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第十九章 双蛇行动（第1页）

01．

碳族事务部以“查无实据，并有重大立功表现”为名，释放了卢文钊，甚至还给了他10万元的经济补偿。忙活了半天，原来我就是为了这个……卢文钊看着植入系统报告银行账号里新增的10万元收入，自嘲不已。现在的问题是，接下来做什么？经过一番波折，卢文钊与第一视角总监克劳迪娅联系上了，后者告诉他，他已经被集团除名了，即使现在证实俄斐航空港爆炸案与他无关，但作为太阳系里数一数二的传媒集团，也绝对不会录用像他这样档案上有污点的记者。他得自谋生路。这个时候，再看银行账号里新增的10万元收入，庆幸之感油然而生。

思量一番后，卢文钊回到了龙泉1901寺。眼下，能够免费供他吃住的地方也就只有这里了。当然，也不可能是永远的。回寺里的第二天，他就跑出去找工作。奥林匹斯城很大，工作机会却不算太多，卢文钊能从事的工作更是少之又少。最后，费尽千辛万苦，他才在当地一家名为《地球之声》的媒体找到一份文字工作。薪资虽然微薄，但总算有了收入。随即，卢文钊开始潜心研究来自地球的消息。

火星还没有建造地球那样的全球性的量子寰球网，因为它的24座城市多数都在赤道附近，因此，它建成的网络应该叫量子赤道网。来自地球的消息需要通过三次星际中转站的转发才能到达火星。平时，火星人并不关注来自地球的消息（也许是太遥远的缘故，关注了也没有用），现在是战争时期，关注地球消息的火星人自然而然地多了起来。

火星没有在地球派驻专门的新闻机构，只有一个机构——就是卢文钊新近加入的《地球之声》——负责从海量的地球信息中，筛选出火星人可能感兴趣的一部分，数量极少。卢文钊发现：《地球之声》的存在，不但使来自地球的消息有所滞后，而且给了某些人删改消息的机会。比如下面这条：

有人这样形容：“21世纪还喜欢诗歌的人，要么是疯子，要么是傻子。”这句话暗含的一个意思是，21世纪已经不需要诗歌了。另一个意思是，以前有过需要诗歌的世纪，对于诗人而言，那是更为美好的年月。印林不知道自己是疯子还是傻子，或者两者兼而有之，反正自从十岁那年接触诗歌以后，他就痴迷上了诗歌。“我大概就是为了诗歌而生的吧。”他多次对记者这样说。

印林的诗集《云会在老地方等你》获得了金钥匙国际诗歌奖，一时之间，受到世界的瞩目。但他一直在回避记者的采访。

21世纪需不需要诗歌？印林没有想过。至少，全世界60亿人齐刷刷地写诗和读诗的场面他想象不出来。“诗歌本质上就是很小众的东西，也是孤独的艺术。一旦流行起来，它就会变得癫狂，失去了原有的魅力。”印林说，他需要的就是在无人干扰的角落，读读诗，写写诗，有人交流就交流，没人交流也无所谓，自得其乐。

卢文钊将这条新闻从信息之海中挑选出来，送入《地球之声》评审室，几秒钟后，他得到了评审结果：无用的消息，删除。卢文钊想：如果印林是个安德罗丁，身份败露后被群众一哄而上，直接打死，那这个新闻肯定会上火星新闻的头版头条。

又比如下面这条消息：

有史以来最大规模的宗教集会在梵蒂冈举行。来自世界各地的宗教领袖和学者们，济济一堂，共同研讨在新时期如何发展宗教信仰的问题。“随着无神论的大肆扩张，全世界的宗教都面临着相同的难题。信徒不断减少，上帝的力量被削弱了。”此次大会的召集人，天主教教宗梅内尔十一世对记者说，“在某些地方，已经不是如何发展，而是如何生存下去了。形势比以往任何时候都要严峻。”根据2076年官方统计机构的调查，无神论者在全球总人口中所占的比例为51%，首次超过有神论、泛灵论、不可知论和无信仰的总和。

据不完全统计，几乎所有知名宗教都参加了此次世界性宗教集会，也包括一些奇奇怪怪的新兴宗教或者流派，其中不少宗教此前一直处于敌对状态。有意思的是，道教拒绝了此次集会。鉴于参与集会的宗教组织如此庞杂，有宗教比较学的学者并不看好此次集会，认为这样的集会不会有什么值得关注的结果。但也有宗教传播与发展学的学者认为，不同宗教为了一个共同的目标走到了一起，放下成见与宿怨，汇成一股强大的力量，完全可能成为历史的转折点。因为，“在历史上，在不同地方的不同文明那里，宗教不约而同地发展起来，说明宗教是人类历史发展的必然产物。现在，我还没有看到宗教从人类历史中彻底消失的迹象。”著名宗教传播与发展学博士费因斯说，“千百年来，人们一直依靠宗教获取巨大的精神力量，更不要说从宗教派生出的种种文化与习俗。即使你不信仰某种具体的宗教，你也生活在深受宗教影响的生活方式中。你无法把诸如礼拜天、圣诞节等从你的生活中剔除出去。”

