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第8部分（第1页）

不过，西藏一通火车，印度就更紧张了。为什么？因为，曾经他们想入非非，霸占中国土地。

据说在毛主席时代，印度有位军师天才，叫科尔的，其才能很像中国几千年前赵国的赵括，善于纸上谈兵——应该也算是军事理论家。

他当年指挥士兵在中国边境见了许多岗楼，紧挨着中国士兵的值班哨所。大约，咱们的士兵一开门就能撞上。他吩咐他的士兵都躲在里面，对中国进行观察和军事控制。这种战略思路一直延续到沙达姆，他也把坦克埋在沙漠里，对美国进行对抗。结果，可想而知，事实论证了这种头脑只能和白痴画等号。

中国根本不在乎科尔建岗楼，因为他的土木工程建设导致的结果只会把印度的兵力分散，所以毛主席伟大地藐视了这个军事棒槌！

当年印度的领导人是尼赫鲁，以他为首的政治集团判定中国根本不可能越过边境，所以他们利用中国正在搞社会主义建设的机会想渔翁得利，占点小便宜——他们也就这点出息——印度当时挺嚣张，一下占据了西藏一大块土地，估计面积比黑龙江小一点。对于他们这种肆无忌惮的挑衅行为，伟大领袖准备煞煞他们的威风。

印度想当然地认为，凭借喜马拉雅山，中国是万万不可能打过来的。这种想法很象三国里孙权手下的一些傻帽，以为凭长江天堑就能挡住魏国。印度人可能忘了或者不了解中国红军曾经翻过雪山涉过草地。喜马拉雅山，不过玩儿一样。

一夜之间，中国军队陈兵中印边境。据说，当时领导印度军王牌军的叫达雅尔，那天他正在刮胡子，突然一颗炮弹落在他身边，还好万幸没把他炸死，否则，他老婆没几天就得改嫁。那时，他心里也很自信认为中国军队是不会出现在他面前的，可当炮弹一响，他第一个反应就是：完了，我们输了！接着，撒丫子就跑，速度就和电影里奔跑夸张镜头一样，彻彻底底一个形象：滑稽。

达雅尔一股烟钻进了莽莽原始丛林，他跑进去完全是慌不择路。待他反应过来，天哪，已经找不到出口。整整七天，他被困在原始丛林里。中国军队已经决定活捉他了，七天之后，他终于被生擒，据当时目击者说，他饿得已经眼睛都绿了。

达雅尔被俘虏，押送到北京居住。中印之战很快就结束了。可达雅尔浑然不知，他在北京呆了一个多月，却不知道中国军队已经纵深印度境内，在达到战争实际意义之后，撤回麦克马洪线，并且还在中国境内向后撤退20多公里。中国做出了高姿态，毛主席通过新华社向全世界通告了这一事件，世界震惊，中国军队再次展现了他们锐不可挡的威武英姿！

当中国政府要把达雅尔送回国时，他不干了。为什么？因为他觉得中国太好了，他不想回去了。这时的达雅尔好像刘备的儿子刘禅，乐不思蜀了。

在印度的记者招待会上，达雅尔讲述了他在中国的境遇。他高度赞扬了中国人民的友好，并且指出，中国军队是不可战胜的。原因，中国人不怕死，尤其中国的指挥官个个都不要命，遇到地雷阵，他们先用身体滚过去，趟开一条路。遇到荆棘也是一样。还有，印度辛辛苦苦炸毁的桥梁，一夜之间，河上就会出现三十多座桥，什么桥？人桥，全部是用战士的肩膀，担着木板扛出来的，中国人民解放军就是踩着这样的桥上通向胜利的顶峰。

如此伟大的军队，哪一个国家能够相比！这样的军队又有哪一个国家能够战胜！

中国人民解放军是威武的军队，是钢铁的军队，是勇猛的军队！

向最可爱的人致敬！

别来那套

我的手机里，有条短信，蛮有趣。

《月亮之上》薪水版：我在遥望工薪之上，有多少物价在自由地上涨，昨天已忘，风干了钱囊，每天梦想在发薪的路上，借我点胆量，抢一回银行，有钱的时光，象在天堂，呕也，呕也，呕也……

