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5桃花山周通（第2页）

“周通把头摸一摸，叫声：‘阿呀！’扑翻身便剪拂”。

这里其实并不能确定李忠是否真和周通日常提过鲁达。从周通的反应来说，多半反而是没有；就算有提过，周通印象也应该不深。李忠的言语一方面是说给鲁达听的，我经常以很高的姿态提起你，一方面是告诉周通此人厉害、不好惹。周通看李忠态度，很快明白过来目前需要认怂。李忠如果日常和周通提鲁达，则周通反应里大概率要加一句“原来是鲁提辖当面，小弟失礼”类似的话语。以周通变通灵活的人物形象，只喊“阿呀”，接不出话来，那么就算李忠真曾和周通提过鲁达，那周通此时既然记不起来，所以至少不像李忠说的“日常和你说”的程度。

三人坐下。刘太公此时不敢再坐，主动降低自己存在感对日后生存有好处。经李忠做过中间人，鲁智深眼里看到周通表现得已经认了自己身份较高，那么就亲自交待安排。鲁智深给了周通台阶“你却不知他只有这个女儿”、“他心里怕不情愿”，前文已经分析过，周通恐怕就是冲这来的、刘太公的不情愿周通早看在眼里，只是不当回事。周通却也没有装模作样说“哎呀，我却是不知”之类的话，直接答应——我服从你安排。

鲁智深敲钉转角。周通既然认怂就认到底，办事痛快也能给鲁智深留个好印象。何况鲁智深插手后，“入赘”刘家庄之事本来已经全黄，远不如鲁智深人情重要。于是周通“折箭为誓”，当着鲁达的面，做事做透。刘太公问题解决，不敢继续在山大王面前招摇，谨防意外惹事，第一时间消失在几个强人面前。

鲁智深留在山上，李忠周通抓紧时机想引诱鲁智深入伙。二人宁可杀马也要做好招待工作，马可是有战略资源的作用的，如果给鲁智深弄点牛肉，在那个时代是显得不太上档次。李忠周通以看风景的名义，专门向鲁智深展示了桃花山的地利。

不过目前鲁智深依然和李周二人相处不来。“鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝”。李忠、周通都是过日子的人，计算得精细；鲁智深则过惯官场，眼界较高、资源过手随时可用，不担心生存问题。此时的鲁智深虽然能理解，但并不能认同李周二人的行为方式；李周二人反而可以只拿鲁智深当中层武官的典型模板来看待、进而正常相处。在鲁智深眼里，底层人民恐怕大都“不是个慷慨之人，作事悭吝”，因为底层人生活没保障、资源不充足，自然容易养成斤斤计较的习惯，比不上军官们；而鲁智深看得起的打交道对象，当然是不需要忧虑生存困难，可以做大额资源整合交易、谈吐天下大事、胸中有大志的人物，这样才好和鲁智深有共同语言。

以目前李忠、周通只能顾得生计的基本条件，并没有做得到鲁智深这些潜在要求的空间。因此李周二人想攀鲁智深，而鲁智深提不起兴趣。这确实不是一路人。此外，鲁智深目前可以去“大相国”寺，对前景还有不太低的期望，因此本身也没有主动落草的想法和需求。

既然鲁智深拒绝，李周二人也不能勉强。两人准备明天出一趟义工，把收获给鲁智深做盘缠。

转天饭前，业务来了。当强盗的不可能嫌业务来的太早，抓紧下山赶着干活。鲁智深看着眼前已摆好的金银酒器，觉着李忠周通真不是痛快的人，并认为“打劫得别人的送与洒家。这个不是把官路当人情”。在鲁智深来看，公私应该分明。公家的资源归公家、用做公事；个人的资源才能拿来做个人人情。拿公家的资源做人情，是这个前任“廉访使”所不齿的行为方式。“只苦别人”这一评判，是因为公家资源要保障的范围是很广的。以这里为例，直接苦的是桃花山众喽啰出一趟白工；间接影响还有一段时间内来往客人不敢路过、打劫收益下降。“廉访使”鲁智深业务精通、恪尽职守，一眼就看出李周这两头目这是在对下强权霸凌。

于是前任廉访使鲁智深打算惩治下李忠周通这班子坏强盗官员。鲁智深此时还是一副当官的架势“唤这几个小喽罗近前来筛酒吃”。这换许多别的好汉，其行为方式一般是“唤这几个小喽罗近前来一并吃酒”。喊过来后，鲁智深把伺候自己的喽啰们打翻、上捆；随即当面抢劫、行险出溜，实实在在“教这厮吃俺一惊”，“取路便走”。

视角回到李忠周通处。原本李周二人在山上得到的消息是“山下有两辆车，十数个人”，下了山遇到的情况却是“那数十个人，各有器械”。这信息看起来相似，实则战斗力差别很大。目前我们暂时不至于怀疑报信的小喽啰想暗害两位头领，更倾向于是桃花山管治不严、传话偏差。还好李周二人基本全伙人马都带了下来，声势依然占优。

被打劫的客人胆气旺盛，有硬手，和李忠斗的过。周通这下并不当墙头草，不会考虑李忠斗败后再让位置的事情，带上小喽啰以人数取胜。杀了人、劫了财，唱歌“慢慢地”上山，可能还想引起鲁智深注意，让他翘首以望，引动点鲁智深落草的心思，结果却是自己切实吃了一惊。

李忠周通为何打个劫就要起全部人马？大概这么几个可能。一是对小喽啰报信失误有经验，不敢全信，多些准备比较好；二是目前对属下管理还不够严，多留几个不知会不会和鲁智深发生冲突，闹起矛盾不好把握，只留两个就肯定在鲁智深控制之下；三是桃花山上山只有一条路，人带少了的话，山上万一要是有想造反的，把路一断，李忠周通恐怕打不回山，动乱就在眼前。

李周二人商量鲁智深走掉的事。李忠先提建议“我们赶上去问他讨，也羞那厮一场”。

对后面周通所说的话，李忠不可能不懂。但李忠作为鲁智深的引荐人，此时却需要站在周通立场，不能表现得帮鲁智深说好话，以免引起周通疑忌、留下内心的不痛快。周通自己本就都明白，把话说开。

这里如果周通依旧不明白，李忠的合理行事方式，应该是需要在行动上跟随的同时，以提醒的方式让周通明白过来；如果周通彻底听不懂这种提醒的劝告，那就只好让他自己去长个教训，李忠依然不宜硬挡。在商讨分配战利时，李忠再提出自己有责任，以财货抵赔；周通处事妥当，不愿贪财，要李忠安心协力，来日方长。

那么李忠周通为什么不愿直接给鲁智深山上现有金银物件？

在做生意的市井人眼里，存储起来的固定资产、奢侈生活用品是生活的底限保障、不可轻易动摇；只有在倾家荡产、面临极大危机的时候才能动这些物品应急。更别提金银酒器有实用价值，送鲁智深当盘缠还要发生价值损失；而送完之后，周通李忠还要新打造一套，不还得给匠人工钱、材料要发生损耗，一出一入，在底层讨生活的人民来看，实在亏得慌。而送一趟业务收获，付出的只是劳动成本；本身进行了生产活动就意味着有增值空间、对劳动者甚至算是个好兆头。因此打趟白工是让生活更安稳的做法，更能为精打细算的李忠周通所接受。

周通，什么都通。懂的人上有人、让的出头领位置；懂的扩张地盘，以入赘的合法名义夺人家产；懂的灵活应变，及时对鲁智深屈膝奉承；懂的不轻易动摇，对李忠坚定扶持；懂的克己守道，没有因贪婪以利害义。作为一名相对平凡的人，周通做到了这些，已经非常了不起了。

从此时的桃花山土匪行为可以看出，这个阶段，至少李忠、周通等人还无法对底层喽啰形成足够强大的约束。此时的喽啰们绝对没有军法的概念、没有牺牲向前的勇气和觉悟；在有一定武力的抵抗者面前，他们只是起到壮壮声势、打破僵局、痛打落水狗、确保战利收获的作用，当然他们所要求的也不过是条生路；而土匪头子们，也无法迫使他们去冒死亡风险、必须允许他们形成如此脆弱的军纪。在这个过程中，土匪头子还要相互协作，时时刻刻防止手下部分冒尖人员作乱上位。乱世里，打劫的初始发起者，并没那么好当；这种情景下随时的杀人立威、争夺利益时不顾生死、蕴藏的动乱和阴暗、不断的血腥和残酷，应该遍布于整个土匪圈子里。在土匪头子个人威慑力足够强大、队伍各类资源足够充足之前，上山落草对大部分人来说，是一天天提心吊胆、处处见着血光的日子，绝不是什么逍遥快乐的勾当。

而鲁达的本职身份其实切实是“廉访使”。这样的世道、这样的心理定位认知，又怎么能不是个“天孤星”呢？