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衣冠南渡（第1页）

衣冠南渡

释义

成语“衣冠南渡”大意指中原文明大规模转移向现中国南方地区。

衣冠

1、衣和冠。古代士以上戴冠，因用以指士以上的服装。

2、泛指衣着，穿戴。

3、专指礼服。

4、代称缙绅、士大夫。

5、借指文明礼教。

南渡

亦作"南度"。渡水而南，犹南迁。晋元帝、宋高宗皆渡长江迁于南方建都，故史称南渡。

出处

唐刘知几《史通·邑里》：“异哉，晋氏之有天下也!自雒阳荡覆，衣冠南渡，江左侨立州县，不存桑梓。”

唐詹琲《永嘉乱，衣冠南渡，流落南泉，作忆昔吟》：忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。

历史事件

一般认为，从中华文明诞生一直到北宋的大部分时间里中原地区都是文化和经济的中心。伴随着战乱、政局动乱、人口、政权所作在地的变迁等，中国历史上有3次大规模的文化、经济中心的转移，文学界一般皆描述为“衣冠南渡”，但史学界一般仅仅特指中原政权南移的永嘉南渡、建炎南渡为特指的“衣冠南渡”（历史研究者也有三者皆称的），通常在该词之前加前缀限定，如“永嘉衣冠南渡”、“唐衣冠南渡”、“建炎衣冠南渡”等，以示区别。虽然三次衣冠南渡，都出于北方政治动荡而南下避乱，但在客观上却滋养和提升了南方文化。

“历代亡国，无足轻重，惟南宋之亡，则衣冠文物，亦与俱亡矣！”王夫之所痛心的“衣冠”实指文明。冯友兰在题“国立西南联合大学纪念碑”碑文中写道：“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。”

西晋末年

后西晋渡江后，中原士族等臣民相随南逃，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在建康（今南京）定都，建立了东晋政权。

晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。这是第一次比较重大的南移事件。此次衣冠南渡之后，中国的文化中心开始向江南转移。

唐朝时期

唐安禄山，史思明，起兵反对唐王朝，史称“安史之乱”，这次叛乱是唐朝由盛而衰的转折点。安史之乱自755年（唐玄宗天宝十四年）起，至762年（唐代宗宝应元年）结束，前后7七年之久。这次历史事件，是当时社会各种矛盾所促成的，对唐朝后期的影响尤其巨大。随后，北方的胡族攻入中原，唐朝进入战乱和藩镇割据时代，以及之后更为混乱的五代十国时期。随着第二次“衣冠南渡”，大量中原人口向南方迁移，南方地区与北方中原的差距开始缩小。有学者甚至认为，南北人口甚至已接近均衡。

一般认为，中晚唐至五代十国的这次衣冠南渡，一定程度上造就了江南的经济和人文基础。

北宋末年

1126年（靖康元年）北方的金兵攻克宋都城汴京。1127年（靖康二年）三月，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室等北返，北宋亡。史称“靖康之变”，或“靖康之难”、“靖康之祸”、“靖康之耻”。汉族统治者衣冠南渡，在杭州建立南宋。中原汉人，人口大量向南方迁移。之后蒙元又占领中原，中原地区破坏很严重。南方的江南地区作为南宋的统治中心区域取代中原成为了新的经济中心。此次南渡，发生在1127年（即赵构建炎元年、靖康二年），故也称建炎南渡。

一般认为，经过这三次主要的大规模南移，经济中心最终从中原地区转移到了江南地区。