这条消息最后倒是出现在了《地球之声》上，但第二段消失了，不知是谁，新写了一段，加在了后边：

表面上看，这是一次正面回应无神论的挑战，建立普世宗教的努力，但据消息灵通人士称，暗地里他们讨论的却是如何对待铁族。显然，铁族的出现，给所有的宗教都出了一道难题：该把铁族作为传教对象，还是把铁族视为异教徒。以新教为例，如果把钢铁狼人列为可以洗礼的对象，就等于承认钢铁狼人也有和人一样的灵魂，他们就必须解释当初被上帝从伊甸园逐出的就不只是亚当和夏娃，而耶稣自愿挂上十字架，得到拯救的灵魂也不只是人类的。当然，佛教在这方面毫无压力，在佛教故事《西游记》中，猴子、猪、鱼、龙马和人一起去西天取经，最后都成为佛家诸神，此外，火焰、黑熊、莲花等也都成为佛门弟子。佛教，尤其是龙泉宗，在把铁族纳入自己的体系后，取得了前所未有的成功。

有宗教传播与发展学的专家指出：“这次宗教大会，要么一事无成，会后大家依然自行其是；要么在对待铁族的问题上勉强达成共识。”他强调说，这共识，很可能是负面的。

说了半天，就为了最后这一句话。这句话强烈地暗示出宗教界会把铁族从总体上作为敌人来对待，虽然这事尚未发生。至于这位“宗教传播与发展学的专家”到底是谁，水平到底如何，是否值得信任，就不得而知了。卢文钊确信，根本没有这样说的学者，这其实是评审室编撰的。

卢文钊很早就知道：新闻都是被选择、被裁剪、被编辑过的。有些被删掉，有的被无视，尽管它们都是真实的；有些被放大，有些被强化，有些被移花接木，目的都是只想让受众了解到媒体想让他们了解的内容。

后信息时代，媒体的力量空前强大。卢文钊的传播学老师在上课时这样说过：“现代媒体用天文数字般的信息饲养了我们，包围了我们，淹没了我们，操纵了我们，裹挟了我们，塑造了我们，成就了我们，但也可能毁灭了我们。我们对世界的认知，对自我的了解，我们的爱恨情仇和喜怒哀乐，全部来自媒体。各位同学，你们要小心啊！”

这个“小心”，既指采编新闻的时候，也指收看新闻的时候。所以，每每看到一些不着调的新闻，卢文钊就会琢磨：哪些信息被刻意隐瞒了，哪些信息被刻意突出了，又有哪些信息是纯属臆造。在第一视觉工作时，他也曾经为了节目的真实性与集团高层发生过冲突。但在《地球之声》的工作，是他第一次亲自参与到新闻的选择、裁剪和编辑。他看着那些新闻在这个过程中，改变着颜色和形状，改变着气味和温度，最后都带着地球人对铁族、对火星的恶意（有的很直接，赤裸裸地不加掩饰；有的很隐晦，春秋笔法运用得极为娴熟），汇入到火星量子赤道网，被火星人看着、听着、品评着。

《地球之声》的工作使卢文钊总算知道为什么之前会看到那么多关于地球和人类的负面新闻。他也不得不一次又一次地对自己说：

“你要小心啊！”

02．

龙泉1901寺的生活没有多少改变。空竹法师依旧每天讲课，向火星人普及佛法知识。有一天，来了三个钢铁狼人。他们在后排坐下，静静聆听了那天的所有讲课，然后一言不发地离开了，后边也没有再出现。这让一心吸纳钢铁狼人做信徒的空竹法师多少有些失望。但火地战争爆发后，来龙泉1901寺听讲座的人日益增多，这对空竹法师多少有些弥补。

听课者的增加，明显反映出不安的情绪在火星人中的蔓延程度。不安，缺少安全感，就会去寻求，这是人特有的需要，而宗教，是其中重要的一种方式。战争终究会以各种方式影响到普通人的生活。

卢文钊注意到，当地球舰队全军覆没的消息在火星公开时，人们的表现极为分裂：有人举杯庆祝（这下那些地球土著总算知道铁族的厉害了，怕是不敢再打火星的主意了），有人痛心不已（整个舰队数万条人命就这么化为齑粉消失在浩渺寒冷的星空了），有人左右为难（庆祝不对，毕竟那是铁族的胜利；痛心好像也不对，他们来打的不就是我们吗？），有人无动于衷（关我屁事？胜或者败，我能得一分钱的好处吗？）。

卢文钊心中更多的是遗憾。遗憾没有在远征舰队被歼灭之前查出俄斐航空港爆炸案的幕后黑手是天启基金。如果我行动早一点儿，果断一点儿，那样的话，火地战争也许已经停下来了——至少不会像现在这样，火地之间的战争正在不可避免地扩大。

卢文钊把自己所知道的俄斐航空港爆炸案的真相以视频的方式公布到网上。在视频中，他把天启基金与俄斐航空港爆炸案的关系讲得一清二楚，对泰德、玛丽与杰瑞米的故事如数家珍。他以为，只要把真相公布出去，就会受到极大的关注，就会在网上掀起一场反对战争的运动，就会阻止这场由于少数人的癫狂所引发的不必要的战争。