短信作者不祥，但看得出，篡改他人作品用心良苦，颇多无奈。

昨天晚上，躺在床上看电视。电视里播放一部喜剧片，片名好像是《大电影数百亿》。主演曾志伟，女主角是《武林外传》里饰郭芙蓉郭女侠的姚晨。还有《疯狂的石头》里演长头发贼的黄渤。电影片名看不太清楚，因为是躺在床上。故事情节不复杂，就是围绕炒房子，反映人性。只是故事中很多镜头，在技术上的处理，很讨巧。观众既可以看到王家卫《花样年华》的影子，也可看到周星驰《功夫》的模仿。技术上应该说还算借用，不算恶搞，因为故事内容与这两部完全不搭嘎。

香港电影中，恶搞成名影片已经不是什么新鲜事。这在香港商业社会化的大环境下，自然产物。放在大陆，可能是不得了的事，很容易上纲上线。一定意义上，大陆的创作保护权益意识比较浓，仅仅是浓。其实，该怎么的还怎么的。

前几天，在网上看到一位女编辑的博客。有朋友告诉她，现在中央八台播放的《幸福是花》剽窃她的小说。于是她真动了心拿了自己的作品对着看，果然同出一辙，只是人物名字换了，她就有些郁闷。我想想给她留了言，内容也没什么，只是想到最近一段时间，自己在道德的命题上绕来绕去，由文化联系到社会然后延伸到历史上升到政治，层层递进，结果，像鲁迅发现中国历史贯穿着吃人一样，顿悟到道德其实就是狗屎，是玄而又玄的东西。如果，不满，发牢骚是没用的，要么甘愿吃哑巴亏，用吃亏是福糊弄自己；要么干脆到法院维权打官司，挣著作权。

所以，无论是状告谭盾剽窃音乐也好，还是谁抄了谁的文章也罢，都不能仅仅用一个道德了断。因为，社会不是即黑就白，用二定论，一刀子划开，小葱拌豆腐一清二白。

现代社会是越混沌，越被人叫好，然后冠上“多元化”的标签，华丽又漂亮。好像大礼饱，看重的是包装，谁还在乎里面的东西实诚不实诚。

月饼不是都造假了么，就是老字号不也一样。俗话说，你不当婊子有人当婊子。你家闺女不脱衣服，邻居家的脱啊，一脱，不信你家闺女不急，猴急猴急的，没准比邻居家的脱得还快还干净。

现在多少女人不是急着出去卖，警察拦，规劝，教育，她还反过来骂：多管闲事！

也是，现在是“性”福的时代，这个中心才是目前之根本。

所以，想想，还是省省吧。争什么吵什么？争，吵，其实都是秀，包括骂人，阴谋还是落在商业上，获利的全是那些学者呐，主持人呐，媒体呐，作家呐，等等，只有我们这些###，还真当回事了，一腔真意，一腔正义，一腔火热，一腔社会责任心；其实，撑起社会责任心，承担社会责任义务的最应该的是他们，可他们中多少不是把道德当炒作，用道德谋利益，装腔作势。也只有我们这些###，还把道德当成了神圣，以为道德在法律之外是人格精神的全部。其实，回头一看，人生正义是沧桑，道德都是扯淡。

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杂种闲话

骂人这嗜好估计从人类能发声时就有。

比较文明的“骂”可能是屈原，他“骂”不带脏字，应该算咒，质问。他的“骂”还很高远，一般人比不了。他“骂”天，这是一种高明。天是抽象的，却被屈大人拟人化具象化。

比屈原稍差一点的是诸葛亮，他开始打擦边球，“骂”王郎，老匹夫，汉贼。王郎受不了，他没料到诸葛先生喷粗口，始料不及，一时心血上涌，登时吐血而亡。孔明不动手，就把人给灭了。

现代人骂人，已经不像古时那么含蓄，直接来，先骂祖宗，后骂妈，接着就下三路。不过奇怪的是，没人骂爸的。就连女人骂架，也是使劲在女人身上下功夫，没有在男人身上使招的。由此，稍得感悟，做女人怨啊！

我的一位朋友给我讲了一件俗事。说作家王朔曾经写过一篇文章《广西人是头猪》，惹恼了广西人，可他不老实，后来又写了一篇《陕西人是条狗》。这些文章我都没见过，不知是真实还是杜撰。不过我朋友讲的绘声绘色，说王朔有一次到陕西富平采风，连火车都没敢下。为什么哪？因为火车站上堆满了人，都是当地人，要冲到火车上把王朔揪下来很捶一顿。当地动用了一百多警察，险些没制止住。最后怎么解决的，不清楚。

大约前年，各地方都开骂。本省人骂外省人，很像今天的台湾，总统和市长和各部院长互相骂，骂得人仰马翻，骂得不起劲，就动手，看谁能斗过谁。