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第14部分（第3页）

这“移”字本命神符，很显然，是跟空间之力有关的，如果能把它做出来，说不定，就能离开这个神秘的鬼地方了。

可是，怎么才能把它做出来呢？

此前，陈平看过《符文初解》，知道几个一阶符文的做法，需要五种五行材料，还需要兽皮，兽灵和五行笔。可眼下，自己并没有这些材料，也没有工具；而且，自己并不知道这“移”字本命神符的具体做法，即便有了工具和材料，也无法把它画出来……

胡思乱想了一会儿，陈平决定先整理下自己的东西。

首先，陈平拿出那个小一点的储物戒，直接戴在右手的小指上。没想到，这储物戒在瘦脸人手指上的时候，是露在外面的，而戴在陈平手上时，却缩了进去，消失不见了。

搓动右手小指，感知着与储物戒之间的联系，陈平发现，这戒指戴上后，已经不在手指上了，而是在手指的旁边，就像是一个缩小很多倍的大房间，放在了自己的右手边，里面的东西，随手一抓，就能抓得出来。

看来，这戒指戴上之后就隐入了空间之中，主人死亡，它就会自动脱落。而素素姐给的储物戒则完全不同，它的内部空间并不在自己的身边，而是在素素姐那里，自己使用的时候，须要先把神识之力透入戒指上的那个牙齿，连接好之后，才能进去存取东西。这样的话，素素姐给的储物戒实际上等于是一个存取起来极为方便的大型仓库，而一般的储物戒则相当于一个便捷的随身小空间，至于储物袋，它就是一个并不大的随身包裹。

戴上这个戒指，陈平翻看里面的东西，里面有初级灵石，几个空丹瓶，一个丹炉，两本书，一把无鞘直剑。

抓出那把剑，陈平拿在手中把玩着。此剑剑身平直，通体透shè出淡淡的红光，看起来极为锋利，而且，还隐隐有着灼热之气逼来，很明显是一把相当不错的剑。

放回那把剑，陈平抓出两本书，一本是《初级丹方》，一本是《初级术法》。

《初级丹方》记载着一些基本丹药的炼制方法，大致有补充气血，治疗外伤，治疗内伤，治疗疾病，补充元气这么几类。陈平此时对这炼丹之术并无兴趣，看完就放了回去。

《初级术法》则记载着一些简单的术法，比如“望气术”，“敛气术”，“运气术”，“控物术”，“元气盾”，五行之“水箭术”、“木刺术”、“火球术”、“落石术”、“金光术”。嗯，这本书还是比较有用的。

这“望气术”是把元气凝聚到双眼，可以通过观察气息的强弱程度来判断别人的修真等级。另外，如果神识比对方强的话也可以直接用神识的感知力来探知别人的实力。

“敛气术”则是收敛自己的气息，减弱甚至完全隐匿自身修为，或者也可以在体外制造一个jīng神力的罩子，阻挡神识强大者的感知。

“运气术”是神识力对于元气的一些更细致的运用之术，可以用元气之力暂时增加力量，增加敏捷，增加防御，也可以暂时加快伤口的愈合速度。

“控物术”则是用神识之力控制元气飞出体外，然后再通过元气来控制外界的一些小型物体，比如飞剑，法宝，石块等。

“元气盾”则是用神识之力控制元气飞出体外，然后吸收周围的天地灵气形成一面保护xìng的盾牌，此盾可以适当抵御各种非jīng神类的攻击。

而“五行攻击术法”则是一些比较简单的初级术法，威力一般，可以消耗对手“元气罩”或者“元气盾”的强度。不过，这些术法虽然威力不大，对于练气期弟子来说，还是有着致命威胁的。

看完之后，陈平沉思起来，照这“控物术”所讲，要想控制外物，必须外放元气，可这天元岛是封印之地，元气无法离体，自己的神识之力是如何按中那个按钮，又是如何推翻那个酒壶的？难道，元气可以在这里离开体外不成？

想到这里，陈平从气府内抽出一丝五彩元气，控制着，来到掌心，试图钻出体外……然而，刚刚脱离经脉，仍在掌心，还未钻出之时，这一丝五彩元气就莫名消失了。

“嘿！这里的封印力量可比外面强得多啊！”

看来，能够穿越禁制按中按钮、能够隔空推翻酒壶，是自己神识力的问题……它有点特殊，可以直接在外界发力。

然后，陈平想起死掉的那两人，他们应该有着和自己类似的能力，所以才能进入到地下的小房间。不过，他们的运气不好，或者说能力不够，困在了那里；而自己，稍微强上一点，不过，却被困在了更下一层。

收起这本《初级术法》，陈平拿出另外一个大一点的储物戒，自己有两个，可以分一个给杨雪莹。嗯，大的给她，毕竟，自己已经有了一个更大的。

陈平探查着，这个储物戒的规格为五米，里面有中级灵石，几个空丹瓶，也有一个丹炉，也有两本书。

这两本书，一本是《妖火真篇》，另外一本是《丹解真法》。嘿～，光看名字就知道，这两本书的档次有点高。

《妖火真篇》是上古宗派“妖火宗”的秘传术法。此术是炼火之术，修炼的时候，需要抽取各种火属xìng妖兽之一点真血，?