜肴多是傣族风味，其中有一碗是用血做成的血炖，象征着吉祥和喜庆。席间，新郎和新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会向新郎新娘提出各种各样的问题，有的则要求他们表演节目。在傣族的婚礼上，不仅要筹办婚宴，还要请歌手唱歌祝贺。参加婚宴的人一般也要送点礼物或礼钱，以对主人表示祝贺。　。　想看书来

第二章　傣族文化（5）

在第二天天还没亮前，新郎就要返回父母家，到晚上才回妻子家。婚后的第三天，男方的母亲要挑着凉米粉等东西来女方家认亲，并分别向亲友送一块凉米粉。婚后的第五天，新郎、新娘又带着凉米粉到男方家认亲，也送亲友凉米粉一块，亲友则向新娘赠送礼物。至此，整个婚礼才算结束。

六、傣族的串姑娘和纺场谈情