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第257部分（第1页）

说吧，对着葬骨处三鞠躬，然后又驶着小船划过了滇池，来到了朱雀仙子的身边，把自己所听到的天师教三代弟子们所说的话给朱雀仙子转述了一遍。

朱雀仙子道：“看来龙虎山并不太平，张习镇居然鬼迷心窍，在他的二儿子重伤之时就跑去和你抢阳符经，结果被大儿子算计，真是天意。”

在天师会上都是因为众人被张森下药迷倒，然后才发生了之后的事情，但是林国余却对张森提不起恨意来。他只不过因为长期的在天师教引不起重视，又有张鑫的影子一直影响着他，使得他的内心严重扭曲，才会做出如此忤逆的事情，说倒底也算一个悲剧人物。或者，在某些人看来，张森也算是一个敢于挑战自己命运的人，只不过是他的挑战实在是害人害己。

张寻和其其格的骨灰葬好，林国余感觉到心里一阵的轻松，还有马背上的昌九的尸体要送回卢平县，好在这些和去往衡山的路程没有丝毫的冲突。

先把小船送还人家，二人又穿过滇池，向西北奔向卢平县。

正文　第八二一节鬼节（1）

一路上并没有什么特殊的际遇，只是买些干粮，或者是在林中打些猎物充饥，又走了数天，才走到了卢平县城之外。等到到了卢平县城外的时候，就感觉到气氛有些压抑。

卢平县城外的一条小河，是当初林国余和旱魃决斗的场所，此时竟然在河上空，升起了斑斑点点的星光——当然并不是真的星光，而是有人放飞了孔明灯。

再往前走，离着河越来越近了，就听到有人大声的凄厉的叫着，叫声里多是一些人的名子，更近乎于歇斯底里。朱雀仙子皱眉道：“这些人在做什么，怎么声音听起来这么吓人？”

林国余道：“不清楚，我们过去看一看。”

牵着两匹马走到了河边，看到河边还有许多的小孩子手里拿着白纸包，把白纸包放到了水里，也有一些孩子拿着纸船，把船丢进水里，然后身边的大人就叫了几声，孩子站起身子，跟着大人向回走。

林国余叫道：“喂，你们在做什么？”

林国余的话一出，有一个孩子回过头来惊恐的看了林国余一眼，旁边的大人一巴掌打在了孩子的头上，也不说话，孩子又转过身去，随着大人走。

朱雀仙子突然有些明白了，看了看头顶的月亮，说道：“林弟弟，今天什么日子？”

林国余盘算了一下，说道：“今天应该是民国三十一年七月十四，啊，今天是鬼节？”

朱雀仙子道：“这就对了。刚才那些大人是怕孩子在外面被鬼给勾丢了魂，所以才会发出这种凄厉的叫声，意思是把魂给拉回来。”

鬼节又称为孟兰节，在历七月十四或十五。据传鬼节最早来源于佛教。

每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门；让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱；获得短期的游荡；享受人间血食；所以人们称七月为鬼月；这个月人们认为是不吉的月份；既不嫁娶；也不搬家。

正文　第八二一节鬼节（2）

鬼节源于目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

据说当时目连在间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”即“鬼节”各少数民族，含苗族在内，有些地区重视鬼节，但是也有些地区并不过鬼节。在卢平县这个地方，是汉苗杂居，很显然当地人都很重视鬼节这个节日，甚至于放出价格不算低的孔明灯。

当然，这也是因为连年的战乱，几乎每家都有人客死他乡，死在异地，尸体并不象昌九这样可以被人运回故地，所以家里的人为了寄托哀思，才放出孔明灯，在也明灯上写上死者的名字，他们相信死者哪怕魂魄远在千里之外，也会随着孔明灯的光亮找到家乡，找到亲人。

河边的大人小孩渐渐的散去了。只留下了一河的灯船，漫天的斑斑的孔明灯，每一个灯都是一个他乡的游魂，都是一个家庭的心痛，所以很多放灯的人回去的时候，都是低声的饮泣。希望他们的家人真的在天有灵，能够听到他们的呼唤。

林国余止不住的心酸，可是还要带着昌九的尸体去见阿剖。阿剖现在是昌九在这世界上唯一的亲人。

拉着马进到了卢平县城，二人都默默不语。卢平县城内空荡荡的，放完灯、船，所有的人都回家了，他们相信这个时候是适合鬼怪们出门的时候，走在街上自然是最不吉利的。

正文　第八二二节鬼节（3）

林国余拉着马到了程瞎子客栈的旁边，也不走的太近，自己走到客栈的门口轻轻的叩响了房门。时间不大，一声慵懒的声音：“谁啊，大鬼节的还敲门？”

门开了，程瞎子店里的伙计冒出头来，看着林国余，说道：“你是谁？今天是鬼节，我们店里不住客人。”

这一去大半年，林国余的样子大变了。除了打扮不一样，连下巴上都长出了细细的胡须，也难怪这人不认识林国余了。林国余道：“小二哥，我是林国余，你不认识我了吗？我是阿剖的朋友，原来来过几次程爷爷的客栈的。”