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第四章 给百家诸子上堂课（第1页）

“公子，我们如今怎么办？不如求陈轸大人举荐，齐王也许会召见我们。”范忠出了个主意。

李昊摇头道：“陈轸是楚国使臣，此事不能和他沾上关系。齐人给齐王献宝，反而由楚国使臣举荐，这不是打齐王的脸嘛？”

范忠惭愧道：“公子心思缜密，老奴险些误事。可是见不到齐王，我们如何献宝呢？”

李昊也没头绪，本以为给齐王献宝，让守卫通报一声并不难，谁知遇到了守卫甲这种愣头青。

“对了，忠伯，你刚才说什么？”眼看前方就是客栈，李昊突然问道。

“公子，我说见不到齐王，我们如何献宝？”范忠不确定的道。

“不是这一句，前面一句。”李昊摆摆手道。

“我说让陈轸大人向齐王举荐，齐王应该会召见我们。”

“对，对，就是这一句。你倒是提醒我了，我们可以让人举荐。”李昊展颜一笑道。

“可是，齐国卿大夫们，我们都不认识，他们会帮我们吗？”

李昊摇摇头道：“非也，我们不找这些卿大夫，有个更适合之人，他一定会帮忙举荐。而且，过不了多久，这些卿大夫们都要来求我们。”

“此人是谁？”范忠有些好奇。

“孟轲，孟祭酒。”李昊自信一笑道。

孟轲，后世被封为亚圣，儒家学派代表人物，孔孟之道中的孟子。如果没记错，齐宣王即位后，孟子因看不上魏国梁襄王，二度回到了齐国。齐宣王非常礼遇孟子，封其为稷下学宫祭酒。放在后世就是北京大学校长，身份不可谓不尊贵。

“吾亦听闻过此人，其效仿孔夫子周游列国，携带弟子随从数百人，车百十乘，往来各国之间，向君王宣传仁政思想。”

李昊很意外，范忠居然也听过孟子之名，看来对方的事迹早已传开，毕竟是未来封圣的人物。

“忠伯，走，我们去稷下学宫。”

稷下学宫是文人士子治学之地，像韩非子、李斯等著名人物，都在稷下学宫治过学。稷下学宫学派众多，号称诸子百家，此地也是百家争鸣的地方。两个不同学派的学子，因理念不同，可能随时会展开一场辩战。

李昊带着忠伯，刚入学宫就遇到了名场面。学宫正殿莫约聚集了数十人，大家依席而坐，神态庄严。主位上坐着两个老者，应该就是主持这次争鸣之人。

“变化应求而皆有章，因性任物而莫不宜当。”

“然也！治国无其法则乱，民一于君、事断于法，是国之大道也。多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君而尊贤，是贤与君争，其乱甚于无君。天道，因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。”

“请教孟夫子，君贵还是民贵？”

“民为贵，社稷次之，君为轻。桀，纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。”

。。。。。。

李昊听了半天，虽然感觉绕耳，但还是听出了大致意思。百家争鸣有一个核心论题，无非就是如何治理国家。法治、德治、无为而治是其中最受追捧的几个观点。

李昊可没功夫听他们这些陈腔滥调，他还有正事要办。

“啪啪啪~”

众人正沉浸在思绪之中，突然殿外响起了掌声。

“谁人于殿外喧哗？如此不知礼仪之莽夫，速速将其赶出学宫。”正位上一人抬首怒斥道。

“且慢！”

李昊从殿外走了进来，整了整衣衫，弯腰施礼一圈，笑道：“吾适才于殿外，听到诸位先生高论，于精彩处，情不自禁，拍击手掌以抒胸中之激怀，还望诸位夫子原谅小子莽撞失礼之处。”

“既然如此，吾且问汝，是何论述？”

问话之人，就是方才主张仁政治国之人，高坐于主位，应是孟子无疑。

李昊组织下语言道：“方才听到一言，在下概括为得民心者得天下。君为舟、民为水，水可载舟亦可覆舟。君施仁政，则民富，民富则国泰民安；君施暴政，则民穷。百姓衣不遮体，食不果腹，国则危矣。嗟乎，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？民不聊生，易子而食，必有反抗之举。民反则风浪起，社稷动荡则巨舟倾覆。苛捐杂税猛于虎，君民一家亲，方是长治久安之良策。”

“彩~”

李昊此番言论，博得了一片喝彩声。

“汝可是吾儒家学子？姓甚名谁？吾为何未曾见过汝